韋漢國(guó)

大化瑤族自治縣成立于1988年10月，是紅水河中游一個(gè)多民族聚居的瑤族自治縣。是布努瑤創(chuàng)世祖先密洛陀的故鄉(xiāng)，擁有“布努瑤文化之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。生活在縣境內(nèi)的布努瑤人民屬瑤族眾多支系中人口僅次于盤瑤的第二大支系，即布努瑤支系，自稱“布努”“東努”“卜努”。自古以來(lái)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活實(shí)踐中，布努瑤人民用自己的聰明和智慧，創(chuàng)造了獨(dú)具特色、多姿多彩的民俗文化。其中，每年農(nóng)歷五月二十九日的“祝著節(jié)”是布努瑤族一年一度最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，在布努瑤民間已流傳有5000多年的歷史，是布努瑤民族傳統(tǒng)文化的杰出代表，具有悠久的歷史和鮮明的民族特色。

祝著節(jié)的名稱

祝著節(jié)的名稱是根據(jù)布努瑤族習(xí)慣的口頭語(yǔ)音并套上相應(yīng)的漢字組合而成，并沒(méi)有固定的名稱。“祝著節(jié)”最初稱為“達(dá)努節(jié)”，瑤話稱為“節(jié)東努”，即“瑤人節(jié)”，這是布努瑤民間最為古老的節(jié)日稱謂。有的布努瑤地區(qū)也稱該節(jié)為祖娘節(jié)、二九節(jié)等，其義分別為過(guò)節(jié)密、過(guò)二九等，皆為過(guò)“祝著節(jié)”之意?！斑_(dá)努”是布努瑤稱謂用語(yǔ)，意為“不忘記”和“懷念”，“達(dá)努節(jié)”即懷念始祖母密洛陀的節(jié)日。

1986年，廣西壯族自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)根據(jù)布努瑤群眾的意愿，將節(jié)日名稱改為“祝著節(jié)”，祝著節(jié)從此才有了一個(gè)統(tǒng)一的叫法。從布努瑤話來(lái)看，“祝”即“十”，與“除”諧音，頗有“除夕”之意，即最后一天；“著”即“九”，“祝著”即“十九”“除九”。從月份上來(lái)說(shuō)，每月的最后一個(gè)逢九日就是“二十九”，也就是說(shuō)，五月的最后一個(gè)逢九日即“五月二十九”，故“祝著”是布努瑤“五月二十九”稱謂的諧音，又是“廿九”這個(gè)數(shù)字的瑤語(yǔ)讀音；從漢語(yǔ)上來(lái)看，“?！奔磻c祝、祝福、祝賀之意，至于“著”，因布努瑤作為瑤族的第二大支系，是我國(guó)南方典型的山地民族，過(guò)去由于刀耕火種、狩獵等生產(chǎn)生活方式有土著居民的特征，使用“祝著”這兩個(gè)字容易讓人產(chǎn)生共鳴，也符合布努瑤民族的生產(chǎn)生活習(xí)俗。政府通過(guò)對(duì)這一節(jié)日的命名，并將其作為一項(xiàng)少數(shù)民族政策確定下來(lái)，這是民族區(qū)域自治政策在少數(shù)民族節(jié)慶活動(dòng)中的反映。

祝著節(jié)在布努瑤民間常稱為“瑤年”，亦稱“鬼節(jié)”，節(jié)日一般從五月廿三日開始，直至五月廿九日結(jié)束，時(shí)間為七天。祝著節(jié)不僅指五月廿九日這一天，一直以來(lái)是泛指從五月廿三日至廿九日為期七天的節(jié)日。在短短的七天時(shí)間里，整個(gè)瑤寨鼓聲蕩漾，歌聲悠揚(yáng)，酒肉飄香，沉浸在節(jié)日喜慶、祥和的氛圍之中。

祝著節(jié)的起源與傳說(shuō)

關(guān)于祝著節(jié)的來(lái)歷，縱觀有關(guān)布努瑤歷史文化的研究專著，結(jié)合布努瑤聚居區(qū)有關(guān)民間傳說(shuō)故事，比較集中于以下兩種說(shuō)法：

（一）祝著節(jié)是瑤族先祖九黎族的戰(zhàn)勝慶功日

1.由國(guó)家民委編輯出版的《關(guān)于民族文體五種叢書·中國(guó)少數(shù)民族卷》稱：“廣西都安瑤族自治縣的達(dá)努節(jié)相傳是先人反抗土司斗爭(zhēng)取得勝利的紀(jì)念節(jié)日?！薄逗映氐貐^(qū)民族概覽·瑤族》稱：“相傳上古之時(shí)，密洛陀于五月二十四日率領(lǐng)眾多大小善惡神入弄，所以每年此時(shí)人們即開始社壇認(rèn)祭，時(shí)至五月二十九日?！?/p>

2.大化瑤族自治縣文物管理所原所長(zhǎng)蒙桂芳先生于2013年9月出版的《布努瑤歷史傳說(shuō)故事》（中國(guó)文化出版社）中的《“祝著”節(jié)的來(lái)歷》里說(shuō)，祝著節(jié)是密洛陀為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利規(guī)定的節(jié)日。

3.河池市群眾藝術(shù)館研究院蒙通順先生于1994年在《民族大家庭》第6期發(fā)表一篇文章稱，祝著節(jié)是遠(yuǎn)古布努瑤先民在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利的紀(jì)念日。

（二）祝著節(jié)是布努瑤始祖母密洛陀的生日

在布努瑤民間有這么一個(gè)說(shuō)法：“密洛陀即老祖母、老母親，是布努瑤的女始祖，創(chuàng)世之母，是一位創(chuàng)造萬(wàn)物的偉大女神。祝著節(jié)是布努瑤為了紀(jì)念始祖母密洛陀而特有的傳統(tǒng)節(jié)日?！边@一說(shuō)法來(lái)源主要有兩個(gè)方面：一是布努瑤民間傳說(shuō)故事；二是有關(guān)“密洛陀”研究專著的論證和記載。

祝著節(jié)的過(guò)節(jié)習(xí)俗

祝著節(jié)是布努瑤民間一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，歷經(jīng)千百年的傳承和發(fā)展，形成了自己獨(dú)特、固定的過(guò)節(jié)習(xí)俗，主要包括：祭拜先祖、聚會(huì)宴飲、敲鑼打鼓、跳銅鼓舞，釀制甜酒，還有吹奏嗩吶、唱始祖歌、對(duì)唱情歌、推杯笑酒、打陀螺等，有的地方還舉行射擊弓弩、斗鳥斗雞、比爬竹竿、板鞋競(jìng)速等富有趣味性、挑戰(zhàn)性的娛樂(lè)體育活動(dòng)，內(nèi)容豐富多彩，民族特色濃郁，集中鮮明地表現(xiàn)了布努瑤的民族特點(diǎn)、民族精神和民族文化。

祭拜先祖。祭祖是祝著節(jié)一項(xiàng)重要的祭祀活動(dòng)，一般以家庭式、香爐式祭祖為主，即一個(gè)家庭或一個(gè)香爐為一個(gè)祭祖單位，非集中式、聯(lián)合式祭祖。布努瑤認(rèn)為，祝著節(jié)前，密洛陀和“洛剛”已經(jīng)率領(lǐng)眾多鬼神匯集于屋，等待供奉。因此，布努瑤過(guò)祝著節(jié)時(shí)，每個(gè)宗族都有固定成俗的祭祀日，屆時(shí)家家戶戶殺豬宰羊，感恩追始，祈求保佑，代代相傳，亙古不變。

祭祖分為兩個(gè)階段，儀式莊嚴(yán)而簡(jiǎn)樸。第一個(gè)階段叫作“交清交命”：擺一個(gè)小桌子，從神臺(tái)把主香爐請(qǐng)到供桌上，其意是請(qǐng)“洛剛”來(lái)到供桌上來(lái)，點(diǎn)上三支香，桌上放五個(gè)碗，全倒蓋在桌上，另有一個(gè)盛半碗米粉，桌邊放一壇甜酒，然后，由一位老者坐在桌邊念咒誦經(jīng)，吶神請(qǐng)祖，把將要宰殺的畜禽交給“洛剛”和九位大神公后方能宰殺，以示對(duì)祖先的崇拜和尊重；第二階段叫作“還愿”：在靠近神臺(tái)位置的桌上擺放熟肉、飯菜、米酒，點(diǎn)上三支香，然后由家主祭祀以密洛陀為主要對(duì)象的祖先，他口中念念有詞，大意是“今日我族過(guò)祝著，家中酒肉擺滿堂，還未動(dòng)筷先祭祖，邀我先祖先來(lái)吃，請(qǐng)我先祖先來(lái)喝，拜請(qǐng)先祖別忘記，從今以后發(fā)慈悲，保我人丁安又康，佑我六畜興又旺”。最后焚燒紙錢，意為“給金給銀”，以表示對(duì)祖先的懷念，然后全家人才擺桌進(jìn)餐，大宴賓客，開懷暢飲。

祭祖是布努瑤自古以來(lái)形成的從不間斷的過(guò)節(jié)習(xí)俗，每一句咒語(yǔ)，每一炷清香，無(wú)不緊扣著布努瑤期盼和祝福的心愿、尊崇先人的禮教，表現(xiàn)布努瑤人對(duì)神靈的信仰和對(duì)祖先的崇敬，寄托著布努瑤對(duì)祥瑞的祈求、對(duì)未來(lái)的憧憬。

聚會(huì)宴飲。祝著節(jié)期間，布努瑤族以宗族或家庭為單位，采取輪流做東的形式，以瑤家獨(dú)特的方式，或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，釀制香甜的米酒，準(zhǔn)備豐盛的食品，宴請(qǐng)親朋好友，歡歡喜喜同慶本民族的傳統(tǒng)佳節(jié)。常年居住在外或嫁出去的子女在節(jié)日到來(lái)之前都要回家來(lái)，跟父母親和親戚朋友相聚，共吃一餐團(tuán)圓飯，同飲一杯香甜的瑤家米酒，其樂(lè)融融，好不熱鬧。從五月二十三日開始，今日這家請(qǐng)酒，明日那戶宴客，一直“吃”到五月二十九日才結(jié)束，整個(gè)瑤寨鼓聲蕩漾，酒肉飄香，洋溢著濃濃的溫情和親情。

敲鼓跳舞。祝著節(jié)離不開銅鼓，這是布努瑤祝著節(jié)節(jié)日文化的歷史遺存。祝著節(jié)前十天或十五天，藏有祖?zhèn)縻~鼓的布努瑤人家都要擇吉日舉行殺牲供祭、禱告密洛陀的開鼓儀式：主人將公、母兩面銅鼓擺放在堂屋正中桌子上，鼓旁供著一碗米酒，點(diǎn)插三支香，由鼓主面對(duì)銅鼓念經(jīng)誦咒，邀神請(qǐng)祖，然后在鼓身（多為公鼓）敲打三聲，而后將銅鼓懸掛起來(lái)盡情敲打。銅鼓“噼啪嘭砰”的渾厚激昂之聲，山鳴谷應(yīng)，撼動(dòng)心魄。

釀制甜酒。釀制甜酒是祝著節(jié)必不可少的傳統(tǒng)。祝著節(jié)前四五天，布努瑤家家戶戶都要煮甜酒，以感謝創(chuàng)世之母“密洛陀”的恩德，祈求密洛陀保佑族人五谷豐登、人畜平安。

甜酒多以糯玉米、小米或紅薯為原料，其制法是將玉米顆粒磨成粉末，篩出米糠，然后用熱水?dāng)嚢璩筛娠垹詈蠓诺叫≌艋\里用慢火蒸熟后舀起，待稍散熱后，拌入甜酒藥粉，放進(jìn)干凈的小籮筐里發(fā)酵，待有了酒香后就移放到小壇里密封起來(lái)，平常日子毋開壇私嘗。等到農(nóng)歷五月二十九這天，家主才將酒壇抬來(lái)放在神臺(tái)供桌邊，由屯里一兄長(zhǎng)作一番喃神請(qǐng)祖并祭在天之靈的始祖母“密洛陀”后，全家人才開壇暢飲。其酒液略渾，醇香濃郁，風(fēng)味獨(dú)特，喝后口中留香，特別順喉。

對(duì)唱情歌。節(jié)慶期間，布努瑤男女青年身穿本民族服裝，三五成群，相邀在賽鼓場(chǎng)、坳口或是樹陰下對(duì)唱“撒旺”“讀飛”等山歌，有兩人對(duì)歌，也有三人對(duì)歌的，人數(shù)不限，組合自由。形式上有求歌、接歌、搶歌、盤歌、斗歌等，內(nèi)容上有生產(chǎn)歌、生活歌、農(nóng)事歌、季節(jié)歌和情歌，也涵蓋國(guó)家法律法規(guī)、民族政策等內(nèi)容。歌詞詼諧，妙趣橫生，此起彼伏，精彩紛呈，使人感受到布努瑤族“歌舞文化”的藝術(shù)魅力，不少男女青年趁著對(duì)唱纏綿的情歌尋找心中的伴侶，譜寫浪漫的戀曲。