桑華

[摘 要]古詩詞文字精辟，意境深遠，很多更是“詩中有畫，畫中有詩”的佳作。在古詩詞教學中，教師應讓學生從古詩詞中受到美的感染、美的熏陶，具體可從如下方面著手：熟讀吟誦，感受音韻美；放飛想象，感受畫面美；解讀意象，感受意境美；體驗感悟，品味情感美。

[關鍵詞]古詩詞教學；詩情畫意；審美

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）28-0019-02

義務教育階段的新課標指出，學生應誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。學習古典詩詞，能增長學生的見識，陶冶學生的情操，凈化學生的心靈，培養(yǎng)學生的審美能力，這是詩歌教學的根本。古詩詞文字精辟，意境深遠，很多更是“詩中有畫，畫中有詩”的佳作。作為語文教師，我們在課堂教學中，怎樣才能讓古詩詞教學流淌詩情畫意的美呢？

一、熟讀吟誦，感受音韻美

古典詩詞中的五言詩和七言詩，句式整齊，平仄錯落，音韻和諧，朗朗上口，特別適合朗誦。對于古典詩詞，我們要美讀，要讀出抑揚頓挫，要讀出情感韻味，要讀出余音繞梁來。要把無聲的文字轉化為有聲的語言，使詩歌中的情境和形象躍出紙面。這樣，才能培養(yǎng)學生的語感，才能讓學生理解詩歌中的形象。朗讀時可輕言慢語，讀出韻味；可慷慨高昂，讀出激情；可輕重緩急，讀出節(jié)奏。每一首詩都是一首歌，要在讀中感受語言的音韻美。如《關雎》《黃鶴樓》等詩，采用重章疊句法，回環(huán)往復，一唱三嘆，朗朗上口。讀《關雎》，幾千年前，在那沙洲旁有一人在尋尋覓覓、癡癡追尋的情景就如在眼前，未向學生言詩情詩趣，卻引領學生走進了詩的境界中。讀《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”詩中，一二四句的“秋”“流”“州”押韻，但句內平仄交錯，句間平仄相對，充分顯示了語言的音韻美，詩中所展現的畫面和表達的感情也就清楚了。

二、放飛想象，感受畫面美

葉圣陶曾說：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象。”詩詞語言凝練，給讀者留下了廣闊的想象空間，真正是“詩中有畫，畫中有詩”，“詩畫互動”。從詩的字里行間去想象畫面，描繪畫面，讓古詩煥發(fā)新的活力，能夠培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。教師可以讓學生根據詩來作畫。學習《鳥鳴澗》時，讓學生作畫，學生的作品內容豐富多彩，不拘一格。畫面內容大多為“夜晚明月高懸，桂花開放，落英繽紛，春山靜謐，飛鳥回還”，展現了寧靜優(yōu)美的春山月夜圖。每學一首古詩，都問一問學生：你仿佛看到了什么？倡導學生吟詩作畫，把古詩想象成一幅情趣盎然的畫，融想象于畫面，這也是一種詩文、詩情與學生的品味、感悟的對話和交流。

在教學中還可以讓學生根據畫面來填詩句。圖畫既是學生喜聞樂見的形式，又拉近了他們與古詩的距離，同時有助于學生理解古詩，感悟意境，培養(yǎng)審美能力，使他們在掌握一種學習方式的同時，更在內心增添了一分情趣，一股對民族文化的熱情。例如畫面：詩人手端酒杯，對天望月。學生給出的詩句有“舉杯邀明月，對影成三人”“把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”“花間一壺酒，獨酌無相親”等。畫面：一片碧綠的荷葉，中間星星點點地開滿了荷花。學生給出的詩句有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“荷風送香氣，竹露滴清響”“誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”等。借助畫面來理解古詩，感悟意境，培養(yǎng)了學生的審美能力，激發(fā)了學生學習古詩詞的熱情。

三、解讀意象，感受意境美

意象，就是詩人心中的物象，這種物象會蒙上一層主觀色彩，正如古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。而古詩的意境多半藏于字里行間，詩往往只擷取生活中美麗的鏡頭加工而成，因而并不是逐字逐句解釋就能體會詩的意境。對于學生來說，讓他們身臨其境走入詩意的畫面中，賞畫吟詩，把詩景詩情統一起來，讓作者當時的情感得以回歸，無疑是最好的學習方法。

許多古詩描摹的美景正是我們身邊伸手可摸的，如“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”中桃紅柳綠的美麗春景，“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”中童真浪漫的實景，不就在我們的身邊嗎？

學習詩歌必然要理解詩歌創(chuàng)造的意境?！安删諙|籬下，悠然見南山”，此句既有強烈的畫面感，又能讓人體會到詩人那種悠然、寧靜、平和、愉悅的心境，可謂移情于物。《蒹葭》更是創(chuàng)造了一種朦朧美：金秋之際，拂曉之時，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上煙波萬狀，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在目，一個妙齡女子的身影若隱若現。讀來只覺情調凄婉，境界幽邃，亦真亦幻，宛若仙境，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。每首詩都是一種境界，如果我們不能通過想象明了蘊藏在這些意象中的意境情趣，那么，這些文字就只能是一些文字符號。因為詩人肯定是感受過這種意境和情趣，然后才用文字通過意象傳達出來，所以我們讀詩時，必須學會想象和感受詩人筆下的種種意象，然后透過意象直達詩人的內心深處。

四、 體驗感悟，品味情感美

情感是詩歌的靈魂。陸機說“詩緣情而綺靡”，沒有感情就沒有詩。詩歌以高度凝練的語言，形象地表達作者豐富的思想感情。古詩詞中的感情內涵豐富，讀來給人以積極健康的身心啟迪。古詩詞中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯美，有“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的氣勢美，有“綠樹村邊合，青山郭外斜”的田園美，還有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的哲理美，這樣的例子舉不勝舉。同樣是寫山，陶淵明的是“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡自然，杜甫的是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的雄奇秀麗，李白的是“相看兩不厭，只有敬亭山”的灑脫超凡。山的美生出多種姿態(tài)，因時因事因人不同，山的情趣也就不同了。此外，很多古詩詞中還包含了許多理趣。所謂詩中理趣，指詩中蘊含或意在闡發(fā)某種人生哲理，讀者也能從中得到某種人生感悟。語文課堂不僅有語文知識的傳授，更有文學的欣賞、文化精神的傳承。作為中華民族五千年文化載體的古詩文擁有博大精深的人文內涵，古詩文教學更應引導學生欣賞蘊含在其中的理趣。如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”給人以樂觀曠達的積極的力量，揭示自然界和生活中新事物代替舊事物的人生哲理。還有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”揭示了當局者迷、旁觀者清的道理；“海內存知己，天涯若比鄰”廣為傳誦、婦孺皆知，是因為它極精辟地概括了離別之情、交誼之理，概括了古今共通的人情事理，又表現出詩人獨有的心態(tài)，說明“知己”情誼不會受時間、空間的阻礙而消減，只要心心相系，雖遠隔天涯海角，心靈上仍會像近在“比鄰”一樣時時溝通，“天涯”與“比鄰”距離的遠近極端對比，空間距離的反差突出了朋友情誼的深厚親密。學生在語文課堂中與古人相遇、相知、相惜，古詩文理趣魅力彰顯光華。其詩理之所以具有穿越時空的魅力，在于“理至不磨”，意思就是說，把道理概括得精辟扼要，便不會磨滅失傳。

我們在古詩詞教學中要盡量挖掘詩詞中的美。當然，古詩詞的美點不止以上這些，正所謂“聽唱新翻楊柳枝，更吟別韻桃李詞。踏歌不盡心頭語，前路再和千首詩”。我們要采用多種手段激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，引領他們走進詩詞的殿堂，要像一名熟練的導游，引導學生去探幽尋美，采擷美的智慧花朵，讓古詩詞教學流淌詩情畫意的美，讓學生從古詩詞中受到美的感染、美的熏陶。

（責任編輯 周侯辰）