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        楊花愁殺渡江人
        ——讀《陶行知教育箴言》有感

        2018-11-28 15:42:29錢正健
        名師在線 2018年18期
        關(guān)鍵詞:職業(yè)倦怠生活教育

        錢正健

        (江蘇省南通市如東縣岔河中學(xué),江蘇如東 226400)

        引 言

        身為鄉(xiāng)村中學(xué)美術(shù)教師,自甘淡泊,尚能堅守初心,誠心誠意地努力把學(xué)生描畫成金鳳凰,筆者就是在渡口放飛鳳凰的“渡翁”,陶醉于這種職業(yè)和人生的愉悅。然而,每當(dāng)再游刃有余地?fù)]灑時,總是還有“霧失樓臺,月迷津渡”的堵塞感,因為在內(nèi)心及專業(yè)意識上,筆者還想再茁壯成長一番。時來運(yùn)轉(zhuǎn),筆者有幸參加了省市“農(nóng)村骨干教師培育站”的“魔鬼訓(xùn)練”。一來自己是從事美術(shù)教學(xué)的,二來導(dǎo)師陳鐵梅專研美學(xué),筆者因而認(rèn)同了有必要“美育”一下。這確實(shí)是一段美妙的“美浴”。在朱光潛和李澤厚的厚厚的美感中潛泳了一氣,經(jīng)歷了“美的歷程”,筆者信手捧讀了《陶行知教育箴言》,就有了一個恍然大悟:作為教師讀美育,明晰了自己的方位背景——教育。

        《陶行知教育箴言》沿襲杜威的生活教育理念,文字質(zhì)樸,先生生平教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓語言盡在本書匯集,他獨(dú)特的生活即教育的思想使筆者受益匪淺。這本書之所以打動筆者,是因為陶先生之不忘初心而方得始終。他一生從教的經(jīng)驗之談,是站在中國教育整體的立場上,用通俗的語言闡述了具體的事例,用樸素的話語詮釋著教育的真諦。之于筆者而言,積二十余載從教而被點(diǎn)化:師者,渡人者也,然渡人者必先渡己,足以凜然。

        教師初心于愛,必須提高自己的職業(yè)格局;而豐富自身的內(nèi)涵,唯有學(xué)而不厭,人生沒有滿足。這就是陶先生的核心“教義”:生活無時不含有教育的意義。教師的人生應(yīng)該是自我教育的生活。

        一、愛漫心田之教師,方能育之有道

        欲渡人,教師要成為學(xué)生的表率,首先體現(xiàn)在對學(xué)生之愛上,這是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的情感基礎(chǔ)。每個教師都必須深諳:學(xué)生是國家之未來,家庭之希望,學(xué)校之財富。每個教師都必須遵循有教無類原則,讓每個孩子成為優(yōu)秀的自己。每個教師都應(yīng)意識到:“為愛所支配的知識是教育者所必需的,也是他的學(xué)生所獲得的?!薄皭邸币彩且环N教育,“師愛”是架設(shè)在教師和學(xué)生之間情感的橋梁,承載的是學(xué)生全面的成長和成才。教師之于學(xué)生愛,不僅要對學(xué)生關(guān)心了解,尊重信任,嚴(yán)格要求,公平對待,而且要樹立“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生一切”的教育思想,成為學(xué)生的“嚴(yán)師益友”?;诖?,為師者應(yīng)有“甘灑熱血寫春秋”的情懷和“蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神,投身于渡人之事,從中彰顯自己的價值,書寫自己的人生篇章[1]。

        二、格局之廣之教師,方可惠澤萬家

        教師的職業(yè)倦怠是市場經(jīng)濟(jì)下的熱門話題,其實(shí)每個行業(yè)的從業(yè)者在工作過程中都會產(chǎn)生職業(yè)倦怠。個人格局不廣是產(chǎn)生職業(yè)倦怠的原因之一。

        陶先生在書中說,教師雖只教一二十個學(xué)生,或一二百個學(xué)生,但這學(xué)校小而言之“關(guān)系全村之興衰”,大而言之“全民族的命運(yùn)都操在教師的手里”,并說“人生天地間,各自有稟賦,為一大事來,做一大事去”。讀到此處,筆者不禁沉思,先生從事教育之事,格局之大可見一斑,細(xì)數(shù)起筆者自己思想深處的職業(yè)倦怠,不禁面紅。陶先生是偉大的教育家,卻把自己定位于一個普通教師的角色,從事著關(guān)系著家國未來之大事,這樣的格局,體現(xiàn)了他的精神領(lǐng)域的高層次,他用自己的行為影響并教育他人。陶先生的言行足以喚起我們對教育工作的熱情。教師的格局是惠澤萬家,就是把自己教育的幾十個或幾百個孩子擴(kuò)展成幾十個或幾百個家庭的希望,這些家庭的未來及這些孩子的一生可以說都操縱在教師的手中,我們沒有理由去懈怠,沒有理由不去努力工作。

        教育之路是一場人生雙邊修行,是提升教師和學(xué)生格局的過程。擁有大格局的人生就是智慧人生,擁有這樣智慧人生的教師,即使身處煉獄仍見良辰美景。讓我們做一個有格局的人,因為有格局的人生才有詩和遠(yuǎn)方。

        三、學(xué)而不厭之教師,方可誨人不倦

        厭者,滿足也。從立于講臺伊始,教師的身份決定了對學(xué)生而言,天然是學(xué)富五車的。然而,能夠“對付”學(xué)生是一回事,而之于專業(yè)層面的“內(nèi)心空虛”,實(shí)在是天知地知的[2]。身為“教育中人”,是耐得住“我心依舊”,還是“出以公心”“不枉走一遭”地豐富自己的內(nèi)涵,就必須濾去工資之類的物質(zhì)“遭遇”,內(nèi)心強(qiáng)大的“回歸初心”。其實(shí),還是有一點(diǎn)崇高的慷慨在的,所以,“學(xué)而不厭”,首先就是教育人生的境界。翻版一下陶先生的“生活即教育”論,在學(xué)而不厭這件事上,教師的“生活”首先就應(yīng)該進(jìn)行一次“自我教育”,這也是一次鳳凰涅槃。筆者的感悟是“‘生活教育’了我”。這難道不是陶先生“生活教育”對于教師而言的教育理念的本義嗎?

        在溢滿愛心的教育天空下,惠澤萬家的教育格局讓教師有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的意識和行動。在這樣的環(huán)境和格局中,教師教與學(xué)的過程會不斷產(chǎn)生新的富有創(chuàng)造性的事物,倦怠意識會得到逐步的削弱,知識的積累與更新也就水到渠成,使?jié)M足學(xué)生日益增長的求知欲成為可能。所以陶先生說:“先生既沒有進(jìn)步,學(xué)生就難有進(jìn)步了。這也是教學(xué)分離的流弊,那好的先生就不是這樣,他必定是一方面指導(dǎo)學(xué)生,一方面研究學(xué)問?!彼J(rèn)為“唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。為師一日,當(dāng)處處為師。教師的言行舉止給學(xué)生的成長帶來的影響會填補(bǔ)其他教育方式未能觸碰到的空間。教師的一個眼神,一個動作,在學(xué)生眼中都會化作永恒,鐫刻于學(xué)生心田,如春風(fēng)化雨般潤養(yǎng)著學(xué)生,直達(dá)學(xué)生靈魂深處,彰顯出教師處處育人的內(nèi)涵。積極進(jìn)取的好教師會用自己的言行激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)“內(nèi)生動力”,帶動學(xué)生自主學(xué)習(xí),甚至為學(xué)生的一生(生命、生活)能涂抹一絲(一層)樸素的原色。因此,倒也契合了陶先生的教育主張的精髓——“生活即教育”的原點(diǎn)。

        結(jié) 語

        《陶行知教育箴言》入眼入心,體悟與思辨相結(jié)合,書中真理如暖流洋溢,掩卷閉目,如徜徉于姹紫嫣紅的花園之中,所經(jīng)之處鶯飛蝶舞、紅紫芳菲。也許,這就是讀書之樂,讀好書之樂吧。

        放飛農(nóng)家金鳳凰,筆者還是很“虛于心”的。望斷學(xué)生畢業(yè)離去的背影,筆者想起這樣的詩句——“楊花愁殺渡江人”。

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