蘇永駿
南通大學(xué)杏林學(xué)院,江蘇 南通 226007
教科書是一種特殊的書本,是供學(xué)校教師用以對學(xué)生施行教學(xué)的一種工具。教科書集中體現(xiàn)了社會的主流文化,滲透了統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和價值觀。[1]自1840鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后,西方列強(qiáng)將體育和體育教科書引入2000多年封建學(xué)校教育中從沒有過“體育”的中國,為中小學(xué)體育教科書產(chǎn)生打下了基礎(chǔ)。西方列強(qiáng)對中國的侵略步步加深,國人意識到國弱民病已至極點(diǎn),一批有志之士紛紛著書立說,提倡教育救國,體育救國。1903-1923年我國中小學(xué)體育教科書經(jīng)歷了從初創(chuàng)到穩(wěn)步發(fā)展的階段,中小學(xué)體育教科書內(nèi)容經(jīng)歷了兵式體操由高潮走向低谷直至廢除的過程,改 “體操科”為“體育科”,體育教科書文本向多元化發(fā)展趨勢。
1902年8月光緒二十八年清政府首次以政府的名義頒布了《欽定學(xué)堂章程》,亦稱“壬寅學(xué)制”?!稓J定學(xué)堂章程》雖因種種原因未能實(shí)施,但它以政府文件的形式把體操列為學(xué)校的正式課程是歷史上第一次,奠定了體育在學(xué)校課程中的地位,成為體育教科書的開端。同時也為《奏定學(xué)堂章程》的頒行做出堅(jiān)實(shí)的鋪墊。[2]
1903年,清政府頒布了由張百熙、張之洞、榮慶等人在《欽定學(xué)堂章程》基礎(chǔ)上略作修改的《奏定學(xué)堂章程》,史稱“癸卯學(xué)制”。該章程是我國近代教育史上第一個正式頒行的全國法令性文獻(xiàn),影響深遠(yuǎn)。它正式將體操納入各級學(xué)校課程,并且實(shí)踐,在立法上為體育課程提供法制層面的保障。體操教科書的內(nèi)容也逐步圍繞課堂章程編譯或編寫,體育教科書開始走向中小學(xué)課堂。[3]
《癸卯學(xué)制》正式頒布后,體操成為當(dāng)時各級學(xué)校的必修課程,教科書隨著學(xué)校增設(shè)和學(xué)生人數(shù)的增加而需求變大。我國第一本較為系統(tǒng)的小學(xué)體育教科書《蒙學(xué)體操教科書》出版(文明書局,1903 年),也是我國在教科書封面最早注明學(xué)生使用的體育教科書。最早的統(tǒng)編體育教科書《初等小學(xué)體操教授書》出版。學(xué)部第一次審定初等小學(xué)教科書《幼學(xué)體操法》《新撰小學(xué)體操法》《瑞典式體操初步》《普通體操法教科書》和《高等小學(xué)游戲法教科書》也相繼問世。各教科書均編寫了適用的教授書,以供教員使用,同教科書一起發(fā)行。中小學(xué)體育教科書的出版豐富與完備了我國教科書體系,填補(bǔ)了我國體育教科書的空白。
清末時期我國中小學(xué)體育教學(xué)以學(xué)習(xí)日本教育為主,出版的體育教科書占70%以上是直譯日本的。內(nèi)容全部是體操課程,初小是普通體操,到高小以兵士體操。清政府把“尚武”列入教育宗旨,規(guī)定仿效東西方各國,推行軍國民教育,普通學(xué)校必須寓軍國民主義于教育內(nèi)容,期望通過強(qiáng)兵強(qiáng)種來救亡圖存。[4]
這一時期,教科書編寫體例初具模型;民間自由編寫中小學(xué)體育教科書非?;钴S;清廷設(shè)立學(xué)部, 采取教科書審查制度, 規(guī)范民間編印的教科書;翻譯的中小學(xué)體育教科書大多以淺近的文言文或者是文白;中小學(xué)體育教科書運(yùn)用生動多樣的插圖等直觀的表現(xiàn)手法,以此引發(fā)兒童的注意及學(xué)習(xí)興趣。但是中國的傳統(tǒng)體育內(nèi)容并沒有進(jìn)入中小學(xué)體育教科書,體育內(nèi)容以直譯國外的內(nèi)容為主。
廣大知識分子秉承“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神,勇敢地挑起了“向西方學(xué)習(xí)”的重?fù)?dān)。一批東渡扶桑專攻體操??频奈幕闰?qū)陸續(xù)回國,他們以科學(xué)的視野審視西方文化與傳統(tǒng)文化的異同,西方先進(jìn)理論在中國傳播,西方體育被大量引入,我國中小學(xué)體育課程隨之發(fā)生了巨大改變。[5]美國自然主義和實(shí)用主義的教育思想由杜威、胡適和麥克樂等人傳入國內(nèi),并迅速普及發(fā)展,對當(dāng)時的體育教科書編寫影響極大。蔡元培總教育長提出“五育并重”的教育方針,直接影響著中小學(xué)體育教科書的走向。[6]兵式體操逐漸被西方現(xiàn)代體育取代,最終在中小學(xué)體育教材中消亡。體育教科書內(nèi)容開始出現(xiàn)田徑、球類等近代項(xiàng)目,同時還出現(xiàn)了武術(shù)、八段錦等民族傳統(tǒng)體育專項(xiàng)教材。教育宗旨的思想基礎(chǔ)由實(shí)用主義正式取代軍國民主義,并完成了德日體育體制向英美體育體制的過渡。
這一時期出版的體育教科書主要以商務(wù)印書館出版為主,由徐傅霖編寫《共和國新教科書體操》《共和國新教科書體育》《民國新教科書體操》《中華高等小學(xué)體操教授書》和《新制體操教本》,還有馬良的《中華新武術(shù)》。“新式教科書”嘗試用白話文編寫國文教科書、教科書內(nèi)容、教育思潮及編輯方法上都力求創(chuàng)新;《共和國新教科書體操》第一次在教材中提出分類法,為以后中小學(xué)體育教科書的編寫積累了經(jīng)驗(yàn)。中小學(xué)體育教科書內(nèi)容由西方現(xiàn)代體育項(xiàng)目取代兵式體操,呈現(xiàn)多樣化趨勢。
民國時期是中國近代教育轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期, 1922年頒布了“壬戌學(xué)制”,又稱“六三三學(xué)制”,反映出新文化運(yùn)動所倡導(dǎo)的“民主”與“科學(xué)”精神。1923 年《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》正式把“體操科”改為“體育科”,體育教科書文本由體操轉(zhuǎn)向游戲、田徑,球類運(yùn)動等現(xiàn)代體育項(xiàng)目,向多元化發(fā)展。[7]教科書自編已成規(guī)模;開始普及體育教科書白話文編寫工作,文字排版橫向排版,與現(xiàn)代教科書接軌;教科書編寫根據(jù)我國實(shí)情進(jìn)行了本土化改造;可供教師選擇的教科書更多,對學(xué)生更有吸引力;將武術(shù)正式列入體育教科書,豐富了中小學(xué)體育教科書的內(nèi)容;在教科書審定制下,編輯出版的教科書質(zhì)量高、低價格為社會做出了貢獻(xiàn)。引領(lǐng)了中國學(xué)校體育20多年之久的軍國民主義教育就此終結(jié),學(xué)校體育正式從過去模仿日本轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)美國,融合了西方教科書的科學(xué)因素,也為現(xiàn)代中小學(xué)體育教科書的成熟提供了范本。[8]
研究中小學(xué)體育教科書,必須放在歷史文化發(fā)展的長河之中,歷史變遷必定會在不斷發(fā)展演進(jìn)的體育教科書身上打上深深的烙印。[9]同時,社會文化變遷、教育思潮變革,甚至是學(xué)制修改,對中小學(xué)體育教科書的影響會有一個相對緩慢的過程,需要經(jīng)歷一段時間的滲透才會真正產(chǎn)生作用。[10]1903-1923年期間,我國中小學(xué)體育教科書發(fā)展經(jīng)歷了從鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動。早期清政府認(rèn)識到了中西國力的巨大差距,頒布重要學(xué)制,出版體育教科書,通過教科書內(nèi)容引領(lǐng)民族發(fā)展;民國建立,體育教科書編審、出版等都依舊被重視。這一時期的中小學(xué)體育教科書的發(fā)展都沒有脫離時代的發(fā)展,與其緊密聯(lián)系著。
為從整體上保證教科書的質(zhì)量,清政府設(shè)學(xué)部審定制,許多未能獲審?fù)ㄟ^的教科書均不能出版,教科書審定制嚴(yán)格并已日漸成熟。民國成立伊始,教育部依舊重視教科書的審查工作。清末民國體育教科書的出版以教會出版機(jī)構(gòu)、清政府所辦之官書局以及民營出版機(jī)構(gòu)三家機(jī)構(gòu)為主。1897年商務(wù)印書館的成立,半個多世紀(jì)來一直稱雄于出版界,應(yīng)歸功于教科書的出。版[11]1912年1月1日成立中華書局,創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵曾在商務(wù)印書館編制過教科書。教科書編寫者有張之洞、蔡元培、張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵、徐傅霖、徐一冰、丁錦、李春釀、楊壽桐、王肇鐵、鄭憲成、范迪吉和鄧瑩詩等,他們來自不同領(lǐng)域和層面,具有一定的說服力。[12]
研究1903-1923年中國中小學(xué)體育教科書的發(fā)展,可系統(tǒng)回顧體育教科書從無到有的歷史變遷軌跡,審視清末民國中小學(xué)體育教科書的編寫特點(diǎn)、總結(jié)編寫經(jīng)驗(yàn)、豐富當(dāng)代教科書編寫理論、推動體育教科書更好地發(fā)揮自身的功能。[13]擴(kuò)展中小學(xué)體育教科書編寫者的視野,為我們在新的歷史時期制定、實(shí)施中小學(xué)學(xué)校體育內(nèi)容提供歷史借鑒,服務(wù)當(dāng)下。