劉凍

2018年9月12日清晨，從廣東潮州籍著名攝影家蔡煥松先生處驚悉陳復(fù)禮先生于9月11日晚在香港醫(yī)院辭世，享年103歲。陳復(fù)禮先生對中國攝影藝術(shù)的發(fā)展作出過巨大的貢獻(xiàn)，深受社會各界人士的愛戴。

在當(dāng)今著名的世界攝影大師中，陳復(fù)禮先生與吳印咸先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳復(fù)禮先生從事攝影長達(dá)80多年，200多件作品獲國際攝影大獎。作為當(dāng)代攝影“中國氣派”的代表者，他對世界攝影界影響深遠(yuǎn)。

我結(jié)識陳復(fù)禮先生是在1984年，當(dāng)時我正在南京市科技攝影協(xié)會籌辦《攝影時報》，做為主編的我冒昧地給陳復(fù)禮先生寫了一封信，想得他的指點(diǎn)與支持。信是寄至并委托香港《中國旅游》雜志社代轉(zhuǎn)的，不久便收到了陳復(fù)禮先生的親筆回信，并特別為《攝影時報》創(chuàng)刊號寫了熱情洋溢的寄語，至今難已忘懷。

1985年，那年的10月金秋之時，我在南京鼓樓廣場的西北“英語角”，舉辦了自己的第一個攝影展“攝影一日展”。開幕的那天上午九點(diǎn)半，我隨時任的新華社江蘇分社攝影部主任、江蘇省攝影家協(xié)會副主席丁峻老師，一同前往南京的瞻園，去接正在隨全國政協(xié)參觀團(tuán)來南京的陳復(fù)禮先生。

第一次接觸這樣著名的國際大師，非常激動，趕忙上前接過陳復(fù)禮先生肩上那只沉甸甸的哈蘇相機(jī)牛皮長方形高幫攝影包。隨后，陪同陳復(fù)禮先生來到南京鼓樓廣場“攝影一日展”現(xiàn)場，他認(rèn)真地看完了我掛在樹間繩上的200幅作品，并給予表揚(yáng)及中肯的建議。

中午，在廣場南側(cè)的“馬祥興萊館”里和陳復(fù)禮先生，還有時任中國攝影家協(xié)會副主席的袁毅平先生及丁峻先生在一起，聆聽了大師們的教誨。下午，受南京師范大學(xué)美術(shù)系攝影藝術(shù)專業(yè)教授董介人先生之邀，陪同陳復(fù)禮先生、袁毅平先生和丁峻老師一起來到南京師范大學(xué)美術(shù)系攝影專業(yè)班，尊聽了陳復(fù)禮先生的專題講座。此次接觸，讓我對攝影藝術(shù)有了更深的了解。

從這以后，我同陳復(fù)禮先生有了書信上的來往，每次信中都能感到陳先生對我的啟迪，同時陳先生還向香港《中國旅游》雜志社推薦和發(fā)表了我多組攝影作品，使我在攝影上有更高層次的悟道。后來，又多次在南京梅花節(jié)上見過陳先生，最后一次拜見陳先生是在蘇州周莊，給他老人家過90大壽，壽宴上再次得到大師的指點(diǎn)，并且于次日與先生共游共創(chuàng)作在水鄉(xiāng)。

陳復(fù)禮先生有著流落海外的一顆赤子心，先生1916年出生在廣東省潮州市湘橋區(qū)官塘鎮(zhèn)一個貧窮的山村，陳父早年讀過私塾，知書達(dá)禮，愛好繪畫和音樂、讀書，還喜愛養(yǎng)花種草。這種家庭的影響，耳濡目染，潛移默化，對陳先生以后的藝術(shù)生涯，起了十分重要的作用。

再加上潮州農(nóng)村美麗的風(fēng)光和多姿多彩的民間藝術(shù)的熏陶，漸漸地使陳復(fù)禮對藝術(shù)有一種自發(fā)的朦朧的向往和追求。進(jìn)入潮州省立第二師范學(xué)校讀書后，他對中國古曲詩詞更加喜愛，特別是對那些膾炙人口的名篇佳作，更是熟記于心吟誦如流，更是一個王維迷。

1935年，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破敗，他的家境也逐漸中落，風(fēng)華正茂的陳復(fù)禮不得不孑然一身，離鄉(xiāng)背井，獨(dú)立謀生。5月他來到泰國和老撾邊界上洛坤拍隆府的一個小鎮(zhèn)里，在親戚的榮隆行雜貨店里擔(dān)任售貨員、會計、雜務(wù)等職。

1938年，日軍海陸空1萬多兵力進(jìn)攻潮汕。1939年6月21日，陳復(fù)禮家鄉(xiāng)的府城潮州陷落。9月14日，陳復(fù)禮的第二個兒子出生，當(dāng)時正值武漢大會戰(zhàn)，陳復(fù)禮給兒子取名“武雄”。他在日記中這樣寫道：蓋“雄”為輩分排列，“武”字則取自時下中國正在與敵武漢大會戰(zhàn)之際。國之存亡在此一舉。小兒當(dāng)生此時，有莫大之意義，故用“武”字以示不忘也。此子若對于國家民族有所貢獻(xiàn)，則尤所望焉。

幾年間，寄人籬下的異國生涯和舉目無親的孤獨(dú)處境，使他飽嘗世態(tài)的炎涼辛酸。那時正值抗日戰(zhàn)爭醞釀、爆發(fā)至高潮的時段，為民族大義，這個血?dú)夥絼偟哪贻p人遂與若干友人參加了由當(dāng)?shù)刂A僑蟻美厚先生組織的“旅泰華僑各界抗日聯(lián)合總會”，積極向僑眾宣傳團(tuán)結(jié)對敵、一致抗日的救國道理，并在“海外抗日救國后援會”中從事地下抗日活動。同時，他還擔(dān)任了蟻美厚先生所創(chuàng)辦的華人報紙《泰京中原報》駐洛坤拍隆的特約記者，此報在日軍登陸攻占曼谷后，才被迫?？?。此前，他一邊拿起筆和相機(jī)去宣傳抗日，一邊還在泰國潮州會館里組織募捐和推銷公債活動，并利用貿(mào)易往來聯(lián)系大小華人商家，宣傳抗日救國。

《搏斗》是陳復(fù)禮先生的代表作之一，茫茫大海，漁民在浪尖上奮力劃槳，天空之上，是波濤般的升騰云。陳復(fù)禮自己這樣評價：“《搏斗》所表現(xiàn)的感情是長期積累的。因?yàn)槲覐男×骼擞谀涎蟾鞯?，受了不少挫折、困難，需要一種搏斗的精神，才能生存。對人生來說，搏斗是一種生存的條件之一，每一個人都應(yīng)該有同感?！?/p>

1943年，他因不滿泰國當(dāng)局迫害華僑以及反日原因，不得不攜家遷到越南河內(nèi)，與友人創(chuàng)辦泰華行，經(jīng)營進(jìn)出口生意。同時，開始了系統(tǒng)攝影的專業(yè)創(chuàng)作，并利用經(jīng)商外出的機(jī)會練習(xí)攝影?！夺葆濉?，畫面上孤鶴殘枝，面對茫茫的江水和寂寞的遠(yuǎn)景，流露出一種彷徨寂寞的情緒。了解陳復(fù)禮經(jīng)歷的人，會很自然地聯(lián)想到他輾轉(zhuǎn)于泰國、越南等地極不安定的生活。

多少年來，學(xué)徒生活的磨難和精神生活的苦悶，更激起了他對藝術(shù)的追求。1944年，一個偶然的機(jī)會，他與攝影結(jié)下了不解之緣。此時他與越南西貢的攝影家陳芳渠先生相識了，早就仰慕陳芳渠先生的陳復(fù)禮決意拜他為師，陳芳渠先生對這位好學(xué)的青年朋友也不吝賜教。不過，當(dāng)時師傅在西貢，徒弟在河內(nèi)，一南一北相隔千里，只好通過書信等方式進(jìn)行求教和交流。

1945年8月15日，日本投降。陳復(fù)禮當(dāng)天和朋友歡宴至深夜，并抄錄杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩作為日記，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。

1946年，剛剛?cè)〉脤θ談倮膰蚁萑雰?nèi)戰(zhàn)，越南為爭取獨(dú)立與法國軍隊(duì)爆發(fā)戰(zhàn)爭，陳復(fù)禮對此憂心忡忡。1950年以后，他的作品開始入選國際沙龍。1953年他在河內(nèi)同越南人及華僑組織成立越南攝影學(xué)會，被推選為副會長。

當(dāng)時，他還曾將部分作品寄給臺灣的郎靜山先生以求教，郎先生將這些作品展出，并在當(dāng)?shù)貓蠹堄枰孕麄鹘榻B，稱陳先生為“越南青年攝影家”。50年代初，是陳復(fù)禮先生在國際攝影界初露頭角的時期。1955年陳復(fù)禮攜妻挈兒舉家遷到香港定居，專門經(jīng)營糧油生意。

上世紀(jì)40年代，陳復(fù)禮剛剛走上攝影藝術(shù)道路，郎靜山先生的作品對他產(chǎn)生了巨大的影響。他走向?qū)嵉厝ヅ娘L(fēng)光，拍人物，拍花卉，拍靜物，攝影的題材日益廣泛。在創(chuàng)作風(fēng)格上刻意追求畫意的效果，他早期的作品《香河朝汲》《昨夜江邊春水生》等，就有著明顯的畫意的痕跡。

陳復(fù)禮的代表作《戰(zhàn)爭與和平》，以鐵絲網(wǎng)中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。這與他的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的，日本侵華戰(zhàn)爭迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)。所以，通過鏡頭表現(xiàn)出來的對和平的熱愛尤其強(qiáng)烈。

陳復(fù)禮曾說過：“我的藝術(shù)生命植根于對祖國秀麗河山和民族文化真摯的愛?！钡拇_，陳復(fù)禮的赤子之心，不止表現(xiàn)在對攝影藝術(shù)民族化的不懈探索，更表現(xiàn)為他濃厚的家國情懷?？部赖娜松?jīng)歷，加上豐富的見聞學(xué)識，讓陳復(fù)禮對故鄉(xiāng)、對祖國、對民族，有了更加深刻獨(dú)特的感觸和體會。

最后，愿先生千古，一路走好！