趙淑云

山西師范大學(xué)

人類永恒的話題大概就是愛情和婚姻吧，19世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛》是一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的話題，引起了世界文學(xué)的震動(dòng)。《簡(jiǎn)愛》是反映19世紀(jì)女性意識(shí)覺醒的代表作。因此，夏洛特被稱為關(guān)注女性命運(yùn)的先鋒。威廉·里昂評(píng)論說：“夏洛特的激情讓簡(jiǎn)·愛像火一樣出名，而且它還在燃燒。”在文學(xué)方面，她與其說是一個(gè)恒久的明星，不如說是一個(gè)火炬。夏洛特用她所有的激情完成了她的女性成長(zhǎng)歷程，并試圖開啟女性解放的新篇章。對(duì)于簡(jiǎn)·愛來說，夏洛特·勃朗特說：“我要去描繪的是一種新型的女性，男性的她像我一樣又矮又丑，但我相信她可以和其他任何接近美國美女的人一起塑形，這引起了讀者的極大興趣?！边@部小說關(guān)注的是簡(jiǎn)·愛從小失去父母，以及她在叔叔里德的寄養(yǎng)。伯父死后，伯母對(duì)她很粗魯，沒有任何同情，最終將她寄養(yǎng)在孤兒學(xué)校，學(xué)校條件很差，傳染病流行，簡(jiǎn)愛活了下來。成年后，她被聘為桑菲爾德莊園的一名教師，并愛上了她的主人羅切斯特。但直到婚禮，他才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)婚了，他的妻子因?yàn)榫皴e(cuò)亂而被關(guān)在一間密室里。簡(jiǎn)·愛不想當(dāng)情婦，就一個(gè)人呆著。經(jīng)過許多考驗(yàn)和磨難之后，簡(jiǎn)終于擺脫了困境。她和羅切斯特在一起，幸福地結(jié)了婚。從文本的詞描述，簡(jiǎn)愛的性格不僅看起來像夏洛特，在意識(shí)形態(tài)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)也有著夏洛特的痕跡，所以“簡(jiǎn)愛”帶有明顯的自傳色彩，夏洛蒂·勃朗特通過簡(jiǎn)愛的性格和她的愛情和婚姻觀，來解釋自己的愛情和婚姻。本文主要論述了簡(jiǎn)·愛的愛情觀及其對(duì)現(xiàn)代女性的啟示。

一、簡(jiǎn)·愛的愛情始源于精神

《簡(jiǎn)愛》中的主人公簡(jiǎn)愛和羅切斯特來自不同的社會(huì)階層、地位、出身，但他們的愛情一般不是偶然相遇，也不是無聊地參加偶然的娛樂，愛他們的思想基礎(chǔ)在于共同的精神追求。有了這些知識(shí)，我們可以進(jìn)一步理解簡(jiǎn)愛愛情觀的深層內(nèi)涵。作為英國女性文學(xué)的里程碑，小說力促男女人格平等，強(qiáng)調(diào)男女在愛情生活中心心相印，以愛情為基礎(chǔ)的婚姻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性覺醒意識(shí)。由于對(duì)羅切斯特的愛，簡(jiǎn)搬到了一個(gè)新的生活平臺(tái)上。羅切斯特在簡(jiǎn)·愛的精心照料下逐漸恢復(fù)了健康，他那沉淪的靈魂得救了。在簡(jiǎn)·愛的例子中，她思想中的野馬也可以自由地漫游，她的性格也得到了尊重。的確，在《簡(jiǎn)愛》中，“愛不僅能感知潛能，也能實(shí)現(xiàn)潛能?！焙?jiǎn)愛羅切斯特，以為他要嫁給高貴、美麗的英格拉姆小姐，氣憤地說：“……”我們站在上帝的腳下，平等——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”這句話表達(dá)了簡(jiǎn)·愛內(nèi)心對(duì)人格平等的呼喚，也是她精神至上的愛情觀乃至人生觀的基本思想。

二、簡(jiǎn)·愛的性格對(duì)她的愛情觀和婚姻觀的影響

簡(jiǎn)愛的性格的形成，她的愛情和婚姻的形成起著重要的作用，她的性格的形成經(jīng)歷了四個(gè)階段，這四個(gè)階段不僅是她在四個(gè)不同的地方去，但在這四個(gè)階段，她的精神成長(zhǎng)，發(fā)展和提升。第一階段是獨(dú)立的。小時(shí)候，簡(jiǎn)愛是一個(gè)失去父母的小女孩，她在伯母家遭受了歧視和忽視，在這種情況下，她選擇了讓路。但在最后只剩一根稻草時(shí)，她還敢于戰(zhàn)斗來維護(hù)自己的清白和安全。正是她的固執(zhí)和勇敢，促使藥劑師勞埃德先生說服里德太太把她送到羅沃德學(xué)校去。如果不是因?yàn)樗挠職夂蛨?jiān)定，她的生活就不會(huì)有這樣的變化。第二階段，羅沃德學(xué)校的生活。這是《簡(jiǎn)愛》人物發(fā)展的一個(gè)重要階段。簡(jiǎn)·愛用她的誠實(shí)化解了誹謗，贏得了同學(xué)和老師的理解和尊重。她在寒冷的考驗(yàn)，饑餓和疾病，和在極端環(huán)境中，簡(jiǎn)愛的心靈、生活并不停歇。她書，她思考，察覺到社會(huì)的不公和思考基督教信仰的缺陷，她和坦普爾小姐和海倫，逐漸建立了友好的關(guān)系。第三階段，桑菲爾德莊園的生活。這一階段是《簡(jiǎn)愛》人物發(fā)展的重要階段。簡(jiǎn)·愛現(xiàn)在是個(gè)成熟的女人。她非常愛羅切斯特，因此她得到了同情、尊重和感情。雖然她只是一個(gè)平凡的、卑微的、孤獨(dú)的、脆弱的人，但她仍然表現(xiàn)出獨(dú)立、自尊和自尊的品質(zhì)。她不想拿自己的尊嚴(yán)來交換。當(dāng)她看到她只有一個(gè)宿命，那就是成為羅切斯特的情婦時(shí)，她毅然選擇離開。第四階段，《簡(jiǎn)愛》的角色發(fā)展階段。后她離開了羅切斯特乞討，一路上由圣約翰家，圣約翰使用宗教力量，給了她巨大的心理壓力，在這種情況下她仍然能夠傾聽心靈的呼喚，再一次展示了她獨(dú)立的意義，最后，她徹底擺脫束縛，勇敢地追求自己的幸福。最終，她回到羅切斯特的不是因?yàn)橥讌f(xié)或退卻，而是她已經(jīng)蛻化成為了一個(gè)擁有精神獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和自由意志的新女性。與此同時(shí)，羅切斯特的財(cái)產(chǎn)受到了損害，他的身體受到了傷害，他的心感到孤獨(dú)。簡(jiǎn)這時(shí)回來正式嫁給羅切斯特，拯救了羅切斯特。

三、簡(jiǎn)·愛的愛情觀和婚姻觀給現(xiàn)代女性的啟示

簡(jiǎn)·愛的愛情觀和婚姻觀是建立在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神平等的基礎(chǔ)上的，對(duì)現(xiàn)代女性的婚戀觀念的確立起著積極的作用。在婚姻和愛情中，不要做金錢的奴隸，不要做別人的奴隸，要始終保持獨(dú)立和完整的自我。愛情應(yīng)該建立在平等的基礎(chǔ)上，平等不是物質(zhì)生活和其他外在條件的平等，而是精神和精神的平等。在當(dāng)今的物質(zhì)社會(huì)中，許多女性為了追求金錢和地位的目標(biāo)，通過愛情和婚姻來放棄自己的個(gè)性和尊嚴(yán)。在一個(gè)親電視節(jié)目中，一位女嘉賓表達(dá)了她對(duì)愛情和婚姻的膚淺看法：她寧愿坐在寶馬車?yán)锟抟膊辉冈谧孕熊嚭竺嫘Α＿@反映了拜金主義的愛情觀和婚姻觀，足以解釋社會(huì)道德的喪失。重讀經(jīng)典名著，《簡(jiǎn)愛》值得一讀。21世紀(jì)的女性不應(yīng)該比簡(jiǎn)·愛更獨(dú)立，而不是屈從于金錢和地位。

四、結(jié)語

簡(jiǎn)愛的愛情婚姻觀值得深思和探討，作為女性，筆者認(rèn)為應(yīng)該經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，用自己的智慧和勞動(dòng)去創(chuàng)造幸?？鞓?。女性不是男性的附屬品，擁有獨(dú)立完整的人格，才能得到別人的尊重。