王新怡

摘要：文學(xué)與思想政治教育工作之間的關(guān)系十分密切，若想將思想政治教育工作的水平從根本上提升上去就必須首先認(rèn)識與了解到文學(xué)所蘊(yùn)含的思想政治方面教育功能與特點(diǎn)，并使其得到充分發(fā)揮，以增加思想政治教育工作的針對性、實(shí)效性與感染力。文學(xué)作品可十分直觀的將文學(xué)思想政治教育功能體現(xiàn)出來，相當(dāng)有助于廣大人民群眾道德水平的提升與社會風(fēng)貌的良性發(fā)展，與此同時(shí)，文學(xué)的思想政治教育功能所涉及到的內(nèi)容也十分廣泛，不僅可直接影響廣大人民群眾的心理健康，還對其日后發(fā)展起到十分重要的作用，對人們道德水平、思想境界與精神風(fēng)貌的提升十分有利，可為國家培養(yǎng)出更多的社會主義新人，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。在思想政治教育內(nèi)容體系中的政治教育、心理健康教育、思想教育、道德教育等方面，文學(xué)作品均體現(xiàn)出了其思想政治教育功能。本文將詳細(xì)分析文學(xué)的思想政治教育功能，并提出筆者的一些自身見解，希望能為與文學(xué)思想政治教育功能相關(guān)的研究助力。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；思想政治；教育功能；分析

文學(xué)與思想政治教育之間存在密切關(guān)系的原因在于其兩者所涉及到的內(nèi)容互通性較高，如文學(xué)作品的感染性、社會主義文藝方向、社會主義人才培養(yǎng)等等方面。與此同時(shí)，我國近些年來也十分重視對文學(xué)領(lǐng)域的研究，十分深入的探索了文學(xué)當(dāng)中所涉及到的政治教育方面內(nèi)容和思想教育方面內(nèi)容。就文學(xué)與政治之間的關(guān)系展開討論，站在文學(xué)的角度出發(fā)，其與我國社會主義文藝的性質(zhì)、方向與前途息息相關(guān)；站在政治的角度出發(fā)，健康、積極的文學(xué)作品可從根本上提升我國思想政治教育工作的針對性、實(shí)效性與感染力，對廣大人民群眾道德水平、思想境界、精神風(fēng)貌的提升十分有利，可幫助國家培養(yǎng)出更多社會主義新人。長久以來，我國便十分重視“文以載道”的教育方法，廣大人民群眾在欣賞與閱讀文學(xué)作品的過程中，其情感會得到熏陶、道德會得到教化、心靈會受到啟迪，與思想政治教育所追求的根本目的不謀而合。因此，十分有必要將文學(xué)作品的思想政治教育功能充分挖掘出來。

一、文學(xué)的思想教育功能

（一）生活審美方面

從根本上來說，文學(xué)認(rèn)識世界的功能可具體分為兩個(gè)不同層面，即對客觀世界的表象認(rèn)識與對客觀世界的規(guī)律性認(rèn)識。其中表象認(rèn)識所指的是如長篇小說等大型敘事性文學(xué)作品，其敘事的基礎(chǔ)通常為特定的社會環(huán)境與時(shí)代背景；而規(guī)律性認(rèn)識所指的即為其較高層次的認(rèn)識功能，對廣大人民群眾正確世界觀的樹立十分有利[1]。在文學(xué)作品當(dāng)中反映出的世界圖像盡管具有感性形態(tài)，卻區(qū)別于人們?nèi)粘Ｉ钪懈行砸庾R范圍內(nèi)的內(nèi)容，具有十分強(qiáng)大的生活審美方面思想教育功能。

（二）認(rèn)知反思方面

文學(xué)對人類發(fā)展的認(rèn)知與反思功能十分明顯。在人類社會的實(shí)際發(fā)展過程中，人們對自身所開展的認(rèn)知與反思是從未間斷的，在此過程中，人們在不斷的豐富與充實(shí)自己的內(nèi)心，只有這樣其人生的價(jià)值與意義才更高。而文學(xué)可加深人們對自己內(nèi)心世界的認(rèn)知與理解，并在相關(guān)信息的傳遞過程中起到良好的引導(dǎo)作用與反思作用，使人們更加清醒的面對生活與挑戰(zhàn)，令人們更加明確自身的未來發(fā)展方向，堅(jiān)定信念，建立更加正確的人生觀。例如前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，小說中的主人公具有十分鮮明的人物性格，作者通過對其人生經(jīng)歷的刻畫為我們呈現(xiàn)出了一個(gè)充滿遠(yuǎn)大抱負(fù)與革命理想的人物，十分深遠(yuǎn)的影響了我國青年，為其指明了人生的前進(jìn)方向，幫助其樹立起了正確的人生觀與價(jià)值觀。

二、文學(xué)的政治教育功能

（一）有助于社會成員政治信念的培養(yǎng)

文學(xué)可在一定程度上培養(yǎng)社會人員的政治信念，此種培養(yǎng)主要在人們對文學(xué)作品的理解與學(xué)習(xí)中有所體現(xiàn)。由于文學(xué)作品的內(nèi)容具有十分鮮明的藝術(shù)特征與感染力，可有效激發(fā)人民群眾的政治思想，因此，我國相關(guān)部門在近些年來十分重視對文藝工作與文學(xué)作品的宣傳，并舉辦了許多文學(xué)活動，吸納了許多社會人員參與其中，以達(dá)到堅(jiān)定其政治信念，培養(yǎng)其政治情感的目的[2]。

（二）可使社會成員的政治情緒得到有效調(diào)節(jié)

因文學(xué)作品當(dāng)中所提倡的政治理念均十分美好，所以，廣大人民群眾在閱讀文學(xué)作品的過程中獲取更加歡愉、積極的情緒，使之保持愉快的心情與樂觀向上的心態(tài)，對社會人員積極性的調(diào)動十分有利，可有效增加社會當(dāng)中的凝聚力，同化社會能量的運(yùn)動方向，有效避免激烈社會沖突的產(chǎn)生，使社會成員的政治情緒得到有效調(diào)節(jié)，有利于和諧社會的建立。

三、文學(xué)的道德教育功能

（一）幫助人們更加正確的認(rèn)識社會道德規(guī)范

自古以來，人們從未間斷過對真善美的追求，其中的“真”和“善”從根本上來說分別是一個(gè)認(rèn)識問題與一個(gè)倫理問題，“真”對“是什么”的問題進(jìn)行解答，“善”對“應(yīng)該怎樣”的問題進(jìn)行解答，相關(guān)學(xué)者指出，中國哲學(xué)將“善”的問題作為所探討的最高課題，對藝術(shù)在倫理道德方面所散發(fā)出的感染作用進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，旨在達(dá)到美與善的統(tǒng)一，而文學(xué)作品作為一種審美載體，必定成為社會成員對社會倫理道德進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要手段，用以追求更高的“善”[3]。

（二）使人們的行為習(xí)慣得到良好規(guī)范

道德是一種社會行為規(guī)范，也是人們對善惡加以判斷的標(biāo)準(zhǔn)與原則，但在當(dāng)今社會當(dāng)中，很多人會在生存過程中與其他人、其他群體乃至整個(gè)社會因利益而產(chǎn)生沖突與矛盾，因此，若想有效約束人們的個(gè)人行為，僅依靠對善惡的判斷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人們必須對其道德觀念進(jìn)行內(nèi)化，使之變成一種個(gè)人習(xí)慣，且社會中的全體成員均需自覺的對該行為規(guī)范進(jìn)行遵守。從根本上來說，文學(xué)是人學(xué)，許多文學(xué)作品均十分準(zhǔn)確的剖析了當(dāng)今社會人們的種種行為，善或惡、崇高或卑劣，令許多人能從中獲得良好收獲[4]。與此同時(shí)，還有許多文學(xué)作品中描寫了不同人物形象的命運(yùn)，并最終站在道德角度對文學(xué)作品中的人物做出了裁決，為人們呈現(xiàn)出了十分重要的參考標(biāo)準(zhǔn)，對人們良好習(xí)慣的形成十分有利。

四、文學(xué)的心理健康教育功能

當(dāng)今社會，人們的生活節(jié)奏越來越快，社會當(dāng)中的競爭也十分激烈，因此廣大人民群眾的心理壓力十分巨大。心理健康教育的宗旨即為通過心理健康指導(dǎo)與心理健康教育，為受教育者塑造更加健全的人格與更加良好的個(gè)性。其實(shí)，文學(xué)除了具有本文上述幾點(diǎn)功能之外還具有相當(dāng)?shù)男睦斫】到逃δ?，許多文學(xué)作品當(dāng)中所呈現(xiàn)出的人物形象及其命運(yùn)均會對閱讀者產(chǎn)生良好的激勵(lì)作用，且許多閱讀者或文學(xué)作品創(chuàng)作者會通過對文學(xué)作品的閱讀與創(chuàng)造使自身情緒得到宣泄，補(bǔ)償自身心理方面的缺失，改變其以往沉重、單調(diào)的生活狀態(tài)，使其心理更加健康，從而更加樂觀、積極的面對生活。

五、結(jié)語

從根本上來說，文學(xué)的全部功能不僅僅包含思想政治教育功能，而在思想政治教育領(lǐng)域當(dāng)中，文學(xué)也不是思想政治教育開展的唯一手段，但我們并不能因此否認(rèn)文學(xué)的思想政治教育功能。我們需對文學(xué)的思想政治教育功能進(jìn)行充分認(rèn)識，并使其得到妥善發(fā)揮，以令我國當(dāng)前思想政治教育局面獲得良好改善，增加我國思想政治教育工作的實(shí)效性與感染力，促使我國社會得到更加有序、良好、健康、和諧的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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