摘 要：博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)品與博物館等文物單位融合發(fā)展的產(chǎn)物，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景下，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的出現(xiàn)，越來越成為博物館個性和創(chuàng)新的名片。本文主要基于博物館資源條件下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計為研究內(nèi)容，探討博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的價值。

關(guān)鍵詞：博物館；文化創(chuàng)意產(chǎn)品；設(shè)計

一、博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的闡述

（一）博物館發(fā)展需要

博物館收藏了大量的產(chǎn)品，是珍藏品數(shù)量和高價值文化的集合之地，珍藏品的傳播方式以實(shí)際展覽為主，具有一定的局限性。其文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計靈感來自博物館的文化符號，在某種程度上，這反映了文物收藏的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，具有一定的博物館珍藏歷史文化的意義功能。文化創(chuàng)意產(chǎn)品輔助交流方式，毫無疑問，對于博物館文化宣傳來講，這將是一個最好的工具。另外，相應(yīng)的主題和主要性能相關(guān)產(chǎn)品的發(fā)展，為博物館商店銷售帶來了很好的效益，并且會讓游客將“展品”領(lǐng)回家，這樣在無形中一條觀眾與博物館之間的橋梁隨之而建，讓他們?yōu)樘厥鈴?fù)雜的歷史和文化移情在博物館的珍藏品中，讓公眾擁有一種即使不可以親身體驗(yàn)其文化內(nèi)涵，也可以感受到文化博物館中珍藏品給他們帶來的喜悅，這未嘗不是很好的選擇。

目前，越來越多的年輕觀眾進(jìn)入博物館，不是為了那些珍藏品，而是為了那些有趣的創(chuàng)新產(chǎn)品而來。因此，博物館應(yīng)該抓住不同年齡段的心理需求，以觀賞、游歷、教育等形式改變?nèi)藗儷@取知識的方式，不再局限于僅從傳統(tǒng)的展覽和書本中獲取知識。

（二）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品種類多樣，如：復(fù)仿制品經(jīng)常作為國禮贈送給外國友人；基于素材提煉、價值挖掘的再設(shè)計產(chǎn)品為博物館增添色彩；更有采用AR、VR等互動技術(shù)的賀卡深受小朋友的喜愛。創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步推動了博物館創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。加上國外博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)證明文化和創(chuàng)造力為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，提高公眾的審美情趣，創(chuàng)造更加具有中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

（三）國外借鑒

外國博物館發(fā)展的創(chuàng)意文化產(chǎn)品并非完全依靠自己的力量，不同類型的產(chǎn)品外包給不同的專業(yè)公司完成。早在1955年，美國已經(jīng)建立了一個非營利組織，國際組織博物館和博物館商店協(xié)會供應(yīng)商合作平臺，形成一個成熟的體系，分工明確的文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)鏈。國外博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有品種豐富、檔次鮮明等特點(diǎn)。譬如大英博物館將產(chǎn)品分為七大類，產(chǎn)品通常與歷史館藏相結(jié)合，既體現(xiàn)了對歷史的傳承，又有著顯著的創(chuàng)新意識。例如法國盧浮宮“蒙娜麗莎”主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括移動“蒙娜麗莎”主題的博物館app、文具、家居用品等等。

二、創(chuàng)意文化產(chǎn)品設(shè)計的目的

（一）傳播文化

任何產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計應(yīng)遵循的原則為，實(shí)用和美麗，意大利索特薩斯設(shè)計大師說：“設(shè)計是一種生活的討論”。產(chǎn)品設(shè)計不僅時物體的藝術(shù)設(shè)計，這只是內(nèi)容的一部分，而美感的設(shè)計才時重要的，只有產(chǎn)品的功能和使用審美功能有機(jī)統(tǒng)一，才是生活藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是商品，傳統(tǒng)意義上的博物館紀(jì)念品只注意收集復(fù)制、形式單一、內(nèi)容的使用價值和審美價值完全忽略，消費(fèi)者買回去，使用率很低，這也在一定程度上限制了博物館文化產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）展現(xiàn)美學(xué)

追求豐富的精神文化藝術(shù)在一個國家，一個民族物質(zhì)生活逐漸豐富之后所形成的必然趨勢，而文創(chuàng)產(chǎn)品則是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的載體，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以體現(xiàn)民族和地區(qū)的文化，更可以讓文物走進(jìn)百姓生活。朱鶯身為蘇州博物館教育主任，他曾說。“博物館商店不應(yīng)該簡單的商店，銷售的是產(chǎn)品，但它傳播的確實(shí)文化。蘇州博物館非?！坝胁拧?，他們將許多文化元素融入產(chǎn)品，例如莫奈向陽花表、路葡胸針，精細(xì)的做工，便宜的價格，人們戴在手腕上、胸前，博物館與你之間也就產(chǎn)生了聯(lián)系。朱鶯說，這也許就是充滿文藝的青年們的一種想法，但是確實(shí)將游客甚至潛在游客的目光吸引了過來。

（三）塑造品牌特性

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種特殊的文化商品，是文化傳播的新途徑和新方法，在博物館傳播文化的同時也要結(jié)合當(dāng)代流行文化的發(fā)展趨勢，可以將當(dāng)?shù)氐奈幕卣骱褪袌霏h(huán)境的結(jié)合，進(jìn)行品牌發(fā)展建設(shè)，設(shè)計鮮明的品牌特征，有效的開發(fā)和利用其獨(dú)特的文化資源，研究品牌推廣策略，創(chuàng)造獨(dú)特的品牌個性。

（四）關(guān)注消費(fèi)體驗(yàn)

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品通過其文化精神，更好地滿足用戶需求，實(shí)現(xiàn)增值的產(chǎn)品和服務(wù)，將重心放在產(chǎn)品上，這樣素材是商品，創(chuàng)造出的卻是值得購買者回憶感覺的高附加價值的經(jīng)濟(jì)商品。因此設(shè)計理應(yīng)滿足各個年齡段、性別、職業(yè)的人群的消費(fèi)心理和購買習(xí)慣。博物館創(chuàng)意文化產(chǎn)品可以注重產(chǎn)品的一同可以學(xué)習(xí)或娛樂體驗(yàn)。例如，傳統(tǒng)的工藝品收藏，可以通過開展技術(shù)創(chuàng)造的形式，如紙藝術(shù)或雕塑工作室，或者通過新媒體的交互設(shè)計手段，推出博物館交互導(dǎo)覽app等等。

三、蘇州博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)踐案例

各地的博物館都具有不一樣的特色，例如北京故宮博物院的特色就屬于大氣華麗的，北京故宮博物院的“朝珠耳機(jī)”樣式為清代朝服上佩戴的珠串，仿蜜蠟材質(zhì)，耳機(jī)電線隱藏在朝珠內(nèi)，佩戴時，使用者好似胸前掛著念珠，可謂古今合璧。對于耳機(jī)的色彩有黃色和紅色兩種，深受人們的喜愛。

臺北故宮博物院推出的“朕知道了”膠帶更是引人注目，康熙在批閱奏折時，最喜歡在文末朱批“朕知道了”，臺北故宮將其霸氣字跡與紙膠帶相結(jié)合，做出了這款“朕知道了”膠帶。“朕知道了”膠帶有各種顏色，方便了人們根據(jù)自己的喜好而選擇。

近年來，蘇州博物館經(jīng)過認(rèn)真思考和實(shí)踐，充分分析了博物館的優(yōu)缺點(diǎn)，在文化創(chuàng)新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計上逐漸加大了投資力度，希望可以通過文化創(chuàng)新產(chǎn)品品牌形象的塑造，大量的吸引年輕人對博物館的關(guān)注，進(jìn)而增強(qiáng)蘇州博物館的影響力。其“蓮花曲奇”的設(shè)計就是最具特色的：

蘇州博物館別出心裁的設(shè)計，把衍生品做得不但漂亮、逗樂，而且還“好吃”，使人們紛紛點(diǎn)贊。這不僅為博物館帶來了附加的經(jīng)濟(jì)效益，也使得很多人走進(jìn)博物館，對文物進(jìn)行深刻的了解。

游客對“蓮花曲奇”餅干的評價更突顯出博物館設(shè)計部的獨(dú)具特色：

為了凸顯很好的效果，設(shè)計部將餅干做成立體形狀的，中間厚度1.3厘米，兩邊厚度0.6厘米，大小是5×4.5厘米左右，比常規(guī)的曲奇餅干稍大一點(diǎn)兒。這樣就不會由于弧度大或者是整體厚薄不均造成的色差了。

曲奇餅干外盒采用了蘇州博物館標(biāo)志性的窗花造型，清爽淡雅；餅干表面的蓮花造型，也和秘色瓷蓮花碗神似。

這樣的設(shè)計更突出了當(dāng)前許多年輕人的需求，投其所好的設(shè)計使得博物館和游客之間搭起了無形之橋。

結(jié)論

博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種新形式的文化傳播在新時代社會，它拉近了博物館和游客之間的距離，以一個全新的方式來實(shí)現(xiàn)公共教育博物館的功能，使公眾可以在生動、有趣的創(chuàng)意產(chǎn)品中欣賞文化的魅力，獲取知識、經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)生活。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

劉晶晶，女，1995年9月，山東青島人，碩士學(xué)位，南京理工大學(xué)，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。

（作者單位：南京理工大學(xué)）