■周曉明／三峽大學民族學院

一、新時代少數(shù)民族大學生的思想行為特征

少數(shù)民族大學生是我國民族地區(qū)建設發(fā)展的中堅力量，是社會安定，民族團結的重要支撐，其多數(shù)主要來自我國邊緣民族地區(qū)。受多種因素的影響，少數(shù)民族大學生思想行為有著自身鮮明的特征。

（一）心理素質弱

我國是統(tǒng)一的多民族國家。少數(shù)民族主要分布在東北、西北和西南地區(qū)，形成大雜居、小聚居的特點。不同少數(shù)民族所處的地理位置不同，由此所產生的風俗習慣和文化心理也各不相同。長期生活在少數(shù)民族地區(qū)的學生突然離開自己熟悉的生活環(huán)境，尤其是離開自己熟知的人文環(huán)境，與各民族學生在環(huán)境開放的高校一起生活和學習，來自各民族間的文化及行為的交流、交往和交融極易引起少數(shù)民族學生的各種不適應，從而引起心理上的波動，出現(xiàn)迷茫、無助、孤獨等一系列負面情緒。其次，少數(shù)民族大學生的家庭整體經(jīng)濟情況相對漢族大學生來說較差，家庭人口較多，負擔沉重，部分學生甚至需要依靠政府各類補助才能維持學業(yè)。經(jīng)濟上的負擔給少數(shù)民族大學生帶來許多精神壓力，容易引起自卑、焦慮等情緒，使其出現(xiàn)不愿與他人交流，沉迷于個人世界獨來獨往等行為，無暇顧及思想政治及其它課程的學習。

（二）學業(yè)差距大

升入大學前，由于各地少數(shù)民族大學生側重專注于文化知識的學習，前期的學校對思想政治教育工作的有效開展有限，學生對時事政治及思政知識的了解甚少，造成學生思想政治理論知識儲備不足，尤其是針對青年學生的社會主義核心價值觀的教育有限，使得少數(shù)民族大學生對思想政治教育的認識高度不夠，導致對這門課程在思想上不夠重視。此外，少數(shù)民族學生能順利進入大學學習生活，很大程度上是享受了我國對民族教育的優(yōu)惠政策，他們與漢族大學生在學習能力，學習習慣及學習基礎等諸多方面存在著較大的差距。而大學課程里除了學習通識課程外還得學習專業(yè)課程，另外更要兼顧素質教育的內容，這些使得原本就基礎薄弱的學業(yè)困難增加，從而使得少數(shù)民族大學生思想及行為的不穩(wěn)定性隨之增加。

二、少數(shù)民族大學生思想政治教育的價值意義

少數(shù)民族大學生是各民族人群中的優(yōu)秀份子，其思想覺悟的高度和政治站位直接影響著民族地區(qū)黨的建設與發(fā)展，關系著我國民族工作的成效，制約著社會的穩(wěn)定。大學生思政教育是我國教育事業(yè)當前面臨的一項十分緊迫的任務，不管從少數(shù)民族大學生個人自身前途還是從國家民族工作來說都具有巨大價值意義。

于個人層面而言，少數(shù)民族大學生是中國特色社會主義事業(yè)和少數(shù)民族現(xiàn)代化建設的寶貴人才資源，通過系統(tǒng)的思政教育能夠提高其思想覺悟，引導他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀、國家觀，促進個人德、智、體、美、勞全面發(fā)展，增強社會主義責任感，為個人在人生事業(yè)道路的發(fā)展上奠定堅實的政治基礎，使其較為容易脫穎而出，成為優(yōu)秀的民族人才代表。從而更有利于其自覺投身于中國特色社會主義事業(yè)的建設進程中，為中華民族偉大復興、國家和諧安定作出積極貢獻。

于社會層面而言，少數(shù)民族大學生是民族群眾的優(yōu)秀份子及代表，大多數(shù)學生將本著從哪里來到哪里去的從業(yè)原則而選擇個人的就業(yè)方向，他們是家鄉(xiāng)少數(shù)民族群眾的先進榜樣。對他們進行思想政治教育，幫助其成長為黨的建設者和代言人，有利于在群眾中樹立榜樣并發(fā)揮榜樣的引領作用，其言傳身教將成為推動民族團結和民族繁榮的鮮活實例及中堅力量，有利于維系社會穩(wěn)定和民族地區(qū)的建設與發(fā)展。

三、新時代少數(shù)民族大學生思想政治教育創(chuàng)新路徑

（一）關注心理健康，塑造健全人格

十九大報告提出要加強思想道德建設，廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神。高校作為培養(yǎng)新時代高水平人才的前沿陣地，必須調動各種優(yōu)質教學資源引導學生樹立正確價值觀。少數(shù)民族大學生思想政治教育工作情況復雜、難度大，必須站在少數(shù)民族大學生的角度上統(tǒng)籌安排，關注少數(shù)民族大學生在學習和生活中面臨的實際困難，進行有針對性的情緒調解和心理輔導，幫助其盡快走出負面情緒，恢復積極樂觀的人生態(tài)度。發(fā)揮學生組織的有利因素，引導少數(shù)民族同學積極加入各類學生社團，參與學生及學校的各類學生活動及日常事務管理，打破學生自我封閉堡壘，擴展學生社會交往邊界，建立并暢通少數(shù)民族學生情緒宣泄的良好渠道。建議成立少數(shù)民族學生學習組，安排輔導員定期與學生進行交流溝通，了解各學生對校園生活的感受和想法，對于心理壓力過重的學生予以及時干預和開導，幫助他們排解困難。學習組的形式有助于來自各民族的少數(shù)民族大學生互相交流溝通，增進對彼此的了解，在友好的學習氛圍中放下心理芥蒂，養(yǎng)成開朗樂觀、活潑友善的性格。

（二）豐富教學形式，激發(fā)學習動力

少數(shù)民族大學生的思維習慣和思想動態(tài)差異性較大，傳統(tǒng)的思想政治教育課堂以教師單方面?zhèn)魇诤椭v解知識為主，口號式的宣講難以讓少數(shù)民族大學生深入了解國家政策，學習積極性不高。對此應構建多樣化的教學形式，依托學校環(huán)境開展各種主題教育活動，例如清明節(jié)組織少數(shù)民族大學生赴當?shù)亓沂苛陥@掃墓、“國防日”愛國演講、“校園民族風”少數(shù)民族民俗表演等，以此激發(fā)少數(shù)民族大學生參加校園活動的積極性，逐步培育其對集體的歸屬感和榮譽感。其次，要全面貫徹大學生思想政治教育全覆蓋的思想，將學生的思想政治教育工作融入學生學習的各個環(huán)節(jié)，強調思想政治教育在各學科的引領地位，全面提升課堂的育人功效。其三，要全面挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，尤其是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如《亞魯王》《江格爾》《劉三姐》等文學及文藝作品的育人功能，用身邊人身邊事教育身邊人。以學生喜聞樂見的活動形式充分展現(xiàn)社會主義核心價值觀的意義及黨的民族政策，讓少數(shù)民族大學生在豐富多彩的活動中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶，引導少數(shù)民族大學生實行自我反思和教育。

（三）調整師資隊伍，樹立教育特色

少數(shù)民族大學生的思想政治教育工作對維護民族團結、促進邊疆穩(wěn)定具有重要意義，高校應結合少數(shù)民族大學生的情感特點摸索出富有特色的思想政治教育路徑。一方面，建議高校設立少數(shù)民族德育工作組，積極引入少數(shù)民族師資力量以擴充思想政治教育隊伍。同時加大對少數(shù)民族思政教師的培訓，聘請統(tǒng)戰(zhàn)委員和民族學，心理學專家對從事少數(shù)民族大學生思想政治教育的教師進行培訓，深化教師對少數(shù)民族大學生思想行為特點的把握。提高少數(shù)民族教師在隊伍中的比例，豐富教師的民族知識和民族情感，增強教師與少數(shù)民族大學生思政教育工作的黏合度。另一方面，高校應與當?shù)卣拿褡迨聞展ぷ鳈C構建立良好的交流機制，定期開展交流活動。如開展講座會、懇談會、少數(shù)民族學生進社區(qū)等活動，促進少數(shù)民族學生社會適應，聽取少數(shù)民族學生的建議，提升少數(shù)民族學生的民族自豪感及認同感，不斷增強思想政治教育工作的時效性。此外，還應加強學生第二課堂的統(tǒng)籌建設和管理，著力第二課堂內容的設計，注重少數(shù)民族學生的課外實踐，并發(fā)揮其在思政政治教育中的核心作用，使第二課堂成為少數(shù)民族大學生思想政治教育的高地。

四、結語

打破傳統(tǒng)的學生思政教育模式，總結歷年少數(shù)民族大學生工作經(jīng)驗，從少數(shù)民族學生思想行為特征出發(fā)確立適宜的教育方法，克服刻板生硬的思想政治教育，增加思政教育中的人文內涵，用貼近少數(shù)民族學生心靈的方式進行啟發(fā)和指導，形成特色。高校思政工作者應因人因地制宜，革新工作思路，創(chuàng)新工作路徑。