劉海山

(廣東工程職業(yè)技術學院，廣東 廣州 510520)

在政治哲學視角下通過對中國特色社會主義體育自信的概念、對出現(xiàn)的體育不自信現(xiàn)象進行分析，提出中國特色社會主義體育自信的意義，旨在加強我國體育與政治的聯(lián)系，發(fā)揮中國特色社會主義體育自信應有的作用，促進我國體育的良性發(fā)展。

1 “三個自信”與體育自信

我國政治領域從三個方面闡述社會主義自信。中共十八大報告提出全黨要堅定中國特色社會主義“道路自信、理論自信、制度自信”。道路自信，指堅持走中國特色社會主義道路的自信心；理論自信，指堅持中國特色社會主義理論體系的自信心；制度自信，指堅持中國特色社會主義制度的自信心。三者是一個整體，統(tǒng)一于中國特色社會主義實踐中。[6]

體育是我國社會主義事業(yè)的一部分，應該為人民服務，為社會主義精神文明服務，體育與政治密不可分。在政治體制改革的前提下，體育體制也會發(fā)生相應的變化，這是政治對體育直接作用的結果。[7]體育與政治的關系是：體育不等于政治,但體育與政治有密切的聯(lián)系。政治對體育具有主導作用,體育必須為政治服務,政治作用于體育,體育對政治也具有反作用。[8]因此，在政治上熱議三個自信之時，在體育上引入自信問題，有利于加強二者相互聯(lián)系，相互促進，共同推動中國特色社會主義的發(fā)展。

2 中國特色社會主義體育自信釋義

“自信”作為詞最早出在《墨子·親士第一》：“君子進不敗其志，內(nèi)究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也?！本犹幱谑聵I(yè)發(fā)達時不墮落，能達到此種境界，那么即使處于尋常巷陌，也不會產(chǎn)生憤世嫉俗之情，這是因為他對自己充滿自信?！杜f唐書·盧承慶傳》中有：“朕今信卿，卿何不自信也?！蔽蚁嘈拍?，你為什么不相信自己呢？[1]《辭海》中自信是自己相信、信任自己的意思。[2]

自信問題一般是心理學范疇的問題，認為自信“是一個具有復雜結構的心理構成物，是個體對自己的積極肯定和確認過程，是對自身能力、價值等作出客觀、正向認知與評價的一種穩(wěn)定的性格特征”。[3]自信是意志堅定和行為自覺的前提，“人無自信，無以自進；國無自信，無以自強”，其意義遠遠超出個人所應具備某種健康的心理狀態(tài)。[4]哲學在研究自信時，其研究范疇更廣。哲學研究自信對人的意義，認為自信是與他人合作和事業(yè)成功的必要條件，與人的健康幸福緊密聯(lián)系。[5]

中國特色社會主義體育自信在政治哲學視角下進行分析，才能體現(xiàn)出其應有的內(nèi)涵。因為首先這種體育自信是與我國特色社會主義緊密聯(lián)系的，與我國政治領域提出的“三個自信”有不可分割的關系；其次這種體育自信研究的出發(fā)點是以馬克思主義哲學的觀點與方法為依據(jù)的，是馬克思主義哲學在具體問題中的運用。通過以上分析我們認為，中國特色社會主義體育自信就是信任我們的體育制度體系，相信在中國特色社會主義制度下我們的體育一定會發(fā)展好，將這種堅定的信念轉(zhuǎn)化成一種體育改革的動力，一種對體育事業(yè)的支持，一種在體育比賽中必勝的信心，推動著我國體育的持續(xù)發(fā)展。

3 我國體育改革的成績與體育不自信現(xiàn)象分析

3.1 我國體育改革的成績

競技體育方面，我國運動員在奧運上的成績一直在進步，2008年我國舉辦北京奧運會，更是取得金牌榜排名第一的歷史性突破，令世界震撼，極大地增強中華民族的自信心和自豪感，提高中國的國際地位，對我國政治、經(jīng)濟、社會、文化、教育、體育等的發(fā)展產(chǎn)生了多元的影響。[9]而且因為我們的賽事組織成功，中國奧運代表團還獲勞倫斯獎2009年最佳隊伍獎。我國還培養(yǎng)了一批有國際影響力的運動員。姚明憑借在NBA的優(yōu)秀表現(xiàn)獲得2003年勞倫斯獎最佳新人獎，劉翔在雅典奧運會上奪得男子110m欄冠軍，還在洛桑田徑大獎賽跑出12"88的好成績，打破世界紀錄。還有李娜、丁俊暉、孫雯等運動員也在各自的領域得到世界認可。廣州恒大足球俱樂部兩次奪得亞冠冠軍，引起亞洲乃至世界的關注。雖然競技體育領域還有不足之處，但是總體來說成績顯著，我們不能因為尚有不足就全面否定成績，而是應該把這種輝煌成績轉(zhuǎn)化為繼續(xù)深化體育改革的信心，并且?guī)诱麄€國家對社會主義建設的自信心和拼搏精神。

體育產(chǎn)業(yè)方面，雖然和發(fā)達國家相比還處于落后，但是已經(jīng)取得了很大的進步。2013年中超聯(lián)賽總產(chǎn)值達17億8000萬元，是1994年的17倍。2015賽季中超聯(lián)賽共有54萬人次到現(xiàn)場觀看比賽，場均22000多人。2015年9月，體奧動力以5年80億元的天價拿下了中超版權，彰顯了中超聯(lián)賽巨大的商業(yè)價值。2015年16家俱樂部總投入40億元左右。[10]我國CBA聯(lián)賽自1995年開賽以來迄今已有20余載。隨著CBA聯(lián)賽職業(yè)改革的不斷深化，各俱樂部競爭力的提高，CBA品牌效逐漸得到球迷認可，觀眾上座率也得到提高。2004年安踏贊助3年6000萬元。2012年李寧成為主贊助商，5年贊助20個億。在2011-2012賽季，17支俱樂部的300多場比賽，平均上座率82%。[11]

社會體育方面，國家認識到社會體育工作的落后并采取了相應措施。北京奧運會后體育總局多次組織加強社會體育、提高群眾體育鍛煉的研討會。為解決群眾鍛煉場地缺乏的問題，國家推動社區(qū)體育場地建設，實施學校體育場館社會開放，興建一批城市體育公園等等；為解決學生體質(zhì)下降的問題，國家深化學校體育改革，開展學校陽光體育活動，制定一校一品、大課間、校園足球等辦法。

然而我們?nèi)〉玫某删陀绕涫窃诟偧俭w育領域并沒有轉(zhuǎn)化成自信，轉(zhuǎn)化成迎接新困難和挑戰(zhàn)的動力。

3.2 我國體育不自信現(xiàn)象

3.2.1 西方體育制度的盲目崇拜

有一些人認為西方體育制度優(yōu)于我們的體育制度，認為我們只要把西方體育制度移入我國，我國的一切問題就解決了。這是一種盲目崇拜，沒有建立在理性分析的基礎上。體育制度建立在政治和經(jīng)濟制度基礎上，西方體育制度有其先進的一面，是建立在發(fā)達的經(jīng)濟基礎上和不同的社會歷史、文化條件下的，而我們的經(jīng)濟基礎還較薄弱，社會歷史和文化背景也不同，因此用在我們國家不一定行得通。我們的體育制度不一定是最好的，但可能是最適合的，只要我們不斷進行體育制度改革，逐步完善，一定會促進我們的體育發(fā)展，這也是30年體育改革得到驗證的。例如有些人看到西方社會體育組織非常發(fā)達，就認為把其引入我國就可以解決我們?nèi)罕婓w育開展的問題了。而忽略了西方是市民社會，公民意識很強，我國是社會主義社會，長期以來施行計劃經(jīng)濟，社會基礎不同，如果直接將西方體育組織引入我國，必然會遇到很多難以解決的問題。這里我們并不是說不能引入，而是在引入時一定要循序漸進，要結合我國實際情況。

3.2.2 外國球隊和體育明星的過度崇拜

很多體育迷都有喜歡的球隊和喜歡的體育明星，但往往都是外國的球隊和體育明星，有些甚至到了瘋狂的地步，但是對自己國家、地方的球隊和體育明星卻幾乎一無所知，而即使知道的可能也只是負面新聞。以至于我們的中超聯(lián)賽都要找貝克漢姆擔任形象大使，部分冷靜的圈內(nèi)人指出，中國足協(xié)此舉提升不了中超的品牌形象，反而還暴露出了自己工作不踏實、太功利的毛病。[12]在西方發(fā)達國家則不同，市民往往是自己本地球隊的忠實粉絲，不管球隊成績?nèi)绾危蛎远家蝗缂韧闹С?，而球迷的這種支持就轉(zhuǎn)化成這個球隊發(fā)展的不竭動力。如英超、德甲中的一些小足球俱樂部，雖然從沒有拿過冠軍，當?shù)厍蛎詫λ鼈円卜浅ＶС?。而我國的球隊只有在球隊成績好時才能得到球迷的認可和支持，當球隊成績差時，則無人問津，或者罵聲一片。這既是功利主義的體現(xiàn)，也反映了我們?nèi)嗣袢罕妼ψ约呵蜿牭牟蛔孕?，這種不自信在現(xiàn)實中就轉(zhuǎn)化成對自己國家和地區(qū)體育的不支持。

3.2.3 外國運動員能力的神話

國外有些運動員的能力確實非常高，但也不能不加分辨，過度夸大外國運動員的能力。這種現(xiàn)象不僅僅在普通大眾中有，在管理者、運動員甚至教練員中也有。有些體育俱樂部不是根據(jù)自身實際以及球員目前狀態(tài)來引進外國運動員，而是根據(jù)名氣來選擇。大連阿爾濱引進巴塞羅那的凱塔，上海申花引進的切爾西前鋒德羅巴，前皇馬隊員阿內(nèi)爾卡等，浙江隊引入NBA球員JR-史密斯、威爾遜-錢德勒，青島隊引進的麥克格雷迪，上海隊引進的阿里納斯，北京隊引進的的弗朗西斯，這些球員的名氣很大也有過輝煌經(jīng)歷，引進時花了大量資金，但并沒有帶領球隊取得預期的成績。如果把這些資金放在本土青年人才的培養(yǎng)上，放在踏踏實實的球隊建設上，無疑將更有利于體育俱樂部的長遠發(fā)展。

這種不自信表現(xiàn)在運動員身上就是限制了其競技水平的發(fā)揮。典型案例就是困擾中國足球多年的“恐韓癥”，原因就是信心不足導致求勝欲望消退。[13]現(xiàn)在的中超重要比賽都要請洋裁判，因為我們對自己的裁判已經(jīng)不信任了，這反過來也限制了我們自己裁判的培養(yǎng)，以至逐漸減弱了在國際體育上的話語權。

3.2.4 西方職業(yè)體育的刻意模仿

我國從1994年開展足球職業(yè)聯(lián)賽，1995年開展籃球職業(yè)聯(lián)賽，隨后排球、乒乓球、羽毛球也開展了職業(yè)聯(lián)賽。但我國體育職業(yè)聯(lián)賽幾乎是照搬西方的模式，20年來都沒有形成自己的體育文化。2005年中國男子籃球甲A聯(lián)賽更名為CBA，與NBA一字之差。比賽形式與NBA一樣，采用常規(guī)賽和季后賽，采用電視轉(zhuǎn)播比賽，全明星賽和扣籃大賽、啦啦隊表演，引入外援等，幾乎是對NBA形式的全面模仿，沒有形成CBA自己的精神和價值理念。中超聯(lián)賽的賽制也基本與西方相同，名字也是一字之差，也是采取主客雙循環(huán)賽制，升降級制等等，模仿了形式，沒有領悟到精神，表現(xiàn)出的效果與西方大相徑庭。世界四大網(wǎng)球公開賽各具特色,而其中蘊含的文化氣息也別具一格：澳網(wǎng)的開放與創(chuàng)新、法網(wǎng)的浪漫與性感、溫網(wǎng)的貴族運動傳統(tǒng)、美網(wǎng)的星光與豪華,都令世界各地的球迷流連不已。[14]而中網(wǎng)還沒有形成自己的特色。環(huán)中國自行車賽與環(huán)法相比，雖然比賽形式大同小異，但是缺失對中國民族傳統(tǒng)文化、人文特點等文化的融合與提升，因此賽事得不到球迷認可。[15]

還有人才的流失現(xiàn)象，隊員技戰(zhàn)術能力達到一定水平就想出國打球。還有西方體育術語的移植，英超與中超，NBA與CBA，帽子戲法、烏龍球、ACE球等術語都是西方體育術語的直接移植。從這些現(xiàn)象我們看到了對我國體育的不自信，這使我們附庸在西方體育的影響下，限制了我們自身特點的發(fā)展。

3.3 原因分析

我國體育取得了輝煌的成績，但這些成績并沒有促進我們的自信，轉(zhuǎn)化成我們進一步改革的動力，反而出現(xiàn)我國體育不自信的現(xiàn)象越來越嚴重的情況，這應該引起我們的注意。出現(xiàn)這個問題的原因主要有以下幾點：首先，我國體育發(fā)展尚處于起步階段。奧運會成立于1894年，已經(jīng)有120多年，而我國1984年才首次正式參加奧運會；NBA已經(jīng)發(fā)展了60多年了；皇馬、巴塞羅那、曼聯(lián)等足球俱樂部已經(jīng)發(fā)展了100多年，而我們實行職業(yè)聯(lián)賽剛滿20年，中國網(wǎng)球公開賽2004年首次舉行，而作為四大公開賽之一的美國網(wǎng)球公開賽首創(chuàng)于1881年。相比于發(fā)達國家，我們的體育發(fā)展太短了，在這么短的時間里，我們要想趕超是不現(xiàn)實的，不正視這種差距，就會導致我們的不自信。其次，受近代以來國家落后思想的影響，我們形成了弱國心態(tài)，這種弱國心態(tài)導致了我們的不自信。清王朝以前，我們以泱泱大國自居，但近代以來西方以及日本的侵略使我們喪權辱國，心態(tài)發(fā)生的極度轉(zhuǎn)變，形成了弱國心態(tài)，現(xiàn)在我們國家富強了，體育發(fā)展了，但是這種心態(tài)一直影響著我們。我們總是看到自己的不足，與發(fā)達國家的差距，覺得自己比別人弱。再次，我國體育技戰(zhàn)術水平較低。雖然我們也有一些項目處于世界領先水平，但是其在競爭激烈的項目如足球、籃球、田徑等項目我們的技戰(zhàn)術水平較低，很難取得較好的成績。

4 建立我國特色社會主義體育自信的意義

由于各種原因，我們對我國體育存在著不自信，這種不自信與我們?nèi)〉贸煽儾环?，影響了我國體育事業(yè)的發(fā)展。球迷對聯(lián)賽信任的喪失會導致產(chǎn)品市場的崩潰。[16]我國的體育發(fā)展道路有自身的特殊性，我們應該注重培養(yǎng)我國體育應有的自信，因為這種自信對我國體育發(fā)展有重要的現(xiàn)實意義。

4.1 有利于堅定體育改革的信心

體育自信可以使我們正確認識體育改革的成績，堅定繼續(xù)體育改革的信心，沿著體育改革的道路繼續(xù)前進?？陀^的回顧體育改革30年，從我們?nèi)〉玫某煽儊砜?，以往的?jīng)驗是成功的。我們在競技體育領域取得了巨大的進步，讓世界認識到一個崛起的中國，改變了在世界眼中落后的形象，在特定歷史時期完成了預定了任務。當然，也意味著我們要面對更加嚴峻的困難，隨著舊問題的解決，新問題又展現(xiàn)在我們面前。我們的奧運金牌多了，但是含金量還不夠，群眾基礎好的足球、籃球項目還沒搞上去，我們意識到了群眾體育和學生體育活動的重要性，認識到開發(fā)體育產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟的重要意義。問題是發(fā)展的，認識是螺旋式上升的，以往成功的自信使我們更加堅定的走體育改革之路，只有不斷改革，不斷解決問題，我們才能縮小與體育發(fā)達國家的差距，把我國建設成體育強國。

在體育改革的過程中，一定會遇到各種難以想象的困難和障礙，這就需要對改革目標的確信，即“對自己的現(xiàn)實性和世界的非現(xiàn)實性的確信”[17]。有了信心，就能形成對事業(yè)目標的執(zhí)著和跨越困難的熱情，才能遇到困難不輕易動搖，不畏勞苦，堅持奮斗。

4.2 有利于凝聚力量建設體育事業(yè)

體育自信可以形成積極的心態(tài)，把全國人民的力量凝聚起來，共同朝著建設社會主義體育事業(yè)的目標奮斗。我國有13億人口，56個民族，如果形成統(tǒng)一思想，朝著同一個方向努力，可以凝聚成一股強大的力量，創(chuàng)造更多的輝煌。20世紀80年代中國女排奪得五連冠，極大地鼓舞了全國人民?！度嗣袢請蟆吩u論道：“對于這次比賽的勝利，我們不能只是高興一陣，慶祝一番就完了，最重要的是學習中國女排的精神，并把這種精神落實到自己的工作中去。”[18]并相繼刊登了《京津滬群眾熱烈慶賀我國女排榮獲世界杯賽冠軍，決心用更大干勁搞好生產(chǎn)搞好工作》、《以女排為榜樣，為四化做貢獻——女排的勝利鼓舞了廣大群眾的生產(chǎn)、學習熱情》等報道。鄧穎超在《體育報》上發(fā)表題為《各行各業(yè)都來學習女排精神》的文章，勉勵各行各業(yè)的人民群眾都來學習“女排的精神”。2009年中國女排被中宣部等11部門聯(lián)合評選為100位新中國成立以來感動中國人物，2004年雅典奧運會和2008年北京奧運會期間，創(chuàng)造收視率之冠的都是中國女排參與的比賽，可以看到女排精神一直影響著人民群眾。中國女排橫空出世，在最能象征國家整體實力的集體項目中登上了世界最高領獎臺，為重振國人的精神提供了契機，并成為媒介建構國家/民族認同的絕佳素材。[19]

我們的自信不是自大，而是來源于實踐，來源于30年體育改革的成功經(jīng)驗，來源于中華民族幾千年文化的深厚積淀，是一種正能量。全國人民統(tǒng)一這種自信，融入這股正能量，用于體育事業(yè)的建設，一定會促進我們體育事業(yè)的不斷發(fā)展。

4.3 有利于弘揚體育精神和構建體育文化

自信是一種健康積極態(tài)度，這種自信的態(tài)度與體育精神完全契合，體育精神就包括勇敢、自信。這種自信首先體現(xiàn)為一種運動員比賽場上的自信，有很強動機的運動員一般都對自己的能力非常自信，而缺乏自信心會對運動員的表現(xiàn)造成消極的影響[20]。隨著我國運動水平的不斷提高，運動員在比賽場上的自信也越來越強。其次這種自信感染著全國人民，人民群眾被這種自信深深打動著，被這種體育精神鼓舞著，并轉(zhuǎn)化成自身的一種良好品質(zhì)。另外，這種自信的體育精神也是民族精神的一部分。中華民族有悠久的歷史和燦爛的文化，使我們有強烈的民族自豪感，我們不想落后于其它國家，在體育賽場上我們弘揚著這種自信的精神。

現(xiàn)代體育運動既可以滿足人生理健康需求，又可以滿足人的精神需求。既是一種健身娛樂的方式、方法，又是一種社會文化的傳承和發(fā)展。體育自信可以提升體育文化的質(zhì)量，增強體育文化的功能，與我國傳統(tǒng)文化相結合形成中華民族特有的體育文化。如韓日世界杯上韓國球迷組成紅色的海洋，貫穿全場的整齊吶喊，成為一組獨特的風景，給予球隊極大的支持。西方的一些體育職業(yè)俱樂部，不論球隊成績?nèi)绾?，都會得到當?shù)厍蛎缘闹覍嵵С帧＿@種球迷文化體現(xiàn)了球迷對自己支持球隊的信任和信心，這種信任和信心也是我們的職業(yè)體育所需要的。

4.4 有利于矯正崇洋心理

體育自信對矯正崇洋心理有積極作用。首先體育自信是一種積極的態(tài)度，健康的心理，使我們相信自己，走適合自己的道路，抵制不良的崇洋心理。另外體育自信有利于形成體育文化，形成相信自己的球隊、支持自己球員的文化氣氛和環(huán)境。在這樣的氣氛和環(huán)境下可以形成行為自覺，以矯正崇洋心理。

5 結語

培養(yǎng)中國特色社會主義體育自信對我國體育發(fā)展具有重要意義，但是我們也要注意防止過度自信，體育改革的步伐不能停止，體育的價值本性不能丟棄。要真實，全面，客觀地對待我國體育問題，防止體育的工具功能擴大化，防止其成為狹隘民族主義的工具。隨著社會、時代的發(fā)展，體育的功能也在發(fā)生改變，我們既不能否定過去的成績，也不能狂妄自大，要建立中國特色社會主義的體育自信并發(fā)揮其積極作用，要在立足現(xiàn)實的基礎上客觀的看待問題，不斷加強體育改革，不斷創(chuàng)新。

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