蒙飛

泰國(guó)是佛國(guó)，諸事須講究，話語(yǔ)多禪機(jī)。

一句話、一首詩(shī)，或一個(gè)動(dòng)作、一種物象，妙透禪機(jī)，鋒芒直指，覺(jué)了悟了即可了知妙要，立地見(jiàn)性。

佛陀說(shuō)，心靜若水，于是廟前筑水池。佛陀又說(shuō)，心似蓮花開(kāi)，于是池中蓮花開(kāi)朵朵，朵朵像前世的盼望。

佛陀再說(shuō)，氣質(zhì)若蘭，于是全世界的蝴蝶都飛到泰國(guó)那數(shù)不勝數(shù)的蘭花園里，成雙成對(duì)，翩翩起舞，像塵世的愛(ài)情、人間的婚姻。

佛陀還說(shuō)，人生有八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。我想說(shuō)，后四苦說(shuō)的是榴樁，說(shuō)的是愛(ài)情。人生最苦相思苦，苦若榴蓮，甜若榴蓮，且看你如何品究。

吃得就是福。對(duì)于吃得下榴褳的人來(lái)說(shuō)，榴蓮臭的極致就是香了，或者，香的極致就是臭了。天下沒(méi)有相同的鼻子，有追香一族，就有逐臭之徒。比如臭豆腐，有人趨之若鶩，三日不可無(wú)此君；有人繞道而行，避之猶恐不及。榴蓮比臭豆腐有過(guò)之而無(wú)不及，怎么形容都不為過(guò)：奇臭無(wú)比啦，一個(gè)榴蓮臭了一條街啦。嗜好者卻譽(yù)之為“水果之王”、“天下第一美味”。此物“只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞”。我們有俗話“好吃不如餃子”，泰國(guó)有民諺“好吃不過(guò)榴蓮”。

泰國(guó)人常說(shuō)“不會(huì)吃榴蓮就不算泰國(guó)人”。好這一口的人都經(jīng)過(guò)一個(gè)從拒絕到接受乃至上癮的過(guò)程。珍愛(ài)者形容榴蓮吃起來(lái)有雪糕的口感，滑似凝脂，齒頰留香，回味無(wú)盡。

臭豆腐和榴樁這兩樣尤物我都是耳聞在先口嘗在后，都淺嘗輒止，不敢盡興，生怕上癮，感覺(jué)是可吃不可聞，不吃也可。泰國(guó)的賓館酒店、客船客機(jī)上都對(duì)榴蓮謝絕入內(nèi)。

巴黎香水香飄全球，據(jù)說(shuō)研制的原動(dòng)力是，早年的巴黎人畜隨處便溺，臊臭不堪，于是有人潛心制造芬芳，以香制臭，無(wú)意中競(jìng)成了人類(lèi)的一樁福祉。若學(xué)得巴黎，生產(chǎn)出一樣?xùn)|西以克榴蓮之奇臭，讓人人得以領(lǐng)略這天下第一美味，也是功德無(wú)量。

當(dāng)年三保太監(jiān)鄭和率船隊(duì)下南洋，歸期遙遙，全船上下，歸心似箭，三保太監(jiān)雖無(wú)此急切，卻也理解船工的欲火焚心，如饑似渴。尋得半日閑暇，與眾船工上岸找樂(lè)排遣。路遇奇樹(shù)，樹(shù)掛奇果，狀似狼牙棒。眾人皆好奇卻無(wú)人敢嘗天下鮮，三保挺身而出，說(shuō)汝等皆有家之人，我光棍一條，我先來(lái)。三保大啖三個(gè)，竟無(wú)事，味而美，眾始大快朵頤，且嘆有此佳果，家不回也罷。有問(wèn)三保此為何物？三保隨口答日“流連”，取“流連忘返”之意。后人訛傳為“榴蓮”。

一種水果，被演繹得如此意味深長(zhǎng)，也是造化。

造化各有各的深度，未得圓滿(mǎn)皆因機(jī)緣未合、行持未至、心用未達(dá)，有如從愛(ài)情到婚姻的修煉過(guò)程。于是把婚姻比作榴褳似乎取得大眾認(rèn)同，并有泛濫之勢(shì)。蘿卜白菜各有所愛(ài)，別人眼中的“敝帚”，卻是我的“白珍”，卑微的夫妻也能釀造出偉大的愛(ài)情。

需要勇氣和超強(qiáng)的忍耐力才可以品嘗到榴蓮的鮮美，而這樣的功夫幾人具備？對(duì)于愛(ài)情，擁有勇氣和忍耐就能品嘗到那鮮美的味道嗎？

愛(ài)情是最有誘惑力的一種水果，像榴蓮，留于唇齒間的百般滋味卻難以名狀，難以言說(shuō)。

意味多是牽強(qiáng)，愛(ài)情不再簡(jiǎn)單。且看你修煉如何，參悟幾分。