方志

“欲覓仙草何須踏破千山，端午佳節(jié)此處盡是良藥”。五月初五的端午節(jié)，各地都是掛菖蒲、吃粽子、賽龍舟，紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，而中越邊境的靖西市，端午節(jié)卻大興藥市。

端午節(jié)這天，靖西市中心聚集上千種中草藥材，吸引著眾多藥商、民間醫(yī)生和游客的到來(lái)。

端午藥市是靖西獨(dú)特的民族醫(yī)藥風(fēng)俗。據(jù)《靖西縣志》記載：“五月五日，家家懸艾虎，持蒲劍，飲雄黃酒，以避癘疫?！本肝鳟?dāng)?shù)亓?xí)俗認(rèn)為，每年五月是一年夏天的開(kāi)端，天氣逐漸炎熱，各種毒蛇蚊蟲(chóng)開(kāi)始活躍，一些季節(jié)性的傳染病流行。因此，端午時(shí)節(jié)民間有插艾虎、門(mén)懸蒲劍、飲雄黃酒、小孩以雄黃酒擦肚臍的習(xí)慣，認(rèn)為有驅(qū)邪祛病的作用。而這一時(shí)期也是草藥成熟、根葉肥壯、藥效最好的時(shí)候。于是，靖西鄉(xiāng)民們歷來(lái)都在這時(shí)節(jié)自發(fā)上山采藥，然后到端午節(jié)趕集，漸漸發(fā)展形成藥市。

天剛亮，人們就集中在市中心路段，擺出各自從山林野地采挖的藥材，待價(jià)而沽。有帶著露水的新鮮藥材，也有捆成一把把的干藥材。從祖輩們開(kāi)始，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就有在農(nóng)閑時(shí)上山采藥，待到圩日趕集的習(xí)慣。雖然他們對(duì)藥材未必全都了解，但是他們對(duì)藥材從小便熟悉，可以治什么，有什么禁忌都一清二楚。中午，趕藥市的人從四面八方趕來(lái)，本來(lái)還是“一”字形的藥市現(xiàn)場(chǎng)逐漸變成了“米”字形，向周邊發(fā)散。市場(chǎng)喧鬧嘈雜，人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘。

參加藥市的除靖西本地人外，還有附近縣的民間醫(yī)生和外省商人及一些越南群眾。除了交易藥材外，還相互交流壯醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)，傳授壯醫(yī)知識(shí)，相互提供藥材種子，共謀藥材發(fā)展大計(jì)。

靖西端午藥市呈現(xiàn)出濃郁的壯醫(yī)文化色彩。藥市上出售的各種藥用植物，以調(diào)氣、解毒、補(bǔ)虛等壯醫(yī)用藥為特點(diǎn)。由于當(dāng)?shù)貧夂蜓谉岢睗?，山林茂密，野生?dòng)物類(lèi)的尸體及敗草落葉極易產(chǎn)生瘴毒癘氣。痧、瘴、蠱、濕、毒等成為當(dāng)?shù)氐某Ｒ?jiàn)病和多發(fā)病，因此藥市上清熱解毒藥是較為常見(jiàn)的一類(lèi)藥，如葫蘆茶、魚(yú)腥草、紫草根等。

各種有毒植物也是靖西端午藥市的一大特點(diǎn)。壯醫(yī)認(rèn)為，一切病因都是由“毒邪”所致，用毒藥治病是以毒攻毒。藥市上的有毒植物有開(kāi)口箭、絡(luò)石藤、金不換、刺芋等。具有祛風(fēng)除濕、活血通絡(luò)功效的各種藥用植物也是靖西藥市的一個(gè)重要組成部分。常見(jiàn)的有路路通、筆管草、雞血藤等。

藥市上還有當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的滋補(bǔ)藥物，如黃精、土黨參、黃花倒水蓮等；有治蛇毒的七葉一枝花；有治創(chuàng)傷的土大黃；治肝病用的巖黃連，避孕節(jié)育用的木散等，林林總總。入市就好像進(jìn)入百寶山一樣。藥市上除了煎煮內(nèi)服的草藥，還有用來(lái)洗浴的草藥，如香椿、臭椿、檸檬香茅、蒼耳等。當(dāng)?shù)厝诉x擇在端午這天進(jìn)行藥浴，把藥浴療法作為保健治療的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

端午藥市當(dāng)天，家家戶(hù)戶(hù)掛繡球、懸菖蒲、包粽子、制作五色糯米飯。五色糯米飯不僅顏色多、好看，用來(lái)染色的植物還各有藥效，從而達(dá)到食補(bǔ)的目的。藥材與食物配合，藥借食力，食助藥威，兩者相輔相成，相得益彰。

趕藥市是靖西端午節(jié)的一大特點(diǎn)。它不僅是當(dāng)?shù)刎S富藥材資源的展銷(xiāo)會(huì)，更是傳揚(yáng)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化和端午民俗文化的舞臺(tái)。