董川

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是以各種非物質(zhì)形態(tài)存在的與人民生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，既包括口頭傳統(tǒng)又包括傳統(tǒng)的表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)以及節(jié)慶禮等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，更加注重以人為核心的記憶精神和經(jīng)驗(yàn)，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)具有流變性。在現(xiàn)代發(fā)展的今天，必須加強(qiáng)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行大數(shù)據(jù)的傳播與保護(hù)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的力度。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；大數(shù)據(jù)；傳播與保護(hù)

通常來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容包括口頭傳統(tǒng)以及表演形式。表演藝術(shù)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容進(jìn)行了更加詳細(xì)的劃分，包括傳統(tǒng)的口頭文學(xué)以及作為載體的語(yǔ)言。其次包括傳統(tǒng)的美術(shù)、禮儀、音樂、舞蹈、戲曲、雜技或者技藝、醫(yī)藥、立法、體育、游藝以及其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成的各種實(shí)物和紀(jì)念場(chǎng)所等。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展經(jīng)歷過大起大落，但是因?yàn)閾碛幸淮笈乃囆g(shù)匠人的苦苦支撐，才保證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終得以延續(xù)。

一、大數(shù)據(jù)技術(shù)

大數(shù)據(jù)作為信息時(shí)代的一種新興產(chǎn)物主要就是指在信息爆炸時(shí)代所產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠從各種海量數(shù)據(jù)中快速的對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行收集與整理，從中發(fā)現(xiàn)具有價(jià)值的信息，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠?qū)?shù)據(jù)信息進(jìn)行深入挖掘，保證信息的利用效率，而且在大數(shù)據(jù)信息處理的過程中，也能夠保證生命周期得到全面的發(fā)展在大數(shù)據(jù)技術(shù)信息處理時(shí)，包括數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)可視化與及數(shù)據(jù)安全管理等內(nèi)容，通過這些環(huán)節(jié)能夠保證大數(shù)據(jù)信息的整體質(zhì)量和處理水平[1]。

二、非物質(zhì)遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)

（一）橫向歸類

由于對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)信息進(jìn)行研究，必須要通過對(duì)于非物質(zhì)遺產(chǎn)信息的個(gè)性化特點(diǎn)進(jìn)行分析，所以必須要對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)進(jìn)行重點(diǎn)歸類，通過橫向歸類能夠保證網(wǎng)絡(luò)信息形態(tài)的歸納[2]。從目前來看，大多數(shù)的非物質(zhì)遺產(chǎn)信息主要以文字圖片等形式進(jìn)行傳播，而且也會(huì)通過視頻材料等來展現(xiàn)非物質(zhì)遺產(chǎn)的內(nèi)容，由于這些非物質(zhì)遺產(chǎn)的展現(xiàn)形式能夠快速的存儲(chǔ)和傳播，所以非常符合現(xiàn)代人民群眾生活節(jié)奏的需求，另外通過對(duì)于非物質(zhì)遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)的橫向歸類也能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的具體內(nèi)容進(jìn)行全面的分析。

（二）縱向歸類

通過對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息進(jìn)行求證，能夠保證非物質(zhì)文化信息資源的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，通過利用非物質(zhì)文縣資料，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容進(jìn)行歸類，可以有效減少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息管理，提高非物質(zhì)文化信息轉(zhuǎn)換的效率，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體質(zhì)量[3]。

三、非物質(zhì)遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)的保護(hù)與傳播

在大數(shù)據(jù)的背景下，通過對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換為數(shù)字信息不僅能夠提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳推廣的效率和質(zhì)量，而且也可以順應(yīng)我國(guó)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的趨勢(shì)，在短時(shí)間內(nèi)提高非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的效率和質(zhì)量，并且從根本上促進(jìn)數(shù)據(jù)傳輸?shù)恼w水平，尤其是從目前來看，大數(shù)據(jù)在短時(shí)間內(nèi)就已經(jīng)成為了非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)和傳播的重要方式，所以必須要通過利用大數(shù)據(jù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳播[4]。

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)建設(shè)的過程中，最主要的就是要建立清晰的數(shù)據(jù)庫(kù)，通過對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)，能夠提高數(shù)據(jù)傳播的質(zhì)量和水平，而且也能夠提高數(shù)據(jù)信息傳播的整體效果。所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)檔案建立的過程中，最主要的就是要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的三重特性進(jìn)行深入的研究，第一重就是通過建立實(shí)物檔案，來收集歸納各種與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)息息相關(guān)的物件，通過實(shí)物檔案的建設(shè)，可以讓人們親身實(shí)地的感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。第二重就是對(duì)記憶性檔案進(jìn)行建設(shè)，所謂的記憶性檔案，就是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷演變過程中所產(chǎn)生的相關(guān)文字資料，而且通過這些文字資料能夠讓人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著深入的了解。最后一重就是數(shù)據(jù)性的檔案資料，也就是通過利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種信息轉(zhuǎn)變成為數(shù)據(jù)檔案，并且可以在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)資源共享，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的整體水平[5]。

通過對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，并且利用相關(guān)的軟件編程設(shè)計(jì)專門的資料庫(kù)，利用數(shù)據(jù)資料之間的邏輯性和推理性關(guān)系，可以有效促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息搜索效率，例如通過圖片、視頻、文獻(xiàn)記載等來對(duì)各種各樣的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行存儲(chǔ)。

四、結(jié)論

通過對(duì)于非物質(zhì)文化的繼承，能夠明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要作用，通過對(duì)于其內(nèi)涵進(jìn)行深入的研究與分析總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)特點(diǎn)，然后在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新，能夠?qū)崿F(xiàn)舊瓶裝新酒的效果，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)的過程中，必須要實(shí)現(xiàn)保護(hù)與變革之間的平衡，既應(yīng)該在繼承與革新之中堅(jiān)持傳統(tǒng)，又必須在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新。

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