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        網(wǎng)絡(luò)仙俠小說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承

        2018-11-20 11:44:42王皎
        北方文學(xué) 2018年33期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化

        王皎

        摘要:近幾年來,網(wǎng)絡(luò)仙俠小說的發(fā)展蔚為壯觀。本文將以《三生三世十里桃花》《香蜜沉沉燼如霜》小說為例,從小說的文風(fēng)、愛情觀、思想主題三方面具體探究網(wǎng)絡(luò)仙俠小說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。取其精華,去其糟粕,這是我們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)仙俠小說這種當(dāng)下最流行小說的應(yīng)有的態(tài)度。

        關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)仙俠小說;傳統(tǒng)文化;三生三世十里桃花;香蜜沉沉燼如霜

        近幾年來,網(wǎng)絡(luò)仙俠小說的發(fā)展蔚為壯觀。以晉江、紅袖添香、起點(diǎn)、瀟湘書院為首的網(wǎng)站異軍突起,其點(diǎn)擊量和知名度不斷提升。市場(chǎng)上也出現(xiàn)了一批有較高文字審美水平的紙質(zhì)圖書。網(wǎng)絡(luò)仙俠小說成為影視劇產(chǎn)業(yè)重要的創(chuàng)作源泉?!痘ㄇЧ恰?、《三生三世十里桃花》、《香蜜沉沉燼如霜》等一批網(wǎng)絡(luò)仙俠小說改編而成的同名影視劇,成為了高收視率和高口碑的佳作。《香蜜沉沉燼如霜》成為2018年暑期檔的收視黑馬,電視劇收視率排行榜首。

        《天津日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)《香蜜沉沉燼如霜》時(shí),指出該劇將傳統(tǒng)文化融入劇情細(xì)節(jié)中,通過生活常識(shí)、價(jià)值觀念強(qiáng)化觀眾追劇時(shí)的代入感。該劇通過將輕松解壓的劇集氛圍與傳統(tǒng)文化精髓相結(jié)合的方式,不僅使藝術(shù)創(chuàng)作與文化傳播達(dá)到平衡,也與觀眾形成了良性互動(dòng)。本文將以《三生三世十里桃花》《香蜜沉沉燼如霜》(以下文中簡(jiǎn)稱《三生》《香蜜》)小說為例,具體探究網(wǎng)絡(luò)仙俠小說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

        一、古色古香的文風(fēng)

        (一)取材于上古神話

        唐七公子的《三生》源起于《山海經(jīng)》這本上古奇書。《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍,是中國(guó)記載神話最多的一部奇書,也是一部地理知識(shí)方面的百科全書。《三生》中的九尾狐、青龍等眾多上古神獸所作的人設(shè),《香蜜》中仙界、花界、魔族、鳥族等所設(shè)的故事環(huán)境,雖然荒誕不羈,但是相對(duì)于《魔戒》《哈利波特》等國(guó)外魔幻小說而言,取材于上古神話的設(shè)定更容易讓讀者在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中身臨其境。

        (二)用詞用語皆有典故

        “一個(gè)寧愿醉臥十里桃林忘盡前塵,一個(gè)情深不渝三生三世枯等成灰。見到的那個(gè)身影,似是非是;忘記的那些往事,亦真亦幻。十里桃花灼傷雙眼,卻怎敵得過,自前塵中拾起你容顏的瞬間......”《三生》中的這些文字,讓人回到了《紅樓夢(mèng)》的《葬花詞》里。“三月春盛,煙煙霞霞,灼灼桃花雖有十里,但一朵放在心上,足矣?!弊屓讼肫稹对娊?jīng).桃夭》里灼灼其華、宜家宜室的女子。

        (三)古文寫作手法的深入運(yùn)用

        描寫男主時(shí),白描寫意,只寫一個(gè)剪影輪廓:夜華就是一襲玄色的長(zhǎng)衫,黑底云靴,冷漠蕭疏;雙手修長(zhǎng),骨節(jié)勻稱,還冰涼冰涼的。唐七公子獨(dú)樹一幟的自嘲式冷幽默,你可以看到《左傳》《史記》的影子。敘事語言充滿冷笑話使整個(gè)文章充滿張力和趣味性。白淺形容夜華做的白菜蘿卜湯是“調(diào)味之豐足,工序之繁冗,要叫草木為之含悲,風(fēng)云為之變色”。

        二、忠貞不渝的愛情

        (一)三生三世情緣

        《花千骨》《三生三世十里桃花》《三生三世枕上書》《重紫》《三千鴉殺》《三生酒.神仙醋》《香蜜沉沉燼如霜》等以男女主人公三生三世的情緣成為網(wǎng)絡(luò)仙俠小說的一種故事情節(jié)發(fā)展的成功模式,也成為眾多粉絲追捧的情節(jié)。《三生》里的白淺和夜華,《香蜜》里錦覓和旭鳳,三生三世,以不同的人設(shè),不同的愛情故事,讓人迷戀愛情的永恒,這是中國(guó)人自古以來在愛情長(zhǎng)河里追逐的夢(mèng)想。

        (二)現(xiàn)代和傳統(tǒng)愛情觀的有機(jī)結(jié)合

        《三生》《香蜜》摒棄掉情節(jié)發(fā)展的拖沓,尤其是感情戲發(fā)展迅速,雖然采用了倒敘和插敘手法,但是在故事的時(shí)間線里我們很容易看出男女主人公愛情開花結(jié)果的迅速。白淺和夜華在人間,沒有父母之命、媒妁之言就自由戀愛,自由結(jié)合,生下了小糯米團(tuán)子。錦覓和旭鳳在留梓池畔鳳凰花下“滾了床單”。這些都是現(xiàn)代的愛情觀。但是傳統(tǒng)文化中對(duì)愛情的忠貞不渝,也在文中體現(xiàn)的淋漓盡致。旭鳳在凡間為錦覓殉葬,讓人想起了梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭芝與焦仲卿。夜華對(duì)白淺前世今生的執(zhí)著,讓人有著一刻永生永世的觸感,和愛意凝固時(shí)光靜止的錯(cuò)覺。

        三、傳統(tǒng)忠信、仁義的思想主題

        天下興亡、匹夫有責(zé)

        中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)藏的天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)傳統(tǒng),窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下的修身思想,扶正楊善、恪守信義的社會(huì)美德,這些積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)在以《三生》《香蜜》為代表的網(wǎng)絡(luò)仙俠小說中體現(xiàn)的淋漓盡致。為六界免受生靈涂炭,夜華、墨淵均以元神身祭東皇鐘。司音報(bào)墨淵養(yǎng)育之恩,以心頭血養(yǎng)墨淵。

        網(wǎng)絡(luò)仙俠小說豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法,創(chuàng)新了文學(xué)的題材體裁,大部分優(yōu)秀的作品對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的作用。但是有個(gè)別小說在新的社會(huì)形態(tài)下對(duì)傳統(tǒng)文化有意識(shí)的逆反和消解,這也要引起我們的注意,取其精華,去其糟粕,這是我們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)仙俠小說這種當(dāng)下最流行小說的應(yīng)有的態(tài)度。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張淑敏.淺析網(wǎng)絡(luò)小說改編劇《花千骨》和《三生三世十里桃花》[J].西部廣播電視,2017,13.

        [2]劉蕓.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的顛覆與傳承現(xiàn)象分析[J].文藝生活.文藝?yán)碚摚?015,09.

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