■于佳藝／河北省石家莊二中實(shí)驗(yàn)學(xué)校

中國(guó)人從呱呱落生開(kāi)始，都是伴隨著詩(shī)歌長(zhǎng)大的。誰(shuí)沒(méi)背過(guò)“床前明月光，疑是地上霜”“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”呢？孩童們?cè)谇宕嘀赡鄣睦收b聲中漸漸長(zhǎng)大了，青春年少時(shí)“沐春風(fēng)而思飛揚(yáng)，凌秋云而思浩蕩”，看著窗外屋檐下一對(duì)燕子不知疲倦叼來(lái)新泥興奮地筑著新家，遠(yuǎn)處早起的黃鶯在樹(shù)上嘰喳嘰喳的嬉鬧著，被剪刀春風(fēng)剪過(guò)的柳葉嘩嘩作響。真想逃課去踏春，看看“江邊踏春罷，回首見(jiàn)旌旗”的盛況，“逢春不游樂(lè)，但恐是癡人”，騎上心愛(ài)的小白馬，踏著才沒(méi)馬蹄的淺草，隨手摘下滿園春色關(guān)不住的出墻紅杏花，任由自己“信馬閑行到日西”，真想“日日踏春渾坐此，人間無(wú)醉奈渠何”。

這些古代賢人留下的經(jīng)典詞句，語(yǔ)言精練、細(xì)膩，細(xì)細(xì)品味使人從心頭到筆尖，都是舒心的暢快享受，范曾說(shuō)“國(guó)學(xué)不是老古董，是中國(guó)人生生不息的智慧之源”。

國(guó)學(xué)經(jīng)典可篤學(xué)明志，“知之為知之，不知為不知，是知也”“三人行，必有吾師”“它山之石可以攻玉”“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，這是告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)要有好的學(xué)習(xí)方法，要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果就要知道“繩鋸木斷，水滴石穿”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”“學(xué)問(wèn)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理，先賢孟子告訴我們要想接住天降大任“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！睂W(xué)習(xí)要貴在循序漸進(jìn)，只有具有堅(jiān)定的恒心，堅(jiān)持不懈的努力，才能走出一條通往頂峰之路。這些豐富的人文內(nèi)涵，深刻地影響著一個(gè)人的精神成長(zhǎng)！

國(guó)學(xué)經(jīng)典可抒情感懷，歐陽(yáng)修在秋天雨夜聽(tīng)到了秋聲，感悟到人生的苦悶和悲涼；“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，周敦頤通過(guò)對(duì)蓮花的禮贊，充分體現(xiàn)了自己潔身自愛(ài)的品質(zhì)和瀟灑面對(duì)人生的胸襟；“不以物喜，不以己悲”，這是千古名相范仲淹抒發(fā)了自己的曠達(dá)胸襟。

國(guó)學(xué)經(jīng)典可文人雅操，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”劉禹錫通過(guò)對(duì)所居的陋室的描寫，表達(dá)了自己高潔傲物安貧樂(lè)道的情操，詩(shī)文韻律如歌流唱至今；陶淵明“不為五斗米折腰”告訴我們做人要有骨氣不為利祿所動(dòng)，他通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”夕陽(yáng)西下，陶淵明的悠閑詩(shī)意溫暖了后世每一朵帶霜的菊花；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)出堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)氣概；“爐煙裊孤碧，云縷霏數(shù)千。悠然凌空去，縹緲隨風(fēng)還。世事有過(guò)現(xiàn)，熏性無(wú)變遷。應(yīng)是水中月，波定還自圓?！惫糯娜艘髟?shī)頌香，爐中一柱香煙如云，裊裊升起，呈現(xiàn)碧色，又慢慢散開(kāi)，一縷一縷變化成細(xì)霧上千，凌空而去，隨風(fēng)飄渺，在悠然的香氣中安靜閱讀、參悟道法、消解塵緣；“官身常欠讀書(shū)債，祿米不供沽酒資。剩喜今朝寂無(wú)事，焚香閑看玉溪詩(shī)?！标懹吻遑殲楣?，唯以讀書(shū)銳志養(yǎng)德，以閑雅詩(shī)趣滋潤(rùn)心田，一如室無(wú)長(zhǎng)物，尚有一縷清香環(huán)繞陋室；古人九大雅事，俱為修身養(yǎng)性之舉，文人雅士潔身自好，不慕虛榮，對(duì)高雅志趣、高尚人格的向往，讀來(lái)栩栩如生，至今仍感人肺腑。

國(guó)學(xué)經(jīng)典可意趣橫生，描寫人臉長(zhǎng)“去年一點(diǎn)相思淚，至今未到耳腮邊”；形容凸額“未出堂前三五步，額頭先到畫堂前”；形容人丑“壽陵失本步，笑殺邯鄲人”；形容女子貌美“冰肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香暖”；形容人胖“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”；詠楊花而寫思婦“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。細(xì)看來(lái)，不是楊花點(diǎn)點(diǎn)，是離人淚；紀(jì)曉嵐諷刺古板的石先生“細(xì)羽家禽磚后死，粗毛野獸石先生”；蘇東坡啞聯(lián)“興味狗啃河上（和尚）骨；水流東坡尸（東坡詩(shī)）”；回音對(duì)“斗雞山上山雞斗”；“琵琶琴瑟八大王，王王在上；魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊”半副對(duì)聯(lián)懾群魔；“有水也是溪，無(wú)水也是奚，去掉溪邊水，加鳥(niǎo)但是鷄（雞）。得志貓兒勝過(guò)虎，落坡鳳凰不如雞?！薄坝心疽彩瞧?，無(wú)木也是其，去掉棋邊木，加欠便是欺。龍游淺水被蝦戲，虎落平陽(yáng)遭犬欺”，諸葛亮、周瑜這場(chǎng)“唇槍舌戰(zhàn)”卻作為一趣話，流傳了下來(lái)。在中國(guó)古代先民們樸素且浪漫的生活中，文字與音律完美碰撞所開(kāi)出的美麗花朵——詩(shī)歌、楹聯(lián)，那些意趣橫生的句子是生活中的點(diǎn)綴，也是中華智慧和漢字魅力的最佳表達(dá)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典可抒發(fā)愛(ài)國(guó)情愫，“怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈”，“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歷史上的這些文人志士，心系天下，精忠報(bào)國(guó)，為國(guó)家鞠躬盡瘁。永保愛(ài)國(guó)的民族氣節(jié)永遠(yuǎn)是作為中國(guó)人的底線。

國(guó)學(xué)經(jīng)典留給我們太多的中國(guó)智慧，朗誦國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)使我身心愉快，愛(ài)不釋手的翻看著，國(guó)學(xué)就是我呼吸的空氣，使我浮躁的心靜下來(lái)，“問(wèn)渠那得清如水，為有源頭活水來(lái)”，我將不斷深刻學(xué)習(xí)歷史的智慧，使之成為啟動(dòng)我生命的源頭活水！