張嘉佳

魯迅不僅是一名偉大的文學(xué)家，同時還是一名出色的教育學(xué)家。他的很多作品中都體現(xiàn)著對家庭教育的獨特想法，他提出，將來的時代總是屬于子孫后代的，孩子發(fā)展得好壞直接關(guān)系到國家的前途和未來，“看十來歲的孩子，便可以預(yù)料二十年后中國的情形；看20多歲的青年，便可以曉得50年后、70年后中國的情形”，他批判當(dāng)時的家庭封建教育思想和模式，推崇良好的家庭教育模式，其理念值得我們研究學(xué)習(xí)。

一.魯迅文學(xué)作品中體現(xiàn)的家庭教育思想

(一)批判舊社會體制下家庭刻板的教育模式。他認(rèn)為，舊中國的教育模式完全被禁錮在封建禮教的枷鎖之中，學(xué)生得不到應(yīng)有的自由發(fā)展和健康成長。那時的小學(xué)教科書基本就是《三字經(jīng)》、《百家姓》之類的書籍，重視封建禮教的灌輸，結(jié)果是“孩子長大，不但失掉天真，還變得呆頭呆腦”。他認(rèn)為只有孩子得到了解放，國家的命運(yùn)才會得到改變。反帝反封建思想是魯迅文學(xué)作品的思想主線，也是其教育思想的基礎(chǔ)，他處在中國封建思想盛行的時代里，那時候孩子的思想從小被嚴(yán)重禁錮，所學(xué)非熱愛，教育方式固化刻板。他在《狂人日記》中他發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，希望學(xué)生應(yīng)該保持個性和創(chuàng)造力，呼吁給學(xué)生一個自由空間，引導(dǎo)而不是讓“催熟”學(xué)生的成長，其作品批判揭露了封建奴化教育對孩子身心的危害和摧殘，試圖喚起人們對封建專制教育的質(zhì)疑和反思，進(jìn)而號召人們?yōu)楹⒆拥慕】党砷L同一切不利于孩子成長的反動教育政策作斗爭。在教育自己孩子時，魯迅就是這樣做的，不失父親的慈愛和嚴(yán)厲，但卻也足夠民主。這種家長與孩子平等的教育思想和方式，在中國封建社會彌足珍貴。

(二)強(qiáng)調(diào)家長對孩子成長教育的責(zé)任感。魯迅小時候受到了封閉式的家庭教育，對自己以后帶來的負(fù)面影響有深深的感觸。他批判舊時代的父親母親對于孩子沒有責(zé)任感，不注重家庭對孩子的影響。給予孩子生存的權(quán)利卻不把他們引領(lǐng)到正確路程上來。他們讓孩子信奉父母講的一切都是對的的，聽從于父母的話。魯迅嚴(yán)厲批評這種思想非常沒有責(zé)任感，他認(rèn)為小時候不引領(lǐng)他走到正確路途上，長大了在做人的路上會偏離，所以孩子小時候接受的家庭影響會對他的人生走向有直接關(guān)系。在19世紀(jì)初，魯迅就對辦學(xué)堂不理解的百姓而批評：“正須父范學(xué)堂；這位先生便須編入初等第一年級”

魯迅在對舊社會的思想完全痛斥時，也向家庭提出要正確引導(dǎo)孩子。他認(rèn)為，在舊時代的家中，尤其是地位高的人往往是權(quán)力高于自己要付出的義務(wù)，家長們對孩子有絕對的命令，那種命令“必須服從的畫面簡直就是錯誤的”。由此可見，孩子們能得到的權(quán)力就是特別少了，所以他對家庭教育孩子的義務(wù)需要非常重視。在魯迅的觀點中，父母給予了孩子生命，使得自己的生命有延續(xù)的機(jī)會，就要盡自己的責(zé)任，指引新的生命正確的方向。“凡動物較高等的，對于幼稚，除了養(yǎng)育保護(hù)以外，往往還教他們生存必須的本領(lǐng)。例如飛禽便教飛翔，鷙獸便教搏擊。人類更高幾等，便也有愿意子孫更進(jìn)一層的天性?！边@是魯迅對父親母親教導(dǎo)孩子們需要盡到責(zé)任的理論，雖然沒有達(dá)到很高的思想進(jìn)度，但已經(jīng)非常明確了。

(三)提出重視家庭教育的方式方法。魯迅作品中指出，在中國封建社會家庭教育孩子的方法出現(xiàn)兩種極端，一種是完全”放養(yǎng)”，對孩子的成長歷程百依百順，過度驕縱，他認(rèn)為這樣家庭教育方式，會讓孩子變成“小霸王”、“小太陽”，全家人捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，給予過度寵愛，這樣的孩子不會照顧別人感受，認(rèn)為所有人都理所應(yīng)當(dāng)順從于他。另一種方式是“圈養(yǎng)”，對孩子的天性和活動性思維冷眼相待，甚至呵斥打罵，造成孩子心理和身體的創(chuàng)傷。魯迅認(rèn)為這樣家庭教育出來的孩子，會變成“傀儡”和“奴才”，讓孩子完全一味接受書本或者家長的教育為本，禁錮孩子所有的自由選擇和興趣愛好，使孩子對學(xué)習(xí)食之無味，常感自卑，甚至出現(xiàn)社交障礙。對這兩種教育方式，魯迅先生都是十分反對的。他認(rèn)為天真活潑、想法天馬行空是孩子最珍貴的特性，家長應(yīng)該保護(hù)孩子的天真爛漫并對其給予理解和尊重。在魯迅的《風(fēng)箏》中，自己覺得放風(fēng)箏是沒出息的，所以也不讓弟弟玩，成年后向弟弟道歉，弟弟卻全然忘記，他反思其弟弟也被死板的教育影響，哥哥的話就是真理，是不能違背的，這使魯迅自己感覺不能被寬恕?！段宀访枋龅母赣H強(qiáng)烈要求其背書，他日后只記得背誦當(dāng)時的《鑒略》，對于五猖會的熱鬧已全然不感興趣。表面上父親是為了孩子著想，卻不知已經(jīng)毫不留情的將孩子原本的興致扼殺在搖籃中。

二.魯迅家庭教育思想的時代啟示

(一)重視家庭教育的重要性。魯迅對自己的孩子海嬰的教育十分看重，所以有時他自己沒有空暇時間，也強(qiáng)迫自己至少留出時間與孩子在一起，為他指引方向。為了孩子們的成長不偏離方向，在平時生活中也很關(guān)注孩子的生活，他的夫人曾經(jīng)說過，魯迅會在空間不大的房間里，為兒子放一個暖暖的床，坐車旅行的時候，兒子會被放到中間的位置。在寫給媽媽的信里，魯迅會訴寫兒子的每個生活時刻。有人說他這樣是對兒子有一分溺愛，所以魯迅做了一首詩：《答客誚》，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時看小於菟”。魯迅認(rèn)為就算是兇猛的野獸,在面對孩子時，目光也是溫柔愛惜的。可見父母對孩子不僅要有撫養(yǎng)的義務(wù)，更要有指導(dǎo)孩子成長的責(zé)任。

(二)尊重孩子，賦予孩子獨立思想。魯迅尊重孩子，理解孩子，他從不指定海嬰應(yīng)該學(xué)什么、看什么，他認(rèn)為孩子將來學(xué)什么應(yīng)該由孩子的喜好來決定。小海嬰每天放學(xué)回家后，魯迅只是問他功課做完了嗎，如果海嬰說做完了，魯迅就會讓他出去玩，從不布置額外的作業(yè)。在家庭關(guān)系中，家長應(yīng)該亦師亦友，保護(hù)孩子的想像力、創(chuàng)造力，把孩子當(dāng)成一個完整的個體對待，而不是家長的附屬品。在教育自己孩子時，魯迅就是這樣做的。不失父親的慈愛、嚴(yán)厲，但卻足夠民主。魯迅這種家長與孩子平等的教育思想和方式，在中國封建社會彌足珍貴。當(dāng)代家庭的家長也應(yīng)該給予孩子足夠的尊重，尊重孩子的想法，尊重孩子的興趣，并給予正確的家庭教育引導(dǎo)。

魯迅建議不要太干涉孩子的教育，孩子需要自己的思想，有自己的喜好，給予一定的平臺。這種平臺也不是一直退讓，孩子的思想如果是不恰當(dāng)?shù)?，不對的就?yīng)該給予改正。魯迅和孩子海嬰就跨越平常的父子關(guān)系，他不要求海嬰一定服從他的命令,也不要海嬰去遵守舊時代的那種固執(zhí)的思想。他的妻子說：如果海嬰與我們意見不合，可以以提出來，他不會強(qiáng)制的要求海嬰接受，只是笑笑。

(三)豐富家庭教育形式。孩子天性有求知欲，什么事情好奇。魯迅一是重視兒童教育，他翻譯過很多國外的兒童讀物，如《愛羅先珂童話集》、《俄羅斯童話》、《小約翰》等。魯迅主張，兒童讀物應(yīng)當(dāng)符合兒童自身的天馬行空、天真無邪，不應(yīng)把封建思想、大人的很多定勢思維潛移默化甚至明目張膽寫進(jìn)兒童書里，壓抑、愚弄甚至毒害兒童?，F(xiàn)在兒童讀物無論從形式到內(nèi)容十分豐富，一方面需要家長充分讓孩子多讀兒童讀物，擴(kuò)展思維空間，同事也要注意辨別讀物的文化性，不能孩子要什么買什么，對那些不健康兒童作品要留意回避。二是發(fā)揮玩具的啟迪作用。他認(rèn)為玩具是兒童的天使，對孩子的有開發(fā)智力的好處，鍛煉孩子的身體，將孩子的思維發(fā)展到高度。魯迅給孩子購買的玩具特別多，像火車玩具模型、汽車玩具模型等，他教導(dǎo)海嬰，在玩玩具時可以解決日常的問題，增加自己的知識。在上海魯迅的舊房子里，海嬰的櫥窗里有一個可以做算術(shù)的玩具，這就體現(xiàn)出魯迅先生的心思?，F(xiàn)在家長為孩子報各種培訓(xùn)班，天天學(xué)習(xí)，忽略了孩子愛玩的天性，缺少玩游戲的時間。而在玩具方面，雖然有了大量豐富的玩具，但是玩具的選擇比較雜，而且很少陪孩子一起玩玩具，缺少了愛的陪伴。家長應(yīng)該合理安排孩子的學(xué)習(xí)和玩的時間，并多陪孩子一起玩，在玩中增加知識的學(xué)習(xí)。

魯迅的家庭教育思想是與他反對封建禮教思想緊密聯(lián)系在一起的，對當(dāng)時的教育理念和教育現(xiàn)狀十分無奈，他把對教育的不滿和自己對教育的思想寫進(jìn)了他的小說中，試圖利用文學(xué)進(jìn)行啟蒙，喚醒“鐵屋子”里的人們，讓社會和家庭認(rèn)識到兒童教育對于國家生死存亡的重要意義。魯迅文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的、寶貴的家庭教育思想值得我們進(jìn)一步研究和借鑒。使中國家庭懂得對孩子的教育不僅對孩子個人，對自己國家的發(fā)展甚至是生死都很重要，想改變孩子的教育，就必須有犧牲，真正的犧牲，就是將固執(zhí)的舊教育思維和模式打破，重新建立正確的教育觀念和大環(huán)境，給孩子們發(fā)展搭建一個與時俱進(jìn)、適應(yīng)孩子身心成長規(guī)律的平臺。魯迅的文學(xué)中所蘊(yùn)涵的教育思想對指導(dǎo)今天的家庭教育仍然不失為教育諍言。

參考文獻(xiàn)

[1]馬天保.遵守幼者本位的道德∶魯迅家庭教育思想的中心[J].文學(xué)教育(上),2016(07)∶164-166.

[2]邵巧云,梁巍.論魯迅作品的兒童本位家庭教育觀[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2015(12)∶87-88.

[3]包雪亭.《朝花夕拾》中魯迅兒童教育思想對小學(xué)教育的啟示[D].重慶師范大學(xué),2014.

[4]沈沉沉.從《上海的兒童》看魯迅的兒童教育觀[J].語文學(xué)刊,2014(07)∶43-44.

[5]劉楠.論魯迅的“立人”思想——基于魯迅的家庭教育觀 [J].現(xiàn)代教育論叢,2014(01)∶9-12+23.

[6]黃奕蓮.魯迅的兒童教育觀對現(xiàn)代教育的幾點啟示[D].福建師范大學(xué),2013.[1]《魯迅全集》編委會編.《魯迅全集》.光明日報出版社，2012.