孫韻豐

一句“學(xué)高為師，身正為范”，贏得了劇場(chǎng)里所有人的掌聲，也注定讓上海今年的教師節(jié)與以往都不同。來(lái)自全市各中小學(xué)、高校的教師齊聚上海師大霞棐劇院，觀看由師大師生共同創(chuàng)作完成、向一代教育宗師致敬的原創(chuàng)話劇《師說(shuō)》。

并非所有人都知曉廖世承是誰(shuí)，《師說(shuō)》從歷史中挖掘出了這位中國(guó)現(xiàn)代教育園地的墾荒者。他創(chuàng)立了中國(guó)現(xiàn)代教育心理學(xué)，創(chuàng)建了中國(guó)現(xiàn)代教育“六三三”學(xué)制，開創(chuàng)了中國(guó)第一所獨(dú)立設(shè)置的師范學(xué)校，同時(shí)也是上海師范大學(xué)的奠基人?！稁熣f(shuō)》選取廖世承人生經(jīng)歷中的幾段故事，從舊社會(huì)到新中國(guó)，幾乎是一部中國(guó)現(xiàn)代教育的奮斗成長(zhǎng)史，同時(shí)向我們展現(xiàn)了一幅為中國(guó)教育事業(yè)嘔心瀝血的教師群像。此劇獲得2018年國(guó)家藝術(shù)基金的資助，其中貫穿整劇的師道精神更是對(duì)新時(shí)代的教育事業(yè)有著不可忽視的重要意義與價(jià)值。

深厚綿長(zhǎng)的家國(guó)情懷

序幕在1926年?yáng)|南大學(xué)附中學(xué)生對(duì)北洋政府的抗議聲中緩緩拉開，戲劇一開場(chǎng)就將沖突置于臺(tái)前，由此引出惜才、愛(ài)才、不惜以自己職業(yè)生涯為條件來(lái)維護(hù)學(xué)生的廖世承。主人公的上場(chǎng)為整部戲劇定了基調(diào)，而廖世承這一人物形象的塑造也在接下來(lái)的敘事鋪墊中得以層層遞進(jìn)。

《師說(shuō)》

第二場(chǎng)“理想”是廖世承與廖父之間的一場(chǎng)戲，廖世承辭去光華大學(xué)副校長(zhǎng)職務(wù)轉(zhuǎn)而去光華附中當(dāng)主任，這與廖父望其為家族光耀門庭的期待相違背，最終廖世承說(shuō)服了廖父。戲劇從父子間的觀念差異入手，制造沖突，從而表現(xiàn)廖世承教育理念的特點(diǎn)以及深藏其中的家國(guó)情懷。廖世承在劇中說(shuō)道：“中學(xué)教育是整個(gè)教育最基礎(chǔ)、最活躍、最生動(dòng)的一個(gè)階段，如果這一階段搞好了，對(duì)后面的教育，對(duì)人的成長(zhǎng)都打好了基礎(chǔ)。今天的青少年就是未來(lái)的希望！他們素質(zhì)如何，是忍辱負(fù)重，殫精竭慮，積極建設(shè)，還是為個(gè)人名利地位，這關(guān)系到國(guó)家的興衰，社會(huì)的進(jìn)退，民族的隆替！”父子對(duì)于教育事業(yè)與個(gè)人抱負(fù)的觀念最終在兩代人共同的家國(guó)情懷中達(dá)成一致。

舞臺(tái)對(duì)中國(guó)教育史上這一批教師與學(xué)生共懷家國(guó)的表現(xiàn)在第四場(chǎng)“壯懷”中到達(dá)高潮。湖南國(guó)立師范學(xué)院的副院長(zhǎng)淳于與學(xué)生長(zhǎng)途跋涉去臨縣領(lǐng)取教育經(jīng)費(fèi)，途中遭遇日機(jī)轟炸全部遇難。劇中演員全體悲痛肅立，英文系主任錢鐘書代表了一大批抗日救國(guó)中的知識(shí)分子，在民族危難面前，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中被暴力奪去生命的同事，發(fā)出了內(nèi)心深處的吶喊：“我只有滿腹的詩(shī)書，在這個(gè)烽火連天的歲月，能做些什么？”“我只懂得自然博物，在這個(gè)外敵入侵的時(shí)代，能做些什么？”“我手無(wú)縛雞之力，連槍栓都拉不開，只有練就的一手毛筆、粉筆字，算得上行云流水，它是能御敵于千里之外？”這樣的反問(wèn)，直擊人心。舞臺(tái)上的廖世承領(lǐng)眾人從景深處緩緩移步臺(tái)前：“我等一介書生、清貧教師，為人師表，承繼中華道統(tǒng)，苦學(xué)西方強(qiáng)技，秉承中體西用之信念，于山河破碎之間踐行先賢之師道訓(xùn)導(dǎo)，傾心培育子弟，強(qiáng)悍中華精神薪火，以致永恒！”眾人在舞臺(tái)營(yíng)造的炮火轟鳴背景中，矗立臺(tái)前，群誦《師說(shuō)》，成為了此劇點(diǎn)題之舉。不顯煽情，不覺(jué)間離，正因這一份儀式，讓人心生敬畏、感慨萬(wàn)千。

積極嘗試豐富元素

眾所周知，在話劇市場(chǎng)日益活躍的今天，越來(lái)越多輕松喜劇正占領(lǐng)著大眾舞臺(tái)，而傳播正能量、傳遞正確價(jià)值觀的主旋律戲劇則往往因題材的嚴(yán)肅性以及表現(xiàn)力的局限性在市場(chǎng)反響中并不太好，造成部分觀眾對(duì)主旋律戲劇產(chǎn)生偏見(jiàn)，觀眾審美也因此逐漸趨向兩極分化。

不難看出，《師說(shuō)》的創(chuàng)作是希望為主旋律戲劇帶去一抹亮色的。它在兩個(gè)半小時(shí)的演出中，嘗試著拉進(jìn)觀眾與劇中人物的距離，試圖在戲劇中植入一些豐富元素，主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面，劇本中人物關(guān)系的設(shè)置與演員表演方式的呈現(xiàn)。

劇中廖先生的學(xué)生中出現(xiàn)了胡風(fēng)、巴金，同事錢鐘書的形象也出現(xiàn)在舞臺(tái)上，對(duì)大部分觀眾而言，在其對(duì)歷史的認(rèn)知過(guò)程中原本相對(duì)獨(dú)立的歷史人物在同一部戲中產(chǎn)生交集、發(fā)生情節(jié)，不免令人感到好奇與新鮮。由此可見(jiàn)編劇對(duì)于人物史料的挖掘著實(shí)下了功夫，并精心設(shè)計(jì)安排到劇中。而劇中“方劍虹”這一人物，更是與錢鐘書《圍城》中的方鴻漸相呼應(yīng)，處處影射，增添戲劇情節(jié)的可看性。

在表演呈現(xiàn)的層面，可以看到演員在一些細(xì)節(jié)動(dòng)作的處理上，有意夸張，制造喜劇效果。例如王國(guó)香這一人物的行為動(dòng)作，方劍虹的口頭禪“嗯哼”，以及學(xué)生群體的某些細(xì)節(jié)動(dòng)作。主創(chuàng)們?cè)噲D通過(guò)對(duì)部分人物表演形式的夸張?jiān)O(shè)計(jì)來(lái)襯托廖先生，盡管這樣的形式存在爭(zhēng)議，但卻不影響它體現(xiàn)《師說(shuō)》對(duì)主旋律戲劇創(chuàng)作的一種積極嘗試。

回到校園戲劇

回顧中國(guó)話劇史，中國(guó)人最早演出話劇是在從教學(xué)校學(xué)生的業(yè)余演出開始，因此追本溯源地說(shuō)，校園戲劇是我國(guó)話劇藝術(shù)誕生的搖籃，校園戲劇在我國(guó)話劇發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)影響。

《師說(shuō)》是一部由上師大謝晉學(xué)院師生共同創(chuàng)作完成、在校園劇場(chǎng)里演出的原創(chuàng)話劇，雖主創(chuàng)都為專業(yè)演員、導(dǎo)演、編劇，但本質(zhì)上，它仍是一部由校園中的專業(yè)演出者完成的校園戲劇，它的專業(yè)度、作品成熟度超出校園戲劇的標(biāo)準(zhǔn)之上。也恰恰因?yàn)椤稁熣f(shuō)》在校園中上演，這部劇的意義才悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。

《師說(shuō)》先后在上海師范大學(xué)與湖南師范大學(xué)上演，臺(tái)下觀眾多為兩所師大的師生。劇中有兩場(chǎng)戲就發(fā)生在1940年的湖南國(guó)立師范與1966年的上海師范，其中第六場(chǎng)廖先生護(hù)“學(xué)思匾”那一場(chǎng)戲，舞臺(tái)把空間拉回到了上師大，坐在臺(tái)下的師生與舞臺(tái)上的空間產(chǎn)生了聯(lián)系，坐在霞棐劇院看這場(chǎng)戲，更有一種難以名狀的體驗(yàn)，你腳下的這塊土地、面前的這份教育事業(yè)，曾經(jīng)有人用自己的身體自己的生命去維護(hù)，相信每一個(gè)師大人、每一位教師都會(huì)為之觸動(dòng)。這是校園戲劇所帶來(lái)的魅力，同時(shí)這部劇或許也將成為不少新教師入職精神儀式的一部分。

作為一部原創(chuàng)話劇，《師說(shuō)》的確還有值得商榷與細(xì)細(xì)打磨的地方，希望它可以由師生一直傳演下去，在劇場(chǎng)中洗滌心靈，成為師道傳承、匠心育人的一種獨(dú)特形式。我們，需要這樣的話劇。