楊玉軍 張俊本

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)具有獨(dú)特價(jià)值，可以為大學(xué)校園文化活動(dòng)提供正面素材和題材和價(jià)值導(dǎo)向；能夠有效增加校園文化活動(dòng)的文化內(nèi)涵，使其更具傳播力和感染力，取得品牌效應(yīng)。將其與校園文化活動(dòng)相結(jié)合并形成品牌化效應(yīng)需要：尋找傳統(tǒng)文化中與大學(xué)生思想政治教育想結(jié)合的共性點(diǎn)；利用現(xiàn)代學(xué)生活動(dòng)理念，進(jìn)行精品打造；把傳統(tǒng)文化資源融合在當(dāng)今學(xué)生活動(dòng)，最終形成品牌化；等等。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；校園文化；品牌活動(dòng)

傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高等學(xué)校的基本職能之一。當(dāng)前，西方文化意識(shí)形態(tài)正在通過開放的校園文化渠道侵入大學(xué)生的行為意識(shí)，此種背景下，需要積極將中國(guó)傳統(tǒng)文化與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出高質(zhì)量、品牌化的校園文化活動(dòng)品牌，通過參與活動(dòng)的方式，喚醒大學(xué)生的民族意識(shí)，進(jìn)而影響和引導(dǎo)其樹立正確“三觀”。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與校園文化活動(dòng)結(jié)合的現(xiàn)狀

本文以南京工程學(xué)院為例，在大學(xué)生中進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷調(diào)查642份，回收630份，問卷回收率95%以上。調(diào)查結(jié)果顯示，95.8%的學(xué)生表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣，其中有42.22%學(xué)生表示十分感興趣，僅有4.2%的學(xué)生表示不感興趣。同時(shí)在大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)動(dòng)機(jī)調(diào)查中有72.35%的學(xué)生表示參與活動(dòng)是由于對(duì)活動(dòng)感興趣?？梢姡袊?guó)傳統(tǒng)文化在校園中的傳承具備了最大的動(dòng)力需求——求學(xué)興趣。

分析大學(xué)生對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化活動(dòng)不滿意的原因。一是活動(dòng)數(shù)量少。當(dāng)前校園文化活動(dòng)中，傳統(tǒng)文化有關(guān)內(nèi)容的太少。這與南京工程學(xué)院是一所工科院校不無關(guān)系，文科人才不論是老師還是學(xué)生明顯傳統(tǒng)文化專業(yè)知識(shí)極度缺乏。二是校園文化品牌意識(shí)缺乏。調(diào)查顯示，60.49%的學(xué)生建議學(xué)校增加更有吸引力的品牌活動(dòng)，側(cè)面反映出當(dāng)前學(xué)校的校園文化活動(dòng)品牌化意識(shí)不足，沒有打造出被學(xué)生廣泛知曉、認(rèn)可的高質(zhì)量中國(guó)傳統(tǒng)文化類校園活動(dòng)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)校園文化活動(dòng)的價(jià)值表現(xiàn)

第一，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，為大學(xué)校園文化活動(dòng)提供正面素材和題材。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族幾千年集體智慧的結(jié)晶，“仁義禮智信”、“舍生取義”的榮辱觀，忠君愛國(guó)的報(bào)國(guó)心，均為現(xiàn)在大學(xué)生需要補(bǔ)充的精神養(yǎng)料。凝聚著優(yōu)秀文化認(rèn)同的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，就是校園文化活動(dòng)品牌化必須要依靠的題材，像“端午節(jié)”、像“清明節(jié)”，通過將這些富含傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的節(jié)日融入到大學(xué)校園文化活動(dòng)，既能提升活動(dòng)的文化內(nèi)涵，又能繼承優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向，也在無形中對(duì)大學(xué)生的“三觀”起著良好的正面導(dǎo)向作用。端午節(jié)校園活動(dòng)中，可以通過各種方式紀(jì)念屈原，甚至有條件的，也可以搞龍舟競(jìng)賽活動(dòng)；清明節(jié)，也可以通過組織植樹等活動(dòng)，紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人“屈原”。

第二，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化可以為大學(xué)校園文化活動(dòng)品牌化提供價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，包含愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信以及友善精神。通過活動(dòng)呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化中正面的積極的價(jià)值觀，這一點(diǎn)對(duì)于校園文化活動(dòng)的價(jià)值呈現(xiàn)，是直接影響學(xué)生世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的。在喜聞樂見的、大家熟悉的包含傳統(tǒng)文化因素的校園文化活動(dòng)，可以達(dá)到思想政治教育的“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果，避免直接的思想說教，有利于對(duì)大學(xué)生思想的正面引導(dǎo)。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化可以有效增加校園文化活動(dòng)的文化內(nèi)涵，避免一些輕浮而無實(shí)際內(nèi)容的活動(dòng)的呆板和缺乏生命力。中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日，有著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，經(jīng)受了幾千年的文化洗禮，可以說這些節(jié)日是歷代中國(guó)人，在心靈意識(shí)上都是接受并代代傳承的。

第四，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化可以使校園文化活動(dòng)更有傳播力和感染力。中國(guó)代代傳承的文化是中華民族凝聚的力量源泉。利用傳統(tǒng)文化，發(fā)展包含傳統(tǒng)文化因素的大學(xué)生校園活動(dòng)，一般同學(xué)更容易被打動(dòng)和接受，從而實(shí)現(xiàn)我們的思想政治教育的目的和效果。

第五，中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化使校園文化活動(dòng)更易取得品牌效應(yīng)。包含中國(guó)傳統(tǒng)文化因素的校園文化活動(dòng)，可以說是代代傳承，且婦孺皆知。當(dāng)這些熟悉的活動(dòng)走上舞臺(tái)時(shí)引起的是更多的共鳴，而非對(duì)立。

三、如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和校園活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，并形成品牌化效應(yīng)

首先，深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，尋找傳統(tǒng)文化資源中和當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育想結(jié)合的共性點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精神，有著豐富的人文歷史，從中尋找傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代校園活動(dòng)交叉點(diǎn)極為重要。只有找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代校園活動(dòng)相結(jié)合的點(diǎn)，才能將校園文化活動(dòng)和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。

其次，利用現(xiàn)代學(xué)生活動(dòng)理念，進(jìn)行精品打造，通過對(duì)活動(dòng)精神的整體把控，并固定下來。傳統(tǒng)文化資源有其優(yōu)勢(shì)，也有不足之處，必須利用現(xiàn)代活動(dòng)理念對(duì)其進(jìn)行改造，成為服務(wù)于今天需要的喜聞樂見的社團(tuán)活動(dòng)。比如對(duì)于端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘，將忠君的一面去掉，強(qiáng)調(diào)其愛國(guó)的一面，才能成為今天重點(diǎn)宣傳的活動(dòng)。

第三，把傳統(tǒng)文化資源融合在當(dāng)今學(xué)生活動(dòng)，最終形成品牌化，必須固定下來，成為相對(duì)穩(wěn)定的，每年必辦的活動(dòng)，而且每年舉辦的時(shí)候，必須確保活動(dòng)質(zhì)量，受到同學(xué)們的熱烈歡迎。

第四，要注重利用現(xiàn)代傳媒對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)文化的校園活動(dòng)進(jìn)行廣為宣傳，形成一股媒體熱，最終通過幾年的努力，成為學(xué)校的一個(gè)品牌化活動(dòng)，并在社會(huì)上取得一定的影響力。高校作為教書育人的前沿陣地，尤其是思想意識(shí)形態(tài)方面，都對(duì)社會(huì)起著示范性效力。

四、基于傳統(tǒng)文化的校園文化品牌活動(dòng)對(duì)大學(xué)生三觀教育的價(jià)值

基于傳統(tǒng)文化的校園文化品牌活動(dòng)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的三觀教育具有鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：

首先，基于傳統(tǒng)文化的校園文化品牌活動(dòng)，具有生動(dòng)性。校園文化活動(dòng)的一大特色是它是活動(dòng)的，通過具體的活動(dòng)承載著思想教育的功能，思想教育隱藏于具體的活動(dòng)之中，生動(dòng)性是其鮮明的特色，避免了理論的呆板和說教色彩。傳統(tǒng)思想政治教育理論性強(qiáng)，容易陷入說教窠臼，采取活動(dòng)的方式，讓學(xué)生在具體的活動(dòng)中，感覺不到說教的存在，實(shí)際上，我們?cè)诰唧w的活動(dòng)過程中，就貫穿了我們主張的價(jià)值觀。

其次，基于傳統(tǒng)文化的校園文化品牌活動(dòng)，具有深刻性。我們知道，具有傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的文化活動(dòng)，它都具有深厚的文化使命和正統(tǒng)的生命價(jià)值觀和世界觀，這些就決定了相對(duì)應(yīng)的校園文化品牌活動(dòng)具有深刻性，這是由基于傳統(tǒng)文化的要素所決定的。校園文化活動(dòng)的深刻性，決定了全體學(xué)生在活動(dòng)過程中所經(jīng)受的思想洗禮也是深刻的。

第三，基于傳統(tǒng)文化的校園文化品牌活動(dòng)，具有全民性。建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的校園文化品牌活動(dòng)，其群眾基礎(chǔ)非常廣，大多數(shù)老百姓也都能參與其中，因此，這樣的全民性，就決定了其承載的思想政治教育的使命易于達(dá)成。只要是炎黃子孫，華夏兒女，建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的校園活動(dòng)，就注定了會(huì)在社會(huì)形成一定影響，這種影響，進(jìn)而反過來影響廣大同學(xué)。

第四，基于傳統(tǒng)文化的校園文化品牌活動(dòng)，具有濃郁的文化性。一種基于文化的校園文化活動(dòng)，容易在全體學(xué)生中達(dá)成思想共識(shí)。比如端午節(jié)賽龍舟的校園活動(dòng)，大家都知道屈原這個(gè)人，我們搞賽龍舟其實(shí)也是對(duì)屈原這類人格的高度肯定，廣大同學(xué)在參加賽龍舟的活動(dòng)過程中，潛移默化中，屈原的人格會(huì)影響我們的大學(xué)生朋友，影響廣大同學(xué)的三觀。

總之，基于傳統(tǒng)文化的校園文化品牌活動(dòng)，對(duì)于大學(xué)生三觀教育具有其他活動(dòng)所不能取代的地位，時(shí)代在進(jìn)步，越是現(xiàn)代化，越是要善于利用自己的民族傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代難題破解的鑰匙。中國(guó)文化博大精深，我們要很好利用，達(dá)到古為今用的目的。

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