馬 英

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會形態(tài)發(fā)展了重大轉(zhuǎn)變，人們的生活方式也受到巨大的影響。傳統(tǒng)的思維方式和傳統(tǒng)的認知觀念都受到了較大沖擊。日新月異的變化，對于中國當(dāng)下的文化傳播產(chǎn)生了重大影響。過去傳統(tǒng)的主流文化正面臨著被邊緣化的嚴峻考驗，精英文化與時尚文化意境成為時代的主流，受到越來越多年輕人的追捧。通過高校文學(xué)教育，弘揚中國傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生審美能力、獨立思考能力、了解和認識歷史，已經(jīng)成為當(dāng)下高校教育急需思考的問題。

一、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著市場經(jīng)濟的到來，社會競爭日趨激烈，資源配置的方式也更加合理科學(xué)。就業(yè)壓力的增大，導(dǎo)致社會對于復(fù)合型人才的需要日趨增多，但是大學(xué)生對于就業(yè)去向也越來越實際。一般來說，理工科背景的高校畢業(yè)生在找工作時往往能夠根據(jù)其所學(xué)專業(yè)的水平確定其薪水，但是對于文科背景的學(xué)生來說，在找工作時往往會面臨更多的壓力，因為人文學(xué)科被當(dāng)下很多人看作是無用之學(xué)問。高等院校為了適應(yīng)社會需求的變化，不斷的調(diào)整學(xué)校的教學(xué)計劃，不斷的更正自己的教學(xué)目標，對于人文學(xué)科教育的課程不斷壓縮，以此來應(yīng)對嚴峻的就業(yè)形勢。在二十世紀末人文學(xué)科曾受到社會各界的高度重視，但是隨著市場經(jīng)濟的到來，人們價值觀發(fā)生了較大的變化。人文科學(xué)在當(dāng)下高校教育中的比例也越來越小。發(fā)展到今天人文科學(xué)已經(jīng)逐步被邊緣化，難道文學(xué)發(fā)展到今天已經(jīng)不具備價值和影響了嗎？

隨著教學(xué)水平的不斷發(fā)展，學(xué)生綜合素質(zhì)也越日劇增，但是市場經(jīng)濟體制的建成，對于大學(xué)生價值觀的沖擊同樣很大，價值取向功利化，道德意識淡薄話，文學(xué)素質(zhì)欠缺已經(jīng)成為當(dāng)下大學(xué)生身上普遍存在的弊病。甚至一些中文系學(xué)生都普遍反映對于一些古代的詩歌辭賦看不懂，人文學(xué)科這樣的處境著實令人痛心。這樣現(xiàn)象值得我們每一位教育教學(xué)工作者反思，人文學(xué)科是否還有必要在高校開設(shè)？人文科學(xué)對于當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升究竟就有意義？

二、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)發(fā)展中遇到的問題

市場經(jīng)濟替代計劃經(jīng)濟，人們的思維方式和思維模式都發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅僅是學(xué)生在求學(xué)、擇業(yè)過程中表現(xiàn)出更強的功利性，高校在制定培養(yǎng)方案和教學(xué)目標時，也表現(xiàn)出越來越強的功利性。作為無用之用的人文主義科學(xué)已經(jīng)逐步被教育工作者和學(xué)生所邊緣化。這種變化反映的不僅僅是人們身上的功利性和目的性的增強，更多的是反應(yīng)的社會生活方式的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)逐步走下神壇，被當(dāng)下的高校學(xué)生所忽視。激烈的社會競爭讓高校教育工作者動搖了堅持素質(zhì)教育的決心，在培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才與高就業(yè)率面前，高校教育工作者毅然決然的選擇了后者。實用性、功利性、目的性已經(jīng)成為當(dāng)代人身上所共同具有的一種通病，中國現(xiàn)當(dāng)代教學(xué)發(fā)展遇到的最大的問題就是市場經(jīng)濟體制導(dǎo)致的人們思維方式的轉(zhuǎn)變。只有能夠正確的衡量中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的價值和意義，才能夠讓中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)受到更多的重視。高等院校不應(yīng)該成為一個就業(yè)培訓(xùn)中心，還應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)有素質(zhì)、有理想、有追求的有為青年的重任。

三、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的影響

(一)提升大學(xué)生的審美鑒賞與表達能力

作為高等院校的大學(xué)，本應(yīng)該承擔(dān)為社會培養(yǎng)人才的重任，但是高校不應(yīng)該僅僅成為一個就業(yè)培訓(xùn)中心，高校的教育教學(xué)工作不能功利化，因為我們不僅要培養(yǎng)對社會有用的人才，還應(yīng)該致力于培養(yǎng)有血有肉，有理想有追求的大寫的人。高校教育不僅需要關(guān)注學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過對學(xué)生進行文學(xué)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美水平，能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力。業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)可以分開學(xué)，但是如何做人是人活著永遠都不可能避開的話題。業(yè)務(wù)素質(zhì)可以通過集訓(xùn)的方式進行傳授，但是錯過了大學(xué)這個寶貴的人生成長期，人的價值觀和世界觀一旦定型，就可能永遠都不會改變，在高校開展文學(xué)教育刻不容緩。

(二)陶冶大學(xué)生高雅的道德情操

所謂人文精神或者道德情操，其實就是人類對于自身人格、個性主體精神、的追求和探索，是個人個性、人格的高度概括。高校開展現(xiàn)當(dāng)代人文科學(xué)教育教學(xué)工作，能夠喚醒沉睡的意識，能夠讓人們思考人生的價值，能夠讓學(xué)生關(guān)注個性價值，倡導(dǎo)他們的堅定個人信念，對學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀具有重要幫助。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中充分體現(xiàn)了該時代作者對于男女自由的向往和斗爭，對于政治歷史的思考，表現(xiàn)了作者對于社會和人生的思考。文學(xué)能夠帶給我們精神上的慰藉，文學(xué)能夠讓我們超脫當(dāng)下物質(zhì)的局限性，追求超脫物質(zhì)的精神訪方面的永恒財富。對高校大學(xué)生進行中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，還能夠讓學(xué)生遠離社會上浮躁的情緒，在文學(xué)世界中學(xué)習(xí)和體會生活的意義和人生的價值。進行文學(xué)教育，能夠讓現(xiàn)代的大學(xué)生掙脫生活的束縛，回歸精神的本源，能夠在潛移默化的情況下凈化自己的內(nèi)心。

(三)充分認識歷史與現(xiàn)實

文學(xué)來源于生活，但是又高于生活。文學(xué)作品其實就是作家對于其生活時代及其歷史傳統(tǒng)的繼承與演繹，反映了作家對于生活的思考和探尋。文學(xué)創(chuàng)作能夠體現(xiàn)出作家對于國家和社會命運的關(guān)注，閱讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠了解中華民族的屈辱史和奮斗史，能夠激勵我們更好的生活，能夠讓我們對于歷史和現(xiàn)實進行深刻的思考?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)反映了特殊的歷史時期和歷史背景下人們的生活狀態(tài)和人們對于生活的思考。有人說過：一個時代有一個時代獨特的文學(xué)。此話不假用在中國文學(xué)上特別的貼切，閱讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史能夠讓我們更加深刻的認識到中國歷史的變遷和社會的變革，閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，高校開展關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的相關(guān)教育教學(xué)工作，能夠讓現(xiàn)在的大學(xué)生進一步了解歷史，更加深刻的思考中國當(dāng)下的社會問題，了解社會的需求，自覺的調(diào)整個人的人生規(guī)劃，實現(xiàn)個人價值和社會價值的和諧統(tǒng)一。

四、結(jié)語

由此可見，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的促進作用，也符合當(dāng)下時代的發(fā)展需求。高校在進行當(dāng)代文學(xué)教育時，應(yīng)該注重學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)目標的和諧統(tǒng)一，這樣既能夠培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和語言表達能力，還能夠讓學(xué)生學(xué)有所用，自覺發(fā)揮主觀能動性與學(xué)習(xí)積極性，人文學(xué)科屬于看似無用實則有大用之學(xué)科，也是當(dāng)下高校教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，教學(xué)者應(yīng)該對課程有充分客觀正確的認識，只有這樣才能夠發(fā)揮該課程的教學(xué)價值，實現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標，培養(yǎng)更具社會競爭力的優(yōu)秀人才。

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