陳于曉

那些由光與焰組成的，滾燙的，會灼傷身子的，會燒毀物體的，叫假火。

是的，叫假火。這假火，多年來一直讓我納悶，我既不知道它是怎么來的，也不知道在它所觸及的物體都化為灰燼之后，它又去了哪兒？這世間，還可以再次找到它的蹤跡嗎？

或者火，就是一種虛幻。

但我一直固執(zhí)地相信，還有一種真火存在著，它在虛幻中真實(shí)地存在著。

這種真火，你可以觸摸，它似乎沒有溫度，又有溫度，它冰得像雪，暖得像陽光。它是水所澆不滅的，它可以在水中盛開，但它又不會讓水化作蒸汽。

這么說吧，這種真火，就像天空中的霞，很艷，很美，艷得像虛幻，美得像夢境。虛無縹緲，卻又真真切切。直到在某個(gè)時(shí)刻，它化為一羽羽火鳥，被無邊的夜色掩去。

這種真火，一定去了某個(gè)神秘的所在。而天空之所以叫天空，因?yàn)樗偸菚岩磺卸记蹇铡?/p>

[陳志澤 賞析]

陳于曉先生的《火，或者虛幻》寫一種假火，一種真火，與通常的說法相反，頗為玄妙。什么是假火呢？“那些由光與焰組成的，滾燙的，會灼傷身子的，會燒毀物體的”的火作者以為是假火，這就怪了，這樣的火怎么是假火呢？因?yàn)樗屓恕安恢浪窃趺磥淼?，也不知道在它所觸及的物體都化為灰燼之后，它又去了哪兒？這世間，還可以再次找到它的蹤跡嗎”，作者的回答上升到精神的層面，以詩的邏輯來解釋，還真是有理。作品的題目《火，或者虛幻》，以虛幻來形容這種假火就不虛幻而真實(shí)可信。作品的新意由此產(chǎn)生。

原來作者心目中的真火是“可以觸摸，它似乎沒有溫度，又有溫度，它冰得像雪，暖得像陽光。它是水所澆不滅的，它可以在水中盛開，但它又不會讓水化作蒸汽”，作者可不是在詭辯，而是用辯證法來闡明這種真火的本質(zhì)。唯恐不能自圓其說，作者還進(jìn)一步創(chuàng)造了一個(gè)十分美妙華麗的意象，把這種真火抒寫得雄辯，美妙、可感，作者用極具詩意的筆觸寫這種真火“像天空中的霞”“像夢境”“直到在某個(gè)時(shí)刻，它化為一羽羽火鳥，被無邊的夜色掩去”。奇怪的是，這種火是地地道道虛幻的，卻讓人覺得真實(shí)，真有這種“真火”，這就是詩的神妙，辯證法的神妙了。值得一提的是《火，或者虛幻》通篇充滿真與假，虛幻與真實(shí)，充滿與清空的辯證法，這就是打開這篇作品題旨的鑰匙。

作品關(guān)于真火的描寫傾注了作者的深情與詩想象，濃郁的詩美足以將讀者引入藝術(shù)的真、與情感的深之中，受到深切的感染而完全信服?！皼]有溫度，又有溫度，它冰得像雪，暖得像陽光。它是水所澆不滅的，它可以在水中盛開”矛盾而又統(tǒng)一，對立而又和諧，有悖于科學(xué)卻服膺于詩與思想、哲理的魅力。

讀者進(jìn)入到詩的境界，完全可以領(lǐng)會，所謂假火，其實(shí)指的是自然界常常可以見到的能燃燒，最后不知去處的火，因?yàn)樗皇且环N純自然的現(xiàn)象，因此可以稱之為假火。而另外一種火，雖沒有溫度，冰得像雪，暖得像陽光，可以在水中盛開，卻是真真切切，它具有某種神力，甚至可以把“無邊的夜色掩去”，顯然這是一種精神之火，不滅的火，堪稱真火。

那么，該如何點(diǎn)燃真火，而不被假火所迷惑呢？這就是作品給讀者的叩問與啟示。

作品妙在構(gòu)思的新穎，通過兩種火很好地將一種習(xí)以為常之理賦予新意表達(dá)出來，達(dá)到思想深刻，詩意盎然的藝術(shù)效果。