姚林曼

摘要：文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，弘揚(yáng)與創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)施教育的責(zé)任。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育工作大勢(shì)所趨，但是新時(shí)代，青少年德育工作面臨著許多困境，需要加以解決，任務(wù)艱巨。要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育工作是時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)學(xué)校德育工作具有里程碑的意義。加強(qiáng)青少年德育培育不單是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)，而且關(guān)系著青少年自身的健康成長(zhǎng)，更是為了培育新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 融入 德育工作

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）20-0150-02

青少年德育工作的主要資源來(lái)自于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它的內(nèi)容對(duì)現(xiàn)今青少年德育工作具有極大的借鑒性和重大的影響力。“德育，旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社會(huì)主義中國(guó)包括思想教育、政治教育和道德教育。在西方，一般指?jìng)惱淼赖陆逃约坝嘘P(guān)的價(jià)值觀教育?！盵1]青少年指13歲至19歲的階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期。學(xué)校教育者必須深刻認(rèn)識(shí)到德育工作是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的條件，要把德育工作做好，就必須重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育工作的必要性

什么是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？它是中國(guó)人在960萬(wàn)平方公里的土地上創(chuàng)造并約定俗成地傳承自各地文化的精華部分。張岱年先生說(shuō)，“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是關(guān)于人生意義、人生價(jià)值、人生理想的基本觀點(diǎn)，可以稱為人本觀點(diǎn)?！盵2]羅豪才認(rèn)為，“天下一統(tǒng)的國(guó)家觀、人倫和諧的社會(huì)觀、兼容并蓄的文化觀、勤儉耐勞的生活觀等為主要特征的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵3]習(xí)近平同志明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[4]中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要來(lái)源和增強(qiáng)文化自信的重要路徑，但由于青少年處于應(yīng)試教育的大環(huán)境下，學(xué)校、家長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)對(duì)青少年的教育方式發(fā)生了很大的改變。因此，為了更進(jìn)一步做好青少年的德育工作，學(xué)校必須緊緊圍繞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

第一，要使德育工作有顯著的成效，需要以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為依托。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教育意蘊(yùn)思想精神與德育工作的內(nèi)容和方法具有外在和內(nèi)在的統(tǒng)一性，要使德育教育更加具有吸引力和自身的魅力，必須把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育工作緊密地結(jié)合起來(lái)，青少年學(xué)生在接受德育教育的同時(shí)還可以學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第二，和諧快樂(lè)的德育氛圍是做好德育工作的前提條件。在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校越來(lái)越重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化中的比重。把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和德育工作緊密聯(lián)系起來(lái)，使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)避免知識(shí)的枯燥，同時(shí)也會(huì)提高學(xué)校負(fù)責(zé)德育工作教師的積極性。第三，把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園活動(dòng)，為德育工作的實(shí)際效果提供了意義啟示。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“道德感化”“合理感化”為主要內(nèi)容，中國(guó)學(xué)校德育在不斷發(fā)展中形成的“以道德教育為主，智力教育為輔”多方合力教學(xué)。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青少年德育工作的價(jià)值

1.加強(qiáng)青少年的思想道德認(rèn)知意識(shí)

馬克思主義曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵5]青少年學(xué)生掌握了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思想道德教育的理論，能夠進(jìn)一步提升自身對(duì)社會(huì)物質(zhì)世界的認(rèn)知。同時(shí)，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)義不容辭的工作。還有，要著重教育青少年學(xué)生崇德向善，提升青少年學(xué)生的修養(yǎng)。

十八大以來(lái)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是青少年學(xué)生首當(dāng)其沖的任務(wù)。因此，在安排計(jì)劃德育工作時(shí)，既要融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，也要充分地利用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容中德、善的部分，引導(dǎo)青少年的世界觀、人生觀與價(jià)值觀往正面的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新德育工作的最有效方式。

2.培育青少年樂(lè)觀積極的心態(tài)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。既有“剛健有為、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，又有“夸父追日”“精衛(wèi)填?！薄按笥碇嗡薄坝薰粕健钡炔磺粨系木?。它鮮活的生命力在中華民族的土地上生根發(fā)展，它偉大的創(chuàng)造力促進(jìn)中華民族永生不滅，它巨大的凝聚力推進(jìn)中國(guó)人民心連心。在德育工作中融入這些精神，激勵(lì)著青少年學(xué)生養(yǎng)成積極向上的民族精神，在困難面前，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，不畏懼。這對(duì)青少年蓬勃向上的心態(tài)及整個(gè)民族的未來(lái)具有現(xiàn)實(shí)的意義。

當(dāng)前，由于部分青少年的社會(huì)責(zé)任感偏低，沉溺于電子產(chǎn)品而荒廢了學(xué)業(yè)。部分青少年的家庭經(jīng)濟(jì)條件良好，從小的生活質(zhì)量很高，缺少艱苦奮斗的精神，時(shí)常炫富比闊。注重中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓青少年領(lǐng)悟其中的精華，無(wú)疑是治愈這些病癥的一劑良藥。

3.使愛(ài)國(guó)主義情懷扎根于青少年心中

一直以來(lái)，黨和國(guó)家都十分重視青少年愛(ài)國(guó)主義教育，各地方不斷地建立了很多愛(ài)國(guó)主義基地，把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育作為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的永恒主題。青少年是國(guó)家的未來(lái)，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，愛(ài)國(guó)主義精神起到至關(guān)重要的作用，在這個(gè)階段已被賦予新的意義。它把整個(gè)中華民族的力量凝聚在一起，共同捍衛(wèi)國(guó)土的安全，以防外敵的入侵，維護(hù)著整個(gè)國(guó)家的完整，愛(ài)國(guó)主義精神是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。在青少年德育工作中融入愛(ài)國(guó)主義精神教育，是建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要途徑。愛(ài)國(guó)主義的情懷在青少年的心中扎根，樹(shù)立最具有廣泛性的精神旗幟，使這些精神代代相傳，為國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展提供了向心力，激發(fā)了全體人民投身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建設(shè)的熱情，使中華民族站在新的起點(diǎn)，再次起飛。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青少年德育工作有效對(duì)策

1.以校園文化建設(shè)為載體

“校園文化是指校園內(nèi)的師生員工共同制造的物質(zhì)文化和精神文化的總和?！盵6]學(xué)校是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)形成的大熔爐，長(zhǎng)期宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)青少年學(xué)生起到潛移默化的作用，使學(xué)生的道德修養(yǎng)有質(zhì)的飛躍。在校園文化建設(shè)中，為了能起到事半功倍的成效，既要從硬件方面著手也要從軟件方面開(kāi)展，雙管齊下。比如可以借助校園廣播、宣傳欄、微信公眾號(hào)、學(xué)校官方微博、舉辦主題班會(huì)、辯論賽、校園文化節(jié)等活動(dòng)，使青少年學(xué)生時(shí)刻都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，有助于德育工作的順利開(kāi)展。

2.以課程改革建設(shè)為基礎(chǔ)

目前，為了更好地普及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容計(jì)劃的改革迫在眉睫。作為青少年，要擔(dān)起傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，讓中華民族的靈魂延續(xù)至未來(lái)。今后，國(guó)家教育部應(yīng)該編寫傳統(tǒng)文化類的教材，且以開(kāi)設(shè)必修課的方式納入青少年的教學(xué)培養(yǎng)計(jì)劃中。從小抓起，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠潛移默化地幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，使學(xué)生自身的道德修養(yǎng)有質(zhì)的提升。

教學(xué)方式一般由理論教學(xué)與實(shí)踐操作兩者相結(jié)合完成。在文科類課程教學(xué)上，大部分教師還是采用傳統(tǒng)的、古板的傳授方式把理論知識(shí)灌輸給學(xué)生。可是，現(xiàn)在是電子科技時(shí)代，教師需要注重利用多媒體的多功能性，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使其能認(rèn)真聽(tīng)課，并把社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題與有關(guān)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生去探討。為了使青少年對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真諦的感悟更加透徹，要積極引導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或“三下鄉(xiāng)”的調(diào)研活動(dòng)，在實(shí)踐操作過(guò)程中學(xué)習(xí)，使青少年更能親身體會(huì)其中的魅力。

3.提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師的知識(shí)儲(chǔ)備

俗話說(shuō)，“想給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水”。在教學(xué)生涯中，教師要通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式繼續(xù)為自己充電，增強(qiáng)思想意識(shí)，提高本身的文化底蘊(yùn)。只要對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熟練掌握，在德育工作準(zhǔn)備前期才能在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，更好地、更全面地安排工作。一方面，從德育任課教師角度看，需要有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備，在講授內(nèi)容時(shí)，可以更好地把德育知識(shí)和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，讓青少年學(xué)生耳濡目染，實(shí)現(xiàn)德育與傳統(tǒng)文化共存發(fā)展的目標(biāo)。另一方面，對(duì)負(fù)責(zé)德育工作教師來(lái)說(shuō)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有深透的領(lǐng)悟，在工作中才能把兩者融合一起，在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，才能急中生智，達(dá)到提升德育工作能力的目的。

德育工作的對(duì)象是人，人的工作是最難的，在學(xué)校，需要校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、家長(zhǎng)和青少年學(xué)生的共同努力才能達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)校的老師和家長(zhǎng)要全員行動(dòng)，以身作則，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的品行、人格向好的方向發(fā)展。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟