黎 奎

蘇軾一生創(chuàng)作了大量書信體散文，包括書、啟、奏議和尺牘，其中書、啟、奏議是官場書信，具有公文性質(zhì)，格式規(guī)整，論事完整，而尺牘多是寫給親朋故友的書信，格式靈活，內(nèi)容較零散。蘇軾書信體散文的內(nèi)容豐富，涵蓋國家大事、軍事政治、文學(xué)藝術(shù)、生活雅趣、參禪釋道、人生感慨等。藝術(shù)手法也是信手拈來，其中比喻貼切自然，語言簡潔生動是其顯著特點。從比喻的分類來看，他擅長使用博喻；從用喻對象的角度來看，蘇軾常用“金玉珠貝”肯定文章的藝術(shù)價值，用“水”闡發(fā)文藝創(chuàng)作思想；從文章結(jié)構(gòu)布局來看，具有位置靈活的特點，既有以喻開篇也有文中插喻和全篇用喻的情況，不同位置上用喻又產(chǎn)生不同效果。另外，蘇軾用喻還具有幽默的特點。本文將對蘇軾用喻的四個特點：善用博喻說理、常用比喻論文、用喻位置靈活，設(shè)喻風(fēng)趣幽默進(jìn)行具體分析和探討。

一、善用博喻說理

從比喻分類的角度來看，蘇軾書信體散文的用喻特點是善于使用博喻。蘇軾為了論述“人心之于人主”的重要性，在《上神宗皇帝書》中連用五個喻象進(jìn)行論證，“如木之有根,如燈之有膏,如魚之有水,如農(nóng)夫之有田,如商賈之有財”，說理生動自然。這個博喻的妙處主要表現(xiàn)在四個方面：首先，五個喻象均取材于日常生活的常識，容易引起讀者的共鳴，使讀者易于接受。其次，喻象的選擇精準(zhǔn)貼切，“根之于木”、“膏之于燈”、“水之于魚”、“田之于農(nóng)夫”、“財之于商賈”都具有決定性的意義，這個比喻深刻地表現(xiàn)了“人心之于人主”的重要性。再次，寓理于形，把“意義與形象”完美地結(jié)合起來。作者深入地把握事物之間的本質(zhì)特征，而不僅停留在事物的形貌上，使抽象的道理變得鮮明可感。最后，排比句式，整齊流暢，在增強(qiáng)說理的感染力和說服力同時提升了讀者審美感受的情節(jié)性和豐富性。蘇軾書信體散文中博喻以塑造形象為起點，揭示道理為目的，在提高讀者審美體驗的同時也表現(xiàn)出作者極大的藝術(shù)創(chuàng)造性。

二、常用比喻論文

比喻不僅是一種認(rèn)知方式，還是一種思維方式。蘇軾諸多文學(xué)觀都是通過比喻的方式來表達(dá)，有些文藝思想也是在比喻思維的基礎(chǔ)上生發(fā)出來，最著名的就是文章“金玉珠貝”說和“隨物賦形”的創(chuàng)作思想。用比喻的方式表達(dá)和闡述文藝觀是蘇軾書信體散文用喻的又一個顯著特點。

(一)“金玉珠貝”說

在文章內(nèi)容和形式的關(guān)系上，蘇軾十分注重文章的藝術(shù)價值，多次將文章比作“精金美玉”、“金玉”、“金玉珠貝”。稱“文章如金玉珠貝，未易鄙棄也”，內(nèi)容和形式同樣重要不可偏廢；對于文章的優(yōu)劣評價，說“文章如金玉，各有定價，先后進(jìn)相汲引，因其言以信于世，則有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口”，而“絕非一夫所能抑揚(yáng)”。把文章比作“金玉珠貝”表現(xiàn)了蘇軾對文章藝術(shù)價值的肯定，表現(xiàn)出一種大膽開拓的藝術(shù)勇氣。

(二)“隨物賦形”論

在談及文藝創(chuàng)作時，蘇軾常以水為喻，用水在不同環(huán)境中的形態(tài)變化來比喻文藝創(chuàng)作之理，揭示文藝創(chuàng)作的特征和規(guī)律，即“隨物賦形”的文藝創(chuàng)作思想。他評謝民師的詩文“大略如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”，旨在說明情感和文思要順應(yīng)所描寫對象的特點而流轉(zhuǎn)變化，該奔放的時候就奔放，該收斂的時候就收斂，這樣才能使文章自然生動婉轉(zhuǎn)流暢；稱贊李方叔的文章“正如川之方增,當(dāng)極其所至,霜降水落,自見涯涘”，文章充沛的氣勢通過“水落見涯”這一比喻清楚地顯現(xiàn)出來。蘇軾不僅在書信體散文中多次使用“水”的意象來比喻文藝創(chuàng)作的特征和規(guī)律，而且在《自評文》中還直接指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)“隨物賦形”，“如萬斛泉源,不擇地皆可出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無難。及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也”。

三、用喻位置靈活

文章結(jié)構(gòu)是作者有意識地在創(chuàng)作中把句子、段落按照一定的順序組織成文章所呈現(xiàn)出來的構(gòu)架。古人談到文章結(jié)構(gòu)時，有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，反映出古人在結(jié)構(gòu)布局方面精巧運(yùn)思的特點，同時也形象地說明了在文章開頭、結(jié)尾及行文過程中使用藝術(shù)手法的效果。運(yùn)用比喻手法來提高文章結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)美感是很常見的，蘇軾書信體散文既有以喻開篇也有文中插喻和全篇用喻的情況，不同位置上用喻目的和效果不同，共同成就了蘇軾書信體散文的藝術(shù)價值。

(一)以喻開篇，點明主旨

全篇要義在開頭，開篇的好壞直接關(guān)系著文章的成敗。比喻手法是美麗開篇的有效方法，貼切的比喻能夠生動鮮明地引出主旨，起到拋磚引玉的作用，達(dá)到首段得勢全篇俱佳的目的。蘇軾多次用喻開篇，設(shè)計出別具一格，耐人尋味的開頭。如在《代張方平諫用兵書》開篇云：“臣聞好兵尤好色也。傷生之事非一，而好色者必死。賊民之事非一，而好兵者必亡，此理之必然者也”，文章開頭便用“好色”比喻“好兵”，富有生活氣息的喻體既通俗易懂又生動活潑，恰到好處地引出了文章“好兵必亡”的主旨。凝練而形象的比喻是作者對歷史和現(xiàn)實生活經(jīng)驗的總結(jié)和概括?！洞φ撐飨臅穭t連用醫(yī)者治病，彭祖觀井兩喻開篇，用醫(yī)者治病的比喻表明作者反對急功近利的態(tài)度，認(rèn)為“近日臣僚獻(xiàn)言欲用兵西方，皆是醫(yī)人欲下一月而愈者也”。用“彭祖觀井，自系大木之上，以車輪覆井，而后敢觀”，來表明應(yīng)慎用兵的主張。用“好兵尤好色”的比喻開篇，開宗明義，簡潔凝練，既能起到破題之妙也能起到突出主題之效；用醫(yī)者治病和彭祖觀井兩喻開篇，曲折迂回，故事性強(qiáng)，為下文的展開起到鋪墊作用。

(二)文中插喻，深化主題

文中穿插比喻為人物刻畫和事態(tài)發(fā)展起到促進(jìn)作用，為情節(jié)發(fā)展創(chuàng)造有利條件，蘇軾在《上曾丞相書》開頭擺出世之君子終其一生不為所遇的怪現(xiàn)象，第二段探討這種王公大人不重用世之君子的原因，認(rèn)為是由于“今夫扣之者急，則應(yīng)之者疑”，其“扣之急”而其“詞夸”導(dǎo)致了這種現(xiàn)象的發(fā)生，為了更好地說明這種現(xiàn)象，作者用“鬻千金之璧者，不之于肆，而愿觀者塞其門。觀者嘆息，而主人無言焉”來打比方講士人不應(yīng)該向王公大人夸詞求售的道理，這個比喻既把現(xiàn)象生動表現(xiàn)出來，又通過比喻把事理進(jìn)一步引向深刻。

(三)全篇用喻，互相呼應(yīng)

為勸說宋哲宗讀陸贄奏議，蘇軾在《乞校正陸贄奏議進(jìn)御劄子》中幾處運(yùn)用醫(yī)藥的比喻，有的用藥方作比，有的用藥效作比。在引用歷史人物和事件時并沒有局限于陳述史籍記載的歷史事實，而是隨著主題思想變化的需要，采用比喻的手法進(jìn)行說理論證。第二段以喻開頭，亮出觀點，“竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出”。該比喻將古人的治國之術(shù)比喻為“藥方”，將臣子進(jìn)諫行為比喻為醫(yī)生的用藥，指出藥雖然是出自醫(yī)生之手，但是藥方卻是古人留下來的，如果藥方有效就不必醫(yī)生再重新開處方，生動地說明學(xué)習(xí)古人之法的必要性。第三段結(jié)尾處，在評價陸贄向唐德宗進(jìn)言獻(xiàn)策的行為時，作者仍用醫(yī)藥來打比方，認(rèn)為陸贄“可謂進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏肓”，并對唐德宗不納賢言感到遺憾。此篇，醫(yī)藥比喻作為線索貫穿始終，“藥效”和“藥方”互相呼應(yīng)，推動著故事情節(jié)的發(fā)展，深化了主題。

四、設(shè)喻風(fēng)趣幽默

蘇軾為人風(fēng)趣幽默，設(shè)譬立喻亦風(fēng)趣幽默，在《答畢仲舉書》中更是用幽默的比喻嘲笑朋友的空談之習(xí)，表達(dá)自己求真求實的審美追求，“往時陳述古好論禪,自以為至矣，而鄙仆所言為淺陋。仆嘗語述古，公之所談，譬之飲食，龍肉也，而仆之所學(xué)，豬肉也，豬之與龍,則有間矣，然公終日說龍肉，不如仆之食豬肉實美而真飽也”比喻自然貼切、自由灑脫，令人耳目一新，心悅誠服。

五、結(jié)語

蘇軾在書信體散文中大量使用比喻，增強(qiáng)了文章論事說理的說服力，洋洋灑灑極具雄辯之風(fēng)，同時將比喻的寫作手法運(yùn)用到書、啟、奏議之中，提高了公文的文學(xué)性和審美價值，豐富了不同文體的特征，對文學(xué)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

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