胡 靜

（江蘇省張家港市梁豐小學，江蘇張家港 215600）

引 言

了解兒童，是組織教學活動的前提，道德與法治課程更是如此。了解兒童，并以此為出發(fā)點設計教學，才能使兒童在教師引導下實現(xiàn)由不懂到懂、不會到會，從單一視角看待問題到多元視角分析問題，從對事物的淺薄認識到深刻剖析，并在此過程中使兒童態(tài)度、情感、行為乃至價值觀發(fā)生相應的改變。

一、關注兒童的已有經(jīng)驗

道德與法治教材主要通過呈現(xiàn)三種時間維度的生活，即過去的生活、當下的生活與未來的生活，為兒童完善人格奠定生活基礎。兒童的知識是通過其在生活及活動中的直接體驗、思考、積累而逐步構(gòu)建起來的。因此，教學必須從兒童的生活軌跡及個體經(jīng)驗出發(fā)，并根據(jù)實際生活靈活地進行調(diào)整，促進他們在原有水平上獲得發(fā)展[1]。

以統(tǒng)編三年級教材中的《做誠實守信的人》一課為例，一位教師設計了四個活動環(huán)節(jié)：閱讀繪本理解什么是“誠實”；講誠實故事深化認識；組織闖關游戲?qū)W習怎么做才是“誠實”；銜接生活中的誠實現(xiàn)象，引導學生養(yǎng)成“誠實”的好習慣。誠然，這位教師對教材進行了研讀與開發(fā)，但忽視了三年級學生的現(xiàn)有知識和經(jīng)驗。

第一，統(tǒng)編二年級上冊中的《做誠實的孩子》一課已較為具體地闡述了何為誠實、如何誠實。因此，在執(zhí)教本課時，要螺旋上升地注意教材的前后銜接，關注學生的已有經(jīng)驗及存在的問題。

第二，怎么才“誠實”？與二年級的教學內(nèi)容相比，四個闖關游戲中僅拓展了委婉說話、善意謊言兩部分內(nèi)容，而為什么要這樣做，該怎么做，并沒有深究，教學缺乏梯度。

第三，課末，教師出示了“誠信角”“誠信傘”“誠信吧”等，鼓勵學生開展“誠實”養(yǎng)成行動，并指出“守信”內(nèi)容將在下一課學習。誠信，歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，相輔相成、渾然一體，怎能生硬拆解？教材中“守信”部分對應的知識點可以概括為“言出必行、言而有信、信守承諾”這三個關鍵詞，這與上面“誠實”的學習互相呼應，完全可以融為一體、層層遞進地進行教學。

二、把握兒童的內(nèi)心世界

每個兒童都有屬于自己的內(nèi)心世界,其間包含著他們生活中的點點滴滴、思維中的情緒感受等。關注兒童的品德與社會性發(fā)展，就是要關注他們豐富的內(nèi)心世界，觸動他們在心靈層面協(xié)同變化?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》也指出：“法治教育要遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律，貼近青少年生活實際，科學安排教學內(nèi)容，合理確定教學重點和方法，注重知行統(tǒng)一?！?/p>

中圖版三年級上冊中的《父母的疼愛》一課教學目標為：體會家庭親情，感受父母對自己的疼愛及養(yǎng)育之恩，學會關心和了解父母，以恰當?shù)姆绞叫⒕锤改?。教學重點是引導學生體會父母對自己的愛，學會感激并回報父母。鑒于此，筆者設計了“親情故事會”“親情心連心”“親情對對碰”“親情生日會”四個活動版塊。然而，在試教中卻出現(xiàn)了一系列問題：因為二胎問題，有的學生認為父母不夠愛自己；長期跟著老人生活，有的學生無法感受父母的疼愛；因為父母過于嚴厲，有的學生認為父母不愛自己……“親情故事會”幾乎變成了“傾訴父母會”。預設為什么與現(xiàn)實脫軌如此嚴重？究其因，還是筆者未能了解兒童的內(nèi)心世界。

為此，筆者對學生進行了調(diào)查分析、隨機訪談，在此基礎上重新設計教學。新設計由“愛的喚醒”“愛的理解”“愛的回報”三個活動版塊組成，其中“愛的理解”是教學重點，分為“愛是關心愛護”“愛是嚴格要求”“愛是批評責備”“愛是無私奉獻”四個版塊，讓學生在活動中學會換位思考，體會到“愛”有多種表現(xiàn)形式。當一位父親在課上讀完給大兒子的信時，大家都淚流滿面，驀然明白父母并不似自己所想的那樣，會因為弟弟妹妹、工作忽略自己，委屈自己，其實，他們的愛無處不在。

三、符合兒童的現(xiàn)實生活

《青少年法治教育大綱》指出：要以貼近青少年實際，提高教育效果為目的，注重內(nèi)容的鮮活，切實提高法治教育的質(zhì)量和實效?？梢?，道德與法治教學要立足兒童的現(xiàn)實生活，通過多樣化的活動豐富和提升他們的生活經(jīng)驗，幫助他們認識和解決現(xiàn)實生活中的問題，促進其社會性發(fā)展。

今年5月，筆者參加了部編低年級教材的教學研討活動，執(zhí)教內(nèi)容為二年級上冊的《我們小點兒聲》。教學設計由三個版塊組成，分別是“噪聲危害大”“班級調(diào)音師”“校園調(diào)音師”，通過辨析、討論、體驗等方式引導學生明白在公共場所大聲說話是不文明的行為。針對班級、校園里的噪聲，提出解決方法，并在此基礎上學會在公共場所保持安靜，不打擾他人。初賽在自己學校進行，筆者順利完成了預設目標。復賽則在其他城市舉行，校情、學情與筆者的預設差別較大。怎么辦？是按照原設計穩(wěn)妥地走過場，還是根據(jù)實際調(diào)整設計？再三思考后，筆者選擇了后者，將學生普遍反映的課前教室里吵鬧這一現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因、解決方法進行了調(diào)查、思考，重新設計了教學。幸運的是，真實生活的回放讓學生在課上大膽言說，積極應對，演繹了別樣的精彩。

四、促進兒童的社會發(fā)展

2011年版《品德與社會課程標準》指出：幫助學生參與社會，學會做人是課程的核心。魯潔教授也說過，通過課程的綜合，為小學生開辟一條通向他們生活的渠道，使他們在生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體的發(fā)展，特別是有利于他們的品德與社會性發(fā)展。以社會主義核心價值體系引導兒童的道德發(fā)展，使他們以積極的態(tài)度參與社會，是道德與法治教學的生發(fā)點與歸宿地[2]。

以部編二年級上冊的《大家排好隊》為例，本課對應的課程內(nèi)容是進行活動時要遵守規(guī)則、注意安全；要懂禮貌，守秩序，行為文明。教學重點是引導學生自覺遵守公共秩序，學會與人友好交往；明白排隊的作用，能主動遵守排隊規(guī)則不插隊。一位教師設計了如下教學環(huán)節(jié)：（1）校內(nèi)外，哪些地方要排隊？（2）為什么要排隊？（3）怎樣才能排好隊？這位教師的設計緊密圍繞三個“W”展開，即“what，是什么”，探討事物的本質(zhì)；“why，為什么”，探討問題的原因；“how，怎么做”，探討可以怎么做，層次分明，邏輯嚴謹。

在教學時，教師從學生出操排隊說起，到排隊批作業(yè)、借閱、吃飯、坐車、掛號、結(jié)賬……引導學生明白，在人較多的公共場所都需要排隊。緊接著，教師帶領學生通過“瓶口脫險”游戲、“微繪本”閱讀、情景辨析等，讓學生了解到會合作、守秩序才能把事情做好。上述活動，充分調(diào)動了學生的學習積極性，此時再來學習“該怎么做”就水到渠成了。這位教師通過情境模擬，指導學生提煉出了自覺、有序、公平、安靜、禮讓等關鍵詞用作行為指導。隨后，教師通過《小學生日常行為規(guī)范》和拍手歌等不斷引導學生強化認識。最睿智的是，這位教師讓學生即學即做，把教室變成一個生活場，讓學生隨著拍手歌的內(nèi)容進行排隊練習，讓教學真正回歸生活，服務生活。

結(jié) 語

道德源于生活，高于生活，服務于生活，并通過生活生發(fā)出力量。老師眼里裝著學生，心里想著學生，從兒童的世界出發(fā)，打通教材與社會生活的聯(lián)結(jié)，才能引領學生真正走進生活，參與社會，才能讓每一顆童心與時代共同跳動，讓道德與法治教育變得自然可觸，溫潤有感。