王幅明

心目中，秦兆基先生是位藹然長者。

所謂藹然，微笑待人也。所謂長者，則有三：一為年齡之長。1932年2月生，今年已滿85周歲，耄耋之人，豈能不稱長？二為學術之長。先生終生教書育人，桃李滿園；教書之余，著述豐碩，出版著作有散文集《錯失滄?！贰短K州記憶》《紅樓流韻》，散文詩集《揉碎江南煙水：歷史的重釋》，長篇人物傳記《范仲淹》，文學評論集《散文詩寫作》《永遠的詢探》《詩的言說》等；編選有《現(xiàn)當代抒情散文詩選講》《中外散文詩經典作品評賞》《文學藝術鑒賞辭典》《宋詩選讀》《蘇州文選》等；并參加國家課程標準初、高中語文教科書（蘇教版）的編寫。集文學評論家、作家、教育家為一身，現(xiàn)任中外散文詩學會副主席、中國散文詩研究中心學術顧問等。三為境界之長。先生處事低調，樂以助人，有長者風范。

與秦兆基先生的神交與相識皆緣于散文詩。1993年9月，收到他惠贈的理論專著《散文詩寫作》，隨后我回贈拙著《美麗的混血兒》，這是神交。一年之后，便相識于青島的全國散文詩筆會。因為參會人多，未及細聊。之后，拙作《迷宮》收入他與張吉武共同主編的《中外散文詩經典作品評賞》（1999，陜西人民教育出版社）。2006年10月，中外散文詩學會在成都成立，有幸與兆基先生同居一室，有了當面向他請教與交流的機會，對他在職業(yè)與文學上的成就深感欽佩。經過與會人員投票選舉，我倆共同當選為中外散文詩學會副主席。我讓他留言，他在我的題詞本上寫下：“詩書雙藝，俱臻佳境。百尺竿頭，更上一層。”其實，我于詩、書，均為票友而已；對于“俱臻佳境”的溢美，實不敢當。我視為長者溫暖的勵語。分別后，陸續(xù)收到他的多本贈書。2013年6月，湖州師院中國散文詩研究中心成立，我們又一次相逢。會上，收到他惠贈評論集《詩的言說》。

2014年8月17日，內蒙古赤峰市舉辦首屆玉龍藝術獎頒獎活動。會上，授予幾位老作家終生榮譽稱號。其中，秦兆基榮獲“散文詩評論獎”。作為玉龍藝術獎的評委之一，頒獎詞是我在頒獎會上宣讀的：“秦兆基先生是著名的教育家、作家與散文詩評論家。長期以來，在從教之余，一直關注、研究中外散文詩作家作品，撰寫和編著了許多卓有見識的散文詩理論及作家作品評論，影響廣遠。特授予‘散文詩評論獎’”。受組委會委托，頒獎詞由我與劉虔先生共同撰寫。實至名歸，秦兆基無愧于這個終生榮譽稱號。

前不久，收到兆基先生大著《散文詩品》電子版，囑我寫個短序。這是信任。先睹為快，也有了一次向兆基先生敘舊和表達敬意的機會。

首先，書的名稱吸引了我。古人有《詩品》《書品》《畫品》等等，而評論散文詩，用“品”，尚不多見。散文詩是新興文體，至今不過百年，而“品”的傳統(tǒng)，已逾千年。舊瓶里裝進了新酒。

中國的象形文字很有意思：三口為品，一種東西分三口吃下去，才能吃出味道。細細品嘗、品味之后，會延伸出若干個層次的“品”，諸如品賞、品鑒、品論、品第、品藻等等。書分三輯：“漾舟星海”、“擷秀詩林”、“漫涉野草”，同樣是“品”，但讀過之后，會感到其中“品”的不同與豐富。

第一輯“漾舟星海”，首篇《散文詩：廣闊的道路》是探究散文詩作為邊緣文體的本質屬性和價值取向，品論中亦有品藻。在分析了中外散文詩及經典作家自身作品的差別后，作者得出結論：“散文詩類型林林種種，風格儀態(tài)萬千，詩論家們不要把它簡單地純化。從散文詩史看，波特萊爾既有近于詩的散文詩，也有近于散文的散文詩，他的《拉·芬法羅 》（〈La Fanfarlo〉)，就是一部散文詩體的中篇小說，另一位法國詩人洛特雷阿蒙的《馬爾多羅之歌》（〈Chants de Maldoror〉),就是長篇的敘事和散文色彩很濃的長篇散文詩。散文詩的道路應該越走越寬闊，散文詩的創(chuàng)作園地呈現(xiàn)出的景象應該是，千峰競秀，萬壑爭流?！边@是高屋建瓴之論。筆者深有同感。近些年之所以會出現(xiàn)新的流行寫法，與某些狹隘的誤導不無關系。

附錄中收有訪談錄《散文詩還可以這樣寫》一文，可視為《散文詩：廣闊的道路》的延伸。其余的幾篇，談及散文詩期刊和散文詩群落，多為品鑒?！渡匠趟A話流年——《散文詩世界》十八年尋蹤》，是一篇一萬七千字的長文，作者閱讀了大量作品和評論，通過分析作家作品，對《散文詩世界》18年的歷程和貢獻，作了令人信服的解讀。作家靠作品說話，刊物同樣以刊登的作品說話。此類文章少見，突顯其獨特的文獻價值。當然，此文也有不足，回避了刊物的局限。這也許是苛求。

第二輯“擷秀詩林”，全為散文詩的作家論和作品論。10篇文章，論及退而不休的散文詩宿將蔡旭，長篇敘事散文詩的開拓者羅長江，散文詩全才王慧騏，散文詩中堅人物簫風、天涯，香港才女文榕、旅居美國的才女姚園等。品論與品賞因人而異，均能指出每人藝術上的出彩處，曲徑通幽，讓人讀之有獲。

第三輯“漫涉野草”，是一組個案研究，九篇文章全論魯迅《野草》，典型的品論。作者試圖用新的視角：文化學、比較文學、原型批評去審視這部經典?！兑安荨凡粌H在中國，在世界散文詩界都有崇高的地位。國內外研究《野草》的專著達數(shù)十部之多，大有“說不盡”之勢。作者在反復細讀了原著后，終獲別人未曾道出之言。雖只有九篇，但其格局與分量，足可視為一部學術專著。所云“僅是個嘗試”， 顯然是謙語。試問，國內以此視角來論《野草》者，尚有幾人？筆者無力品評，只有老老實實學習，以啟心智。

既然“品”有多種，書的寫法也不拘一格。有論文，也有隨筆。無論長短，陳言務去是其共同點。作者在自序中談及他與散文詩的因緣，由少年時代讀魯迅散文詩的異樣感覺，到新時期出出版社約他“下水”，再到“終于文學評論的指向從最初的報告文學、小說、詩，漫無所指，逐漸走向散文詩，終而定格在一點上?！苯K而定格于散文詩，是他的人生之幸，也是中國散文詩之幸。從文字規(guī)模而言，《散文詩品》比起那些大部頭的論著在體積上也許稱不上大，但讀過之后，你不得不佩服作者的學問之博，格局之大。

作為《散文詩品》最早的品嘗者，受益良多，幸哉。