凌匡

時(shí)隔18年，關(guān)于“古代文化常識(shí)”知識(shí)點(diǎn)的考查卷土重來(lái)了。2014年，全國(guó)大綱卷文言文閱讀中，“文化常識(shí)”率先以選擇題的形式回歸；2015年，該題目被收錄在全國(guó)新課標(biāo)卷嚎考試說(shuō)明》的“題型示例”中并在當(dāng)年的高考中得到了印證；2017年，“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)”被寫(xiě)進(jìn)了《考試說(shuō)明》，全國(guó)卷三套試卷都出現(xiàn)了相關(guān)題型，地方自主命題卷也緊跟步伐，同年江蘇卷也以選擇題的形式突擊考查了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。11月底，2018年江蘇高考《考試說(shuō)明》正式發(fā)布，古詩(shī)文閱讀板塊增加了“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)”，能力層級(jí)為B，屬于“理解文中重要概念”。

一、命題特點(diǎn)分析

中國(guó)古代文化博大精深，分布范圍較廣，一般包括山川地理、天文歷法、姓氏稱(chēng)謂、典章制度、官職官署、傳統(tǒng)節(jié)日、文藝娛樂(lè)、文化典籍、衣食住行、國(guó)家民族……可謂浩如煙海。下面把四年來(lái)考查的具體知識(shí)按照以上門(mén)類(lèi)用表格進(jìn)行梳理：

我們可以得出以下結(jié)論：

（1）門(mén)類(lèi)側(cè)重：全國(guó)卷的文本都是出自歷代正史，正史以記錄王侯將相、有建樹(shù)的官員為主，其與姓氏稱(chēng)謂、典章制度、官職官署的相關(guān)性會(huì)比較大。江蘇卷歷來(lái)以文人散文為主，記載的對(duì)象不排除是地方官吏，因此官場(chǎng)術(shù)語(yǔ)仍然保持一樣的重要性，但這些人有更多的機(jī)會(huì)接觸民情風(fēng)俗、人文地理，因此其他板塊會(huì)相對(duì)重要。

（2）難度走勢(shì)：從全國(guó)卷來(lái)看，命題的難度一年比一年走高。2014年考的四個(gè)概念，“南面”是課本基礎(chǔ)內(nèi)容，“故事”是必背古今異義詞，“春秋”是初中就接觸到的文學(xué)常識(shí)，難度系數(shù)比較低。2016年可以說(shuō)是難易對(duì)半，2017年全國(guó)卷Ⅰ中“以字行”“姻親”“私祿”三個(gè)概念不要說(shuō)學(xué)生不理解，估計(jì)絕大多數(shù)老師也不能解釋得很清晰。再看2017年江蘇卷四個(gè)概念：“江左”和“庭趨”只要熟悉課本便容易理解，“三代”和“菽水”還是要費(fèi)點(diǎn)心思揣測(cè)的。2018年的難度會(huì)不會(huì)更高，考生要有一定的心理準(zhǔn)備。

（3）價(jià)值取向：考查“古代文化常識(shí)”主要是為了“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)立德樹(shù)人思想，凸顯育人導(dǎo)向”，有人就此質(zhì)疑：2016年全國(guó)卷Ⅱ中“中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理”的表述也能算“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”么？實(shí)際上，“中宮”對(duì)應(yīng)北天中央的“紫微宮”，蘊(yùn)藏著深遠(yuǎn)的天文地理歷法內(nèi)涵，用理性的、辯證的、歷史的眼光去看待，它理應(yīng)是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

二、關(guān)鍵在于“理解”

針對(duì)“古代文化常識(shí)”的考點(diǎn)，每個(gè)學(xué)校都會(huì)印發(fā)諸多講義，學(xué)生們也照本宣科，死記硬背，貌似博洽多聞，但到了具體運(yùn)用時(shí)，只要表述稍作變動(dòng)，或者命題方式有所創(chuàng)新，不少學(xué)生便找不到正確的答題方向。比如大家把“陽(yáng)：山南水北；陰：山北水南”爛熟于心，但未必能把“子貢南游于楚，反于晉，過(guò)漢陰”中的“漢陰”（解釋為“漢水南面”）解釋正確。因?yàn)椤白R(shí)記”和“運(yùn)用”之間有著很大的隔閡，至少中間缺失了“理解”這一關(guān)鍵步驟。反過(guò)來(lái)說(shuō)，“理解”也有助于“識(shí)記”，理解之后的記憶才是更為深刻的識(shí)記。

其實(shí)，“古代文化常識(shí)”并不太枯燥，“文化常識(shí)”也是建立在自然、生活、社會(huì)基礎(chǔ)上的。就拿上面的“陰陽(yáng)”來(lái)說(shuō)，“陽(yáng)”就是“有陽(yáng)光的地方”，“陰”就是“陰暗的地方”，如果你生活的地方?jīng)]有山，只要看著任意的凸起物就不難理解，山的“陰”“陽(yáng)”對(duì)應(yīng)“北”和“南”。河流湖泊與山相反，它是低陷的，在我們北半球，恰恰是南岸陰暗，北岸見(jiàn)光。因此，如果能從自然現(xiàn)象、社會(huì)生活、常用典故、影視作品、歷史文化中獲得對(duì)“古代文學(xué)常識(shí)”的充分理解，那么“識(shí)記”就簡(jiǎn)單多了。

（1）在文言實(shí)詞中理解

絕大多數(shù)古代文化常識(shí)的概念的“名”與“實(shí)”是一致的。把握了文言實(shí)詞的含義，很多文化概念便淺顯明白了。例如：

①2015年全國(guó)卷Ⅰ第5題A項(xiàng)：登進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄政成為進(jìn)士。（√）

②2017年全國(guó)卷Ⅰ第11題C項(xiàng)：母憂(yōu)是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。（√）

文言中有“登第”一詞，“登”翻譯為“考中”，“第”翻譯為“科第、等第”。比如孟郊有詩(shī)作《登科后》，也是同樣的意思。“憂(yōu)”和“艱”在古代都可以指長(zhǎng)輩去世，其中“外艱”指父喪或祖父之喪，“內(nèi)艱”為母親或祖母之喪。古文中經(jīng)常說(shuō)“丁憂(yōu)”“丁艱”，這個(gè)“丁”是“遭遇”的意思。

大多數(shù)形聲字我們可以通過(guò)形旁獲得對(duì)其含義的理解。比如古代刑罰中的“墨刑”（額上刺字并涂以墨）、“劓刑”（割掉犯人的鼻子）、“答刑”（用竹板或荊條打）、“髡刑”（剃去犯人的頭發(fā)），我們根據(jù)字形就可以推斷出來(lái)。

（2）在文化典故中理解

有一些文化概念關(guān)涉到古代的名人軼事，如果在故事中理解概念本身，不僅可以化難為易，而且這種識(shí)記就帶上了文化的趣味。比如下面兩個(gè)選項(xiàng)都和孔子有關(guān)：

①2014年全國(guó)大綱卷第9題D項(xiàng)：《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡(jiǎn)要，深寓褒貶，是我國(guó)現(xiàn)存最早的編年體史書(shū)。（√）

②2017年江蘇卷第7題D項(xiàng)：趨庭：《論語(yǔ)》中有孔鯉“趨而過(guò)庭”的記載，后世將子承父教稱(chēng)為“趨庭”。（√）

①關(guān)涉到“春秋筆法”這個(gè)概念。春秋戰(zhàn)國(guó)，征戰(zhàn)連綿，禮崩樂(lè)壞，孔子撰寫(xiě)《春秋》，直指人性之惡?？墒强追蜃幽懽佑直容^小，很多事情不敢指名道姓，比如有人“弒君篡位”了，他就寫(xiě)“小野豬把老母豬給咬死了”，這種含沙射影的表述方式就是“春秋筆法”（字典上解釋為：用筆曲折而意含褒貶的寫(xiě)作手法）。（亙）說(shuō)的是孔子和他兒子的故事，比“趨庭”更為貼近的是詞語(yǔ)“鯉對(duì)”，這個(gè)故事講的是孔子每天檢查他兒子的功課，抄錄于下：（子）嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)詩(shī)乎？”對(duì)曰：“未也”。對(duì)曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！滨幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰：“未也”。對(duì)曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”鯉退而學(xué)禮。

因此，我們不妨把文化概念和人物事件結(jié)合起來(lái)，會(huì)更加有助于理解，比如古代刑罰：比干炮烙，董卓棄市，商鞅車(chē)裂，袁崇煥凌遲，方孝孺腰斬滅族……又比如古代文藝：嵇康《廣陵散》失傳，蔡文姬《胡茄十八拍》悲嘆，陳后主《玉樹(shù)后庭花》亡國(guó)，唐玄宗《霓裳羽衣曲》安史之亂……

（3）在影視劇作品中理解

一部分“古代文化常識(shí)”是很基礎(chǔ)性的概念，雖然在現(xiàn)實(shí)生活中不復(fù)真實(shí)存在，但是在我們的一些古裝劇里面卻比比皆是，比如：

①2015年全國(guó)卷Ⅰ第5題D項(xiàng)：太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。（x）

②2016年全國(guó)卷Ⅰ第5題D項(xiàng)：契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。（√）

最近兩年熱播的《半月傳》中有贏(yíng)蕩太子、《楚喬傳》中有蕭策太子、《錦繡未央》中有景穆太子，太子只有一個(gè)，太子之位的爭(zhēng)奪總是異常慘烈。說(shuō)到契丹，喜歡武俠的同學(xué)可能都看過(guò)金庸的《夭龍八部》，其男主角蕭峰生于遼國(guó)，長(zhǎng)于大宋，實(shí)為契丹人，在遼國(guó)助義兄遼帝耶律洪基平息叛亂，受封楚王。然為兩國(guó)和平，不愿百姓生靈涂炭，脅迫耶律洪基下令，終生不許遼軍一兵一卒越過(guò)宋遼疆界，換回兩國(guó)數(shù)十年和平，之后以斷箭自盡于雁門(mén)關(guān)外，是一個(gè)心系蒼生、悲天憫人、思想境界超越國(guó)界和民族的悲劇英雄。因此，有時(shí)看一些古裝劇、歷史劇并不是壞事，關(guān)鍵是帶著一定的人文底蘊(yùn)去看，就能在娛樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)會(huì)到更深刻的東西。

（4）在生活常識(shí)中理解

前面已經(jīng)提到過(guò)，文化植根于生活，文化概念和生活是不沖突的?；貧w到生活的本原，有些概念就很好理解了：

①2014年全國(guó)大綱卷第9題A項(xiàng)：“解揭”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。（√）

②2015年全國(guó)卷Ⅰ第5題C項(xiàng)：廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。（√）

關(guān)于①，我們知道古代平民穿著以葛麻為主，顏色比較暗淡；富人貴族喜好絲帛，顏色比較艷麗。因此“褐”是一種借代，用顏色借代平民衣服。②中“廟號(hào)”的“廟”是“宗廟”的意思，是祭祀祖宗的地方，所以“廟號(hào)”是皇子皇孫對(duì)先皇的稱(chēng)號(hào)，很少有貶損的詞（和溢號(hào)相區(qū)別），二則廟號(hào)多為“祖”“宗”二字。

（5）在相互比較中理解

某一文化常識(shí)的出現(xiàn)往往不是單一孤立的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候一定要學(xué)會(huì)比較歸納，勾連相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，比如：

①2015年全國(guó)卷Ⅰ第5題B項(xiàng)：兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。（√）

②2016年全國(guó)卷B第5題C項(xiàng)：吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書(shū)。（√）

③2016年全國(guó)卷Ⅲ第5題A項(xiàng)：禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶(hù)籍等職事，部長(zhǎng)官稱(chēng)為禮部尚書(shū)。（x）

文化常識(shí)不僅可以分成幾大類(lèi)別，而且一些相關(guān)的概念可以構(gòu)成概念群。前四年的考題中，出現(xiàn)概率最大的就是隋唐以來(lái)“三省六部制”這個(gè)概念群。三省為中書(shū)?。Q策）、門(mén)下省（審議）、尚書(shū)?。▓?zhí)行），三省的長(zhǎng)官都是宰相。六部包括：①吏部，管官吏任免、考核、升降等事；②戶(hù)部，管土地戶(hù)口、賦稅財(cái)政等事；③禮部，管典禮、科學(xué)、學(xué)校等事；④兵部，管軍事；⑤刑部，管司法刑獄；⑥工部，管工程營(yíng)造、屯田水利等事。各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎，下設(shè)郎中、員外郎等職務(wù)。

命題人最喜歡找這些容易發(fā)生混淆、串位的概念命題，尤其要引起大家的重視。這里將常見(jiàn)的幾個(gè)文化常識(shí)概念群列舉在下面，便于大家復(fù)習(xí)：

★紀(jì)年法

①王公即位年次紀(jì)年法：趙惠文王十六年

②年號(hào)紀(jì)年法：慶歷四年春

③干支紀(jì)年法：壬戌之秋

★戲曲角色

①生：正派的中老年男子

②旦：戲中的女性角色

③凈：大花臉

④丑：表演滑稽的男子

★造字法

①象形：摹擬事物的外部形狀造字的方法。例如：手、日、月、山、川、羊、牛、鳥(niǎo)、弓……

②指事：用象征性符號(hào)或在象形字上加提示符號(hào)來(lái)表示的造字法。例如：“本”用點(diǎn)表示樹(shù)木根部；“末”用點(diǎn)表示樹(shù)梢。

③會(huì)意：是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字根據(jù)意義之間的關(guān)系合成一個(gè)字，表示新的意義。例如：休、明、涉、寶……

④形聲：由表示意義的形旁和表示讀音的聲旁組成，用這種造字法造的字叫形聲字（形聲字在漢字中所占比例最多）。例如：河、晴、爸、箱、閣……

★科舉考試

①鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試，生員（秀才）參加鄉(xiāng)試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈。主考官由皇帝委派。第一名叫解元。其余考中的稱(chēng)舉人，舉人可授知縣官職。

②會(huì)試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

③殿試：是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，踢“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，踢“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。

總之，高考文言文古代文化常識(shí)的復(fù)習(xí)應(yīng)舍棄對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的簡(jiǎn)單整理和機(jī)械記憶，有針對(duì)性地補(bǔ)充知識(shí)內(nèi)容。利用各種手段理解并掌握傳統(tǒng)文化，運(yùn)用批判的眼光理解傳統(tǒng)文化，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。也只有這樣，文言文的復(fù)習(xí)才會(huì)由表及里，在應(yīng)對(duì)高考試題時(shí)才能游刃有余。