馬曉鵑

【摘 要】中國(guó)鋼琴作品體現(xiàn)了中華民族音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格魅力，具有強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，不僅是中華民族乃至全世界鋼琴曲庫(kù)中的音樂(lè)瑰寶，也是我們鋼琴演奏及教學(xué)中不可或缺的重要組成部分。本文闡釋了學(xué)習(xí)中國(guó)鋼琴作品的重要性、中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作風(fēng)格特征及演奏要領(lǐng)，提出了應(yīng)重視中國(guó)鋼琴作品的演奏學(xué)習(xí)，洋為中用，建立發(fā)揚(yáng)中國(guó)鋼琴學(xué)派，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)之觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)鋼琴作品；創(chuàng)作風(fēng)格；演奏

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）23-0044-02

鋼琴源自歐洲，作為西方音樂(lè)文化的優(yōu)秀成果，幾百年來(lái)已形成了較為完善的創(chuàng)作、演奏、教學(xué)體系，被稱為“樂(lè)器之王”。20 世紀(jì)初，鋼琴傳入中國(guó)，伴隨著趙元任的一首《和平進(jìn)行曲》的誕生，標(biāo)志著中國(guó)鋼琴曲的創(chuàng)作拉開了序幕。經(jīng)過(guò)幾代作曲家的努力，創(chuàng)作出一大批具有濃郁的中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格、神韻的鋼琴音樂(lè)作品。這些作品，采用中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的思維方式、素材，以及中國(guó)民族特色的旋律、節(jié)奏、調(diào)式與和聲等，與鋼琴這件純西洋樂(lè)器完美融合，體現(xiàn)了中華民族音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格魅力，具有強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。因而，中國(guó)的優(yōu)秀鋼琴作品不僅是中華民族乃至全世界鋼琴曲庫(kù)中的音樂(lè)瑰寶，也是我們鋼琴演奏及教學(xué)中不可或缺的重要組成部分。

一、學(xué)習(xí)中國(guó)鋼琴作品的重要性

（一）有助于更好地理解、傳承民族音樂(lè)文化，建立發(fā)揚(yáng)中國(guó)鋼琴學(xué)派

中國(guó)鋼琴音樂(lè)從20世紀(jì)初誕生至今，歷經(jīng)幾代音樂(lè)家的辛勤創(chuàng)作，已經(jīng)積累了一大批具有中國(guó)風(fēng)格特點(diǎn)的鋼琴作品，并初步形成了自己的風(fēng)格流派。新世紀(jì)以來(lái)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化包括鋼琴教育民族化的呼聲日漸高漲，其重任必然歷史性地落在我們這一代人身上。中國(guó)鋼琴作品大多是由中國(guó)民間樂(lè)曲或民歌改編而成的。作為中國(guó)本土的學(xué)生，他們自幼受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，對(duì)本民族音樂(lè)有著天然的感受力。學(xué)習(xí)中國(guó)鋼琴作品，可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族情懷，并通過(guò)鋼琴演奏進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族音樂(lè)文化。只有民族的才是世界的，作為中國(guó)人，我們有義務(wù)為建立發(fā)揚(yáng)中國(guó)鋼琴學(xué)派乃至弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)作出自己的貢獻(xiàn)。

（二）有助于提升鋼琴演奏技巧

作為“樂(lè)器之王”的鋼琴，有著豐富的演奏表現(xiàn)技巧，但是現(xiàn)有的西方鋼琴作品還遠(yuǎn)沒有將鋼琴表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。從演奏技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)鋼琴作品的出現(xiàn)，大大豐富了鋼琴演奏的技巧。比如中國(guó)鋼琴作品有許多是由民族器樂(lè)曲改編的，為了模仿琵琶、古箏、竹笛等傳統(tǒng)民族樂(lè)器的音色和特有技法，作曲家就必須采用更為多樣化的創(chuàng)作手法，這就直接導(dǎo)致了演奏技術(shù)的提升。又如中國(guó)鋼琴音樂(lè)中的散板、五聲調(diào)式、各類裝飾音等這些不同于西方音樂(lè)的獨(dú)特處理，極大豐富了鋼琴的表現(xiàn)力，有助于鋼琴演奏技巧的提升。

（三）提高學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的興趣

西方鋼琴音樂(lè)作品的美是毋庸置疑的，而中國(guó)鋼琴音樂(lè)也同樣具有獨(dú)特的魅力。如果在鋼琴教學(xué)中一味采用西方鋼琴作品，而沒有中國(guó)作品的植入，勢(shì)必是不全面的，是單一的。《北風(fēng)吹》《瀏陽(yáng)河》《山丹丹開花紅艷艷》等一首首婦孺皆知、耳熟能詳?shù)淖髌?，更易被中?guó)學(xué)生接受理解，彌補(bǔ)了西方音樂(lè)文化差異的不足，開闊了學(xué)生的眼界和知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的興趣。

二、中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作風(fēng)格特征

（一）分類

1.以傳統(tǒng)音樂(lè)、古曲為素材編創(chuàng)的。例如《梅花三弄》，這首古曲在唐朝就已在民間廣為流傳了。作曲家王建中改編的同名鋼琴曲創(chuàng)作于1972年，此曲旋律質(zhì)樸、優(yōu)美、清雅，運(yùn)用了鋼琴多變的織體結(jié)構(gòu)和豐富的音色，借用鋼琴所固有的高、低音區(qū)音色的強(qiáng)烈反差，塑造出梅花清新秀麗、高潔不屈的品格與氣節(jié)，以其鮮明的音樂(lè)形象和獨(dú)特的魅力，為當(dāng)今人們所喜愛。

2.根據(jù)民歌創(chuàng)作的。以《陜北民歌四首》之一的《山丹丹開花紅艷艷》為例，這首作品就是以傳統(tǒng)民歌《當(dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》為基礎(chǔ)加工而成的。樂(lè)曲開頭模仿陜北竹笛的音色，歌唱出明亮、高亢的信天游曲調(diào)。中間部分主題陳述后，又作了三次變奏處理，隨著音區(qū)的擴(kuò)大、力度的加強(qiáng)，情緒不斷高漲，表現(xiàn)了陜北人民喜迎人民子弟兵的熱烈場(chǎng)景。曲尾，樂(lè)曲又回歸到了寬廣的信天游曲調(diào)，但變?yōu)闊崆榕炫鹊母璩?/p>

3.根據(jù)民族器樂(lè)曲寫成的。例如《百鳥朝鳳》，就是根據(jù)我國(guó)民間的一首優(yōu)秀的同名嗩吶曲改編而成的。此曲模仿了嗩吶明亮特有的音色，以豐富的想象力，細(xì)膩地模仿各類飛禽的啼囀，描繪出一幅百鳥爭(zhēng)鳴、生機(jī)勃勃的自然景象，成為西洋鍵盤樂(lè)器與我國(guó)傳統(tǒng)民族吹奏樂(lè)器在技巧和音色上完美結(jié)合的成功典范。

4.作曲家新創(chuàng)作的作品。這類作品數(shù)量相對(duì)較少，如賀綠汀的《晚會(huì)》、丁善德的《快樂(lè)的節(jié)日》等。但這些新創(chuàng)作的鋼琴作品，也極大地豐富了中國(guó)鋼琴音樂(lè)，將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行了很好的傳承發(fā)揚(yáng)，具有不可或缺的重要地位。

（二）創(chuàng)作風(fēng)格特點(diǎn)

1.創(chuàng)作題材、風(fēng)格豐富多彩。多姿多彩、各具特色的地域文化，造就了中國(guó)作品的風(fēng)格是多樣的。在這些中國(guó)鋼琴作品中，有古老傳統(tǒng)音樂(lè)的韻味意境；有親切的故鄉(xiāng)民歌小調(diào)；有少數(shù)民族異域的旋律音調(diào)；也有當(dāng)代人的時(shí)代情懷，創(chuàng)作題材極其豐富多樣，可謂百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。

2.具有獨(dú)特的意境和韻味。中華文明有著悠久的歷史，幾千年來(lái)，“山水意象、善美精神”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)有著重要而深遠(yuǎn)的影響。在各類題材的中國(guó)作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有許多與山水有關(guān)的標(biāo)題作品。這種特有的意境、韻味，正是中華文化、中國(guó)美學(xué)的精華所在，呈現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)特有的東方智慧和含蓄美，具有獨(dú)特的魅力。

3.大多具有強(qiáng)烈的標(biāo)題性。不同于西方音樂(lè)的“練習(xí)曲”“奏鳴曲”“托卡塔”等無(wú)標(biāo)題音樂(lè)，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品大多具有強(qiáng)烈的標(biāo)題性。這種標(biāo)題的“意向性”絕非偶然，是與我們傳統(tǒng)音樂(lè)的審美相吻合的。這些標(biāo)題可以幫助我們更為準(zhǔn)確地理解領(lǐng)會(huì)作品的曲旨，開啟想象的天地，展開藝術(shù)的聯(lián)想，進(jìn)而更為精準(zhǔn)地表達(dá)出樂(lè)曲的精髓。

三、中國(guó)鋼琴作品的演奏

（一）節(jié)奏

中國(guó)鋼琴作品由于經(jīng)常會(huì)借鑒戲曲音樂(lè)，因此節(jié)奏一般都比較自由，偏好選用散拍子，彈性較大。演奏時(shí)應(yīng)適當(dāng)處理好節(jié)奏的自由彈性與伸縮，切忌機(jī)械呆板地按照樂(lè)譜上的死拍子彈奏。例如《北風(fēng)吹》的開頭引子部分，要用散板的板式來(lái)演奏，演奏者可根據(jù)對(duì)音樂(lè)的理解，在正確嚴(yán)格的節(jié)拍基礎(chǔ)上，進(jìn)行較為自由的節(jié)奏處理，模仿長(zhǎng)笛的音色，描繪出過(guò)年時(shí)雪花紛飛的畫面意境。

（二）音色

在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)里，音色是一個(gè)非常重要的因素，對(duì)形成音樂(lè)的神韻具有重要的表現(xiàn)作用。有位美國(guó)音樂(lè)家曾感慨說(shuō)：“世界上旋律最發(fā)達(dá)的國(guó)家是印度，節(jié)奏最發(fā)達(dá)的國(guó)家是非洲，而音色最發(fā)達(dá)的國(guó)家是中國(guó)?！庇捎谥袊?guó)鋼琴作品大多是根據(jù)中國(guó)民族器樂(lè)曲改編而成的，每種樂(lè)器都具有各自的獨(dú)特音色和個(gè)性，例如，笛子悠揚(yáng)清脆、簫哀傷怡美、琵琶圓潤(rùn)堅(jiān)實(shí)……各種樂(lè)器的音色都不盡相同，這就要求我們?cè)谘葑嘀袊?guó)鋼琴作品時(shí)，一定要控制好觸鍵的力度、速度、音量等，運(yùn)用不同的指觸，模仿出不同的樂(lè)器所特有的音色。

（三）意境、韻味的把握

明代陸時(shí)雍說(shuō)：“有韻則生，無(wú)韻則死，有韻則雅， 無(wú)韻則俗，有韻則響，無(wú)韻則沉，有韻則遠(yuǎn)， 無(wú)韻則局。”①“韻”是中國(guó)音樂(lè)的生命之所在，中國(guó)審美意識(shí)最終就是要求創(chuàng)作出有韻味的音樂(lè)。這種“韻”亦即西方藝術(shù)中的“美”， 是美學(xué)的最高范疇。因此，在中國(guó)鋼琴作品的演奏中要注重意境、韻味的把握，要追求神、形、意、聲的統(tǒng)一結(jié)合，在整體把握樂(lè)曲意境之后，設(shè)計(jì)好旋律的律動(dòng)起伏，講究氣的貫通流轉(zhuǎn)、自然流暢，強(qiáng)調(diào)氣韻、把握好韻味，是彈好中國(guó)鋼琴作品的關(guān)鍵。

（四）裝飾音的演奏法

在中國(guó)鋼琴作品中，大量裝飾音的運(yùn)用是其重要的創(chuàng)作手法之一，也是民族韻味、民族風(fēng)格得以形成的基本要素之一。中國(guó)鋼琴作品中的裝飾音盡管從形態(tài)構(gòu)成上來(lái)看與西方作品無(wú)異，也有倚音、上波音、下波音、顫音等，但在裝飾的方式、位置、性質(zhì)與速度上有著不同的特點(diǎn)。在許多樂(lè)曲中，裝飾音已不簡(jiǎn)單是對(duì)主音、旋律起到裝飾作用，它還是樂(lè)曲整體結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是體現(xiàn)意境、韻味的重要表現(xiàn)手段。比如樂(lè)曲《百鳥朝鳳》中就巧妙運(yùn)用了大量的倚音、顫音、琶音等裝飾音手法，惟妙惟肖地再現(xiàn)出嗩吶演奏的獨(dú)特風(fēng)格，模仿出鳥鳴、蟬鳴和自然界的音響色彩效果，表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的大自然景象，使得這首樂(lè)曲成為雅俗共賞的經(jīng)典之作。

綜上所述，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品采用了中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的思維方式、素材，以及中國(guó)民族特色的旋律、節(jié)奏、調(diào)式與和聲等，與鋼琴這件純西洋樂(lè)器完美融合，具有強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，體現(xiàn)了中華民族音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格魅力，不僅是中華民族乃至全世界鋼琴曲庫(kù)中的音樂(lè)瑰寶，也是我們鋼琴演奏及教學(xué)中不可或缺的重要組成部分。中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品特有的意境和神韻，要求我們需不斷提高自身文化內(nèi)涵、音樂(lè)修養(yǎng)，積累深厚的文化底蘊(yùn)，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)素養(yǎng)方面的知識(shí)，積極探索中國(guó)鋼琴作品中的民族風(fēng)格。在鋼琴演奏教學(xué)中，應(yīng)重視中國(guó)鋼琴作品的植入學(xué)習(xí)，洋為中用，為建立發(fā)揚(yáng)中國(guó)鋼琴學(xué)派乃至弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)作出自己的貢獻(xiàn)！

注釋：

①陸時(shí)雍.《琴學(xué)叢書》.

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