李生 包英男

摘 要 推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”。旨在倡導(dǎo)建立以“合作共贏，共建共享”為核心的新型國(guó)際關(guān)系。2018年該思想已經(jīng)寫(xiě)入我國(guó)憲法，具有了最高法律效力。人類命運(yùn)共同體有著豐富而深刻的內(nèi)涵以及深刻思想來(lái)源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是人類社會(huì)發(fā)展的新理念，當(dāng)然，在構(gòu)建的過(guò)程中面臨許多的問(wèn)題，需要采取相應(yīng)對(duì)策加以解決，以便更好地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞 人類命運(yùn)共同體 全球化 問(wèn)題

作者簡(jiǎn)介：李生，內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，博士，研究方向：思想政治教育；包英男，內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2017級(jí)思想政治教育方向碩士研究生。

中圖分類號(hào)：D601 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.10.299

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是和平與發(fā)展的世界大勢(shì)所決定的，是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化發(fā)展的必然，是解決人類面臨和平問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題、全球治理等等共同挑戰(zhàn)的必由之路。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，把握世界大勢(shì)，謀求人類共同發(fā)展，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共體思想。中國(guó)共產(chǎn)黨的“十八大”首提“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)”，在謀求本國(guó)發(fā)展同時(shí)促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。十九大報(bào)告在第十二部分專門講構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，系統(tǒng)闡述了人類命運(yùn)共同體思想的豐富而深刻的內(nèi)涵及其時(shí)代價(jià)值。2018年3月，“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”明確寫(xiě)入了第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想從黨的意志上升到國(guó)家意志，具有了最高法律效力。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國(guó)為人類發(fā)展貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”。

一、人類命運(yùn)共同體的思想實(shí)質(zhì)及發(fā)展

人類命運(yùn)共同體的雛形最早可以追溯到偉大的思想家馬克思的那個(gè)時(shí)代。在那個(gè)大時(shí)代的背景下，工業(yè)革命積極開(kāi)展，社會(huì)從封閉孤立到溝通貿(mào)易，馬克思恩格斯本著對(duì)資本主義的批判，提出了社會(huì)共同體思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)是由每個(gè)人聯(lián)合形成的，每個(gè)人在社會(huì)中自有的存在。

新中國(guó)成立以后，毛澤東同志提出了一系列的外交政策，并隨著國(guó)際關(guān)系的變化，進(jìn)一步調(diào)整深化，“一邊倒”等政策蘊(yùn)含著全球一體化的未來(lái)。隨著國(guó)家和世界發(fā)展和形勢(shì)變化，理論也有了進(jìn)一步發(fā)展。從鄧小平同志的改革開(kāi)放理論，到胡錦濤同志的和諧世界理論，理論發(fā)生的變化體現(xiàn)了我們思維的改變，為世界一體化發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

黨的十八大召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記正式提出了人類命運(yùn)共同體的概念，這是中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，讓我們認(rèn)識(shí)到在發(fā)展自己國(guó)家利益的同時(shí)，也不能忽略別的國(guó)家，一定要做到全人類共同的進(jìn)步。后來(lái)習(xí)總書(shū)記又在多次會(huì)議上被提到，黨的十九大又進(jìn)行了專門論述，人類命運(yùn)共同體的思想具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。從本質(zhì)上看，它是一種以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用全球性的思維，謀求全人類共同進(jìn)步的新理念，其核心是合作共贏，和平發(fā)展。構(gòu)建這種合作共贏新型國(guó)際關(guān)系的目標(biāo)、基本結(jié)構(gòu)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全、生態(tài)的“五位一體”。 這是由中國(guó)提出倡導(dǎo)的，面向全世界的全新方略，中國(guó)正采取積極行動(dòng)努力實(shí)踐這一方略。

二、人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中亟待解決的問(wèn)題

人類命運(yùn)共同體這樣一個(gè)新興外交概念的提出以及實(shí)行，必然不會(huì)那么輕松。以下是面臨的幾大問(wèn)題：

（一）經(jīng)濟(jì)上面臨的問(wèn)題是強(qiáng)國(guó)掌握經(jīng)濟(jì)權(quán)

現(xiàn)在的世界是全球化的，是在向一個(gè)整體靠近的。在相互靠近的過(guò)程中，彼此對(duì)利益的追求，使得國(guó)家與國(guó)家之間產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。一些所謂的大國(guó)強(qiáng)國(guó)，過(guò)分地追逐國(guó)家利益，想盡快的發(fā)展自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平，不斷調(diào)整發(fā)展方式，隨著國(guó)際分工和全球化，更多的矛盾問(wèn)題暴露在公眾視野。國(guó)際金融的監(jiān)管，貨幣基金的管理，都存在問(wèn)題，甚至被某一國(guó)家所掌控。人類命運(yùn)共同體的提出，就是讓大家融入到一起，讓大家保持整體意識(shí)，維護(hù)共同利益。這些問(wèn)題如果不能有效解決，經(jīng)濟(jì)上的利益不能夠合理化的安排，國(guó)家之間的摩擦爭(zhēng)端必然會(huì)越來(lái)越激烈，到最后產(chǎn)生劇烈沖突，這是我們向往和平的國(guó)家所不希望看見(jiàn)的。

產(chǎn)生這個(gè)問(wèn)題的主要原因是在第二次世界大戰(zhàn)過(guò)后，許多資本主義國(guó)家遭受重創(chuàng)，也有許多資本主義國(guó)家從中獲取暴利。國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系緊張，每個(gè)國(guó)家都只顧發(fā)展自己的國(guó)家，大肆的搜刮財(cái)產(chǎn)，爭(zhēng)取早日進(jìn)入強(qiáng)國(guó)行列。 搜刮利益的資本家也都是為資本主義制度服務(wù)的。如何讓全世界接受共同富裕的概念，用這個(gè)概念去維護(hù)自己的利益，用整體思維去維護(hù)大家的利益，這是目前亟待解決的問(wèn)題。

（二）政治上面臨的問(wèn)題是我國(guó)缺乏話語(yǔ)權(quán)

話語(yǔ)權(quán)的重要性，體現(xiàn)在是由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出的，我們只有掌握了話語(yǔ)權(quán)，才能將我們所要表達(dá)的概念傳播出去，為人所接受。新中國(guó)成立初期，我國(guó)還處在發(fā)展初期，國(guó)家政治地位不如其他發(fā)達(dá)國(guó)家，只能韜光養(yǎng)晦，盡快的發(fā)展自己的實(shí)力，與周邊國(guó)家進(jìn)行友好的外交活動(dòng)。直到改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增長(zhǎng)，政治地位逐步增高，也擁有了一些自己的話語(yǔ)權(quán)。后來(lái)中國(guó)經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，不斷努力，走出了自己的特色社會(huì)主義道路，在國(guó)際的地位與日俱增，成為了發(fā)展的中堅(jiān)力量。這個(gè)時(shí)候，西方國(guó)家開(kāi)始跳出來(lái)，到處發(fā)聲，提出了“中國(guó)威脅論”，“國(guó)強(qiáng)必霸”的言論，試圖抹黑中國(guó)，抵制中國(guó)的發(fā)展。還有國(guó)家甚至擔(dān)心“修昔底德陷阱”在中國(guó)重現(xiàn)，這就是缺乏話語(yǔ)權(quán)的劣勢(shì)。

只有擁有話語(yǔ)權(quán)，才能讓別的國(guó)家了解我們，更好的認(rèn)同我們，才能讓別的國(guó)家明白中國(guó)人民是愛(ài)好和平的，中國(guó)人民的愿望是和平共處，共建美好家園。

（三）文化上面臨的問(wèn)題是價(jià)值觀不同

文化是一個(gè)容納了多角度的概念。而其中最深?yuàn)W的就是價(jià)值觀問(wèn)題，中西方價(jià)值觀目前還存在比較大的差異。在中國(guó)，主要強(qiáng)調(diào)的是和諧發(fā)展與統(tǒng)一。與人交往上強(qiáng)調(diào)以和為貴。而西方的主流價(jià)值觀宣傳的是個(gè)人主義，凡事都已自己為中心，自我的實(shí)現(xiàn)作為人生的最高目標(biāo)，從西方的電影中我們可以看到，他們崇拜的是個(gè)人英雄主義，在危難時(shí)刻，全靠一個(gè)人，所謂的超級(jí)英雄來(lái)拯救世界。而且西方打著普世價(jià)值觀的旗號(hào)，試圖將普世文明宣傳到世界每一個(gè)角落，在整個(gè)世界范圍內(nèi)傳播西方的文化。 西方的這些價(jià)值觀與我國(guó)的主流價(jià)值觀是相悖的，而且也被證明了是落后的，跟不上時(shí)代步伐的價(jià)值觀。這些在價(jià)值觀上的差異，導(dǎo)致了中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體的概念不能及時(shí)的在西方世界展開(kāi)，得不到西方世界的積極回應(yīng)。

（四）生態(tài)上面臨的問(wèn)題是持續(xù)發(fā)展問(wèn)題

生態(tài)問(wèn)題主要強(qiáng)調(diào)的還是可持續(xù)發(fā)展，地球只有一個(gè)，可再生能源是有限的，大部分的能源都是用過(guò)就不再有的。但是一些發(fā)達(dá)國(guó)家卻在進(jìn)行慘無(wú)人道的資源掠奪，甚至不惜挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，只為發(fā)展自己國(guó)家的能源基礎(chǔ)，發(fā)展自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，完全破壞了生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。甚至現(xiàn)在一些發(fā)展中國(guó)家開(kāi)始效仿發(fā)達(dá)國(guó)家的做法，大肆的進(jìn)行資源開(kāi)采和資源掠奪，就是為了縮小跟別的國(guó)家之間的差距。

這些國(guó)家為了一時(shí)增長(zhǎng)的GDP，用環(huán)境換取利益，無(wú)異于殺雞取卵。那時(shí)環(huán)境做出的“回報(bào)”，對(duì)整個(gè)人類來(lái)說(shuō)，將是毀滅性的打擊。這樣做也給人類命運(yùn)共同體的形成和推進(jìn)增加了難度。

（五）安全上面臨的問(wèn)題是沒(méi)有樹(shù)立正確的安全觀

十九大報(bào)告中，把“堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀”納入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，國(guó)家安全觀是我們能夠幸福生活的基本保障，只有國(guó)家安全了，我們才能安穩(wěn)的生活，去追求自己的遠(yuǎn)大理想，去實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興。有一些國(guó)家堅(jiān)持要做霸主，以此來(lái)維護(hù)國(guó)家安全。 歷史證明，這種片面的國(guó)家安全觀是錯(cuò)誤的，是不可取的。這種片面的安全觀會(huì)導(dǎo)致其他國(guó)家沒(méi)有安全感，會(huì)時(shí)常擔(dān)心這種災(zāi)難降臨到自己身上，會(huì)不斷破壞其他國(guó)家共享共建共同安全的誠(chéng)意，這也是需要我們大家共同解決的難題。

三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中產(chǎn)生的問(wèn)題的對(duì)策

（一）經(jīng)濟(jì)上要實(shí)行多方共同發(fā)展

首先，我們應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境。這里提到的國(guó)際環(huán)境除了政治領(lǐng)域的環(huán)境穩(wěn)定，更主要的強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)環(huán)境的穩(wěn)定。對(duì)于全球化的一個(gè)發(fā)展，我們要平衡利弊，把握時(shí)機(jī)，加強(qiáng)與世界各國(guó)的交流，開(kāi)發(fā)新的發(fā)展方式，在科技上能夠有所創(chuàng)新，讓整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展生機(jī)勃勃。

其次，我們應(yīng)該加強(qiáng)世界經(jīng)濟(jì)體制的改革。加強(qiáng)對(duì)金融和貨幣的管理，保證世界經(jīng)濟(jì)格局的透明性，要鞏固多邊貿(mào)易制度，全球化發(fā)展勢(shì)在必行，平等互利，共建共贏的國(guó)際合作格局也將呈現(xiàn)出來(lái)。

最后，我們要處理好各個(gè)國(guó)家的利益關(guān)系?，F(xiàn)在的世界發(fā)展格局趨向一體化，每個(gè)國(guó)家都有發(fā)展自己國(guó)家的權(quán)利，我們要通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄潍@得屬于自己的利益?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是合作共贏，我們?cè)诎l(fā)展自己國(guó)家經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，要有國(guó)際精神，對(duì)其它一些發(fā)展不好的國(guó)家伸出援手，互相幫扶，共同進(jìn)步。

（二）政治上要加強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)

改革開(kāi)放之前，由于種種歷史方面的原因，中國(guó)并不能自由平等的發(fā)聲，在國(guó)際地位水平也不高，很少參與國(guó)際事務(wù)。改革開(kāi)放以后，中國(guó)先后加入了很多國(guó)際性的組織，但是大部分的國(guó)際規(guī)則掌握在所謂的大國(guó)手中，作為后加入的中國(guó)經(jīng)常要認(rèn)同這些規(guī)則，然后再在此基礎(chǔ)上去參與國(guó)際事務(wù)。在國(guó)際規(guī)則的制定中，我們不應(yīng)該做一個(gè)被動(dòng)的追隨者，而是應(yīng)該平等的出現(xiàn)在國(guó)際組織中，甚至我們應(yīng)該成為主角。如何增加話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)呢？具體分為以下幾部分：

首先，我們應(yīng)該做的就是增強(qiáng)自身的綜合國(guó)力，只有自己強(qiáng)大了，才能更好的發(fā)出自己的聲音。我們要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)去發(fā)展科技，我們要做到經(jīng)濟(jì)與科技創(chuàng)新相結(jié)合，推動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。用來(lái)保家衛(wèi)國(guó)的軍事力量也需要提升，軍事力量可以帶動(dòng)綜合國(guó)力，綜合國(guó)力提升，我們所處的國(guó)際地位就上升了，我們的話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)自然而然的就顯現(xiàn)了出來(lái)。

其次，我們要用中國(guó)的文化與智慧去爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，制定國(guó)際規(guī)則時(shí)要以德服人；在解決利益糾紛時(shí)要保證己所不欲勿施于人的精神。

最后，要積極地提出自己的觀念，方案，利用經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位，多創(chuàng)建一些自己主導(dǎo)的國(guó)際制度，亞投行和金磚集團(tuán)等這些由中國(guó)發(fā)起的國(guó)際制度為提高中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)提供了制度化的支持。

（三）文化上要加強(qiáng)交流

我們?cè)谖幕矫嬉c其他國(guó)家多多溝通交流，我們應(yīng)該欣賞，接納其他文化，而不是輸出單一的文化價(jià)值觀。我們要以虛心的態(tài)度，去學(xué)習(xí)其國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)待其他文化，我們不是單純的全部吸收，要去粗取精，用最好的經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富自己的文化。我們要加強(qiáng)各國(guó)青少年，團(tuán)體，媒體之間的文化交流，打造文化交流平臺(tái)，為全球的文化蓬勃發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供新鮮血液。我們可以去借鑒聯(lián)合國(guó)教科文組織的運(yùn)作方式，去建立屬于自己的文化交流平臺(tái)。

我們還應(yīng)該運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大媒體去進(jìn)行文化上的交流?，F(xiàn)時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為主流媒體，在網(wǎng)上我們可以看到自己國(guó)家的新聞熱點(diǎn)，同時(shí)關(guān)注別的國(guó)家的發(fā)展，為跨文化傳播提供了新的可能。我們可以在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)置國(guó)家文化交流平臺(tái)，全方位打造文化交流體系，不斷地提高我們的文化交流水平。

（四）生態(tài)上要可持續(xù)發(fā)展

首先，我們要樹(shù)立新型的生態(tài)觀。生態(tài)環(huán)境不是垃圾場(chǎng)，隨意的扔垃圾，最后倒霉的還是我們?nèi)祟愖约海覀円獙W(xué)會(huì)與自然和諧相處，實(shí)行綠色的可持續(xù)的發(fā)展方式，對(duì)此，各個(gè)國(guó)家應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，不要再一味地進(jìn)行資源掠奪和瘋狂開(kāi)采。所有國(guó)家互相幫助，相互借鑒經(jīng)驗(yàn)，為保護(hù)環(huán)境共同努力。

其次，我們要加強(qiáng)新能源的開(kāi)發(fā)，地球給予我們的資源是有限的，但是人類的智慧是無(wú)限的。我們要加強(qiáng)新能源開(kāi)發(fā)，比如說(shuō)風(fēng)能，太陽(yáng)能，氫能等等，這些新能源大部分是可持續(xù)的，可以循環(huán)利用的，而且造成的污染與傳統(tǒng)能源相比要小很多。堅(jiān)持低碳生活，保證能源的反復(fù)利用，減小各種污染物的排放量。持之以恒的努力必然換來(lái)成功！

最后，我們要建立完備的生態(tài)監(jiān)管機(jī)制，健全環(huán)境治理體系，提高污染排放標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重處罰排污者。 各個(gè)國(guó)家應(yīng)該建立屬于自己國(guó)家的生態(tài)機(jī)制，和監(jiān)管機(jī)制，劃定生態(tài)紅線，共同為地球的生態(tài)環(huán)境保護(hù)做出貢獻(xiàn)。

（五）安全上要樹(shù)立正確安全觀

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，面臨種種安全上的威脅，我們要做出正確的選擇，我們應(yīng)該樹(shù)立正確安全觀，要保證合作安全，集體安全和共同安全。 我們需要的是整體安全觀，既包括軍事，政治，領(lǐng)土，也包括經(jīng)濟(jì)，文化，生態(tài)等領(lǐng)域，一旦某個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)問(wèn)題，其他領(lǐng)域多少都會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。 我們要用合作保安全，以發(fā)展促安全，要以我國(guó)的發(fā)展機(jī)遇為藍(lán)圖的背景來(lái)謀劃整體的安全觀。

人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，形成了相互關(guān)聯(lián)的“命運(yùn)共同體”。中國(guó)堅(jiān)守這一理念，奉行和平共處五項(xiàng)原則，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，也需要各國(guó)一道，共同努力消除人類面臨的諸多挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共建共享的和諧世界。

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