劉雋

摘 要：何謂幸福？幸福是指人們?cè)诟惺芡獠渴挛飼r(shí)，所獲得的愉悅、安詳、平和、滿(mǎn)足的心理狀態(tài)。你認(rèn)為盡責(zé)任是一種幸福，你就有了責(zé)任幸福的體驗(yàn)；你認(rèn)為知足是一種幸福，你就有了知足常樂(lè)的幸福體驗(yàn)；你認(rèn)為平淡簡(jiǎn)樸是一種幸福，你就有了比別人多得多的幸福體驗(yàn)。本文就如何構(gòu)建幸福的語(yǔ)文課堂，談一些體會(huì)和感悟。

關(guān)鍵詞：幸福；高效思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）21-065-1

人的幸福、快樂(lè)是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的最高追求。捷克著名教育家夸美紐斯早在19世紀(jì)就提出：課堂應(yīng)當(dāng)是一個(gè)快樂(lè)的場(chǎng)所，是調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知興趣，創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑。因此，教師，特別是語(yǔ)文教師應(yīng)把提升學(xué)生的幸福指數(shù)，作為自己教學(xué)的主旋律，著力打造幸福課堂。幸福課堂應(yīng)是生命靈動(dòng)的課堂，是師生平等對(duì)話的課堂，是動(dòng)態(tài)生成的課堂，是詩(shī)意的課堂。如何構(gòu)建幸福的語(yǔ)文課堂？筆者結(jié)合江蘇省常州市語(yǔ)文教育陸建生名教師工作室的教學(xué)活動(dòng)，總結(jié)一些認(rèn)識(shí)、體悟。

一、老師幸福，學(xué)生才幸福

幸福課堂是以教師的職業(yè)幸福感為前提的，因此，教師自己首先要熱愛(ài)課堂，體驗(yàn)到教育的幸福，使自己成為一個(gè)幸福的人。只有教師心中有陽(yáng)光，才能照亮溫暖學(xué)生的心房；只有教師情緒飽滿(mǎn)，內(nèi)心充實(shí)才會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)，樂(lè)于分享。面臨諸多的壓力、矛盾的當(dāng)下高中語(yǔ)文教師必須養(yǎng)成良好的心態(tài)，接受現(xiàn)實(shí)，悅納自己，用積極的心態(tài)看世界，用樂(lè)觀的心理善待教育，才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生，真正體驗(yàn)到教育生命的美妙，幸福。

二、學(xué)生幸福，老師更幸福

語(yǔ)文課堂中學(xué)生的幸福體驗(yàn)離不開(kāi)高效的思維。精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，關(guān)注學(xué)生在文本解讀過(guò)程中的高效思維，是提升高中學(xué)生語(yǔ)文課堂幸福指數(shù)的重要途徑。

1.巧設(shè)導(dǎo)入，激發(fā)興趣

在教授《留侯論》這篇課文時(shí)，教師可從一張張良的畫(huà)像入手，讓學(xué)生將畫(huà)中張良的相貌與課本中其他古代名人的畫(huà)像進(jìn)行比較，指出不同，從而引出太史公對(duì)張良的評(píng)價(jià)：其狀貌乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣。這樣新穎又形象的教學(xué)導(dǎo)入，一下子就激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)情緒引導(dǎo)的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幸福洋溢在學(xué)生的笑容里。

2.巧設(shè)趣問(wèn)，細(xì)讀文本

《林黛玉進(jìn)賈府》這篇課文，究竟是以人物的心態(tài)變化為研讀的重點(diǎn)？還是側(cè)重分析賈黛形象？作為教師可以避開(kāi)傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“賈黛的愛(ài)情會(huì)有結(jié)果嗎？如果必然分，找出課文中的證據(jù)”為題，引導(dǎo)學(xué)生研讀文本，由寶黛的愛(ài)情悲劇提升到愛(ài)情的永恒性這一話題，以小見(jiàn)大，給予學(xué)生愛(ài)情觀、人生觀的關(guān)照，從而產(chǎn)生思維的共鳴。幸福流轉(zhuǎn)在學(xué)生的眼波里。

3.巧設(shè)臺(tái)階，循序漸進(jìn)

課堂的幸福感不應(yīng)僅屬于課堂中的幾個(gè)優(yōu)生的，教師要用符合學(xué)生特點(diǎn)、貼合學(xué)生實(shí)際能力的教學(xué)方法來(lái)吸引全體學(xué)生集中注意力學(xué)習(xí)、發(fā)言，避免存在遺忘的角落。要做到這一點(diǎn)，教師要學(xué)會(huì)搭設(shè)臺(tái)階，分層提問(wèn)，分層教學(xué)，循序漸進(jìn)，努力使一位學(xué)生都能獲得成功的體驗(yàn)。同樣還是《留侯論》這篇課文，我們還可以用對(duì)《史記》學(xué)過(guò)內(nèi)容的溫習(xí)為導(dǎo)入，聯(lián)系學(xué)過(guò)的文言知識(shí)梳理文言重點(diǎn)語(yǔ)句，疏通文意，最后分析張良的過(guò)人之節(jié)——忍。整個(gè)教學(xué)逐層深入，問(wèn)題的層次性明顯，學(xué)生上課專(zhuān)注，能積極參與到課堂中來(lái)。

4.巧設(shè)激辯，碰撞思維

一堂語(yǔ)文課幸福指數(shù)的高低，要看學(xué)生參與學(xué)習(xí)的程度，要看學(xué)生能不能爭(zhēng)論問(wèn)題，能不能提出問(wèn)題。如果一節(jié)課下來(lái)，所有學(xué)生都懂了，那可能是一種假象，也可能是沒(méi)有教育的深度。比如在《品質(zhì)》這篇課文中，我曾設(shè)計(jì)“格斯拉死”了這一情節(jié)設(shè)計(jì)是否合理這一問(wèn)題，引起了學(xué)生的激烈討論。在討論的基礎(chǔ)上，我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生探究格斯拉的死因，格斯拉存在的社會(huì)價(jià)值，以及格斯拉所代表的底層人民身上所體現(xiàn)的品質(zhì)。學(xué)生在質(zhì)疑和討論中感受到思維的力量，鍛煉了他們的抓住問(wèn)題言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)能力，展現(xiàn)了他們個(gè)性的風(fēng)采。

5.巧設(shè)啟蒙，拉近距離

高中學(xué)生，生活體驗(yàn)相對(duì)貧乏，人生閱歷不足。這必然導(dǎo)致學(xué)生在閱讀文本時(shí)，與文本存在較大的距離，但是教師恰到好處的啟蒙式教學(xué)，能豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，展開(kāi)聯(lián)想，促進(jìn)文本閱讀的深入。譬如在進(jìn)行高三散文復(fù)習(xí)時(shí)，《麥天》這篇散文中所寫(xiě)到的不少農(nóng)村生活的幸福、快樂(lè)，是城里的孩子所無(wú)法體驗(yàn)、理解的。老師通過(guò)自己兒時(shí)拾麥穗這一生活經(jīng)歷的介紹、描述，以及一系列豐收時(shí)農(nóng)村照片，尤其是農(nóng)民豐收時(shí)各種燦爛笑容照片的展示一下子，拉近了城里孩子與農(nóng)村的距離，也拉進(jìn)了學(xué)生與文本的距離，有助于學(xué)生獲得更多的幸福體驗(yàn)。

幸福是一種存在，幸福是一種渴望，幸福更是一種信念。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，努力構(gòu)建幸福課堂能讓教師更清楚地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，滿(mǎn)足自身的需求，充滿(mǎn)成就感。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅僅是傳授知識(shí)技能，更要重視學(xué)生情感、價(jià)值觀的養(yǎng)成。教學(xué)過(guò)程中，要積極采用創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)層次性問(wèn)題等方式，不失時(shí)機(jī)地促進(jìn)學(xué)生情感的迸發(fā)和內(nèi)化。沒(méi)有情感推動(dòng)認(rèn)知的教學(xué)，不是真情實(shí)感的教學(xué)；不能引起師生心靈共鳴的教學(xué)，是不成功的教學(xué)，更不是幸福的高中語(yǔ)文課。

教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是追求幸福，因?yàn)榻逃倪^(guò)程就應(yīng)是幸福的。高中語(yǔ)文教師教師是幸福的，因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教師通過(guò)自己的付出既塑造了學(xué)生的高尚人格，陶冶了學(xué)生的情操，又實(shí)現(xiàn)了自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，共同提升了生命價(jià)值。因此，語(yǔ)文教師要積極實(shí)踐高中語(yǔ)文幸福課堂，感受語(yǔ)文課堂的幸福，用自己的幸福喚醒學(xué)生的幸福，并讓自己持續(xù)發(fā)展，享受今天的幸福；讓學(xué)生健康成長(zhǎng)，追求明天的幸福。