摘 要：信天游是流傳在中國西北廣大地區(qū)的一種漢族民歌形式。形式自由靈活，每兩句為一小節(jié)，押韻；有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)意思，有的幾節(jié)組成一個(gè)部分，表達(dá)比較復(fù)雜的意思；調(diào)子自由，單純易唱；每段常轉(zhuǎn)韻，多用比興疊字和襯字。

關(guān)鍵詞：信天游；音樂課堂；欣賞；實(shí)效性研究

小學(xué)音樂是一門藝術(shù)性學(xué)科，是對(duì)文化課很好的調(diào)節(jié)與補(bǔ)充，小學(xué)生天真爛漫、活潑可愛，只有采用多種行之有效的教學(xué)方法，才可以營造活躍輕松的課堂氣氛。學(xué)生們可以對(duì)音樂課堂教學(xué)的興趣提上一個(gè)臺(tái)階，更深刻地了解音樂所能表達(dá)和傳達(dá)的情感世界，通過欣賞信天游也能更廣泛地了解音樂賦予人類的那種神圣不可忽視的藝術(shù)魅力。

一、 信天游在中小學(xué)音樂課堂欣賞的實(shí)效性

1. 學(xué)生通過欣賞“信天游”感受陜北歷史、人文，感受此種演唱方式帶給人們的震撼，了解陜北、內(nèi)蒙部分的地域特色，增強(qiáng)文化內(nèi)涵。學(xué)生們可以對(duì)音樂課堂教學(xué)的興趣提上一個(gè)臺(tái)階，更深刻地了解音樂所能表達(dá)和傳達(dá)的情感世界，通過欣賞信天游也能更廣泛地了解音樂賦予人類的那種神圣不可忽視的藝術(shù)魅力。

2. 愛民歌、唱民歌，對(duì)于傳承弘揚(yáng)華夏民歌文化，提升中華民族親和力，推動(dòng)中華民歌的新文化價(jià)值觀具有深遠(yuǎn)意義。

3. 借助多媒體教學(xué)工具，極力豐富音樂課堂形式。

小學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷，他們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂知識(shí)過程中極易遇到難點(diǎn)和問題，或者在課堂上表現(xiàn)得不夠積極主動(dòng)，缺乏表演欲望。針對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)而言，教師需與時(shí)代接軌，在應(yīng)用多元化教學(xué)法時(shí)及時(shí)引進(jìn)多媒體教學(xué)設(shè)備，將歌曲或樂理知識(shí)以圖文并茂、聲像并存的方式呈現(xiàn)出來，將教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)形象，真正落實(shí)多元化教學(xué)。小學(xué)音樂教師要充分借助多媒體教學(xué)工具的優(yōu)勢(shì)，極力豐富音樂課堂形式，突出多元化教學(xué)法的魅力。

二、 信天游現(xiàn)狀

在人們欣賞情趣多元的今天，傳統(tǒng)意義上的陜北民歌被冷落，處境尷尬，傳統(tǒng)陜北民歌產(chǎn)生于生產(chǎn)落后、交通不便、信息閉塞的窮鄉(xiāng)僻壤，自然不可避免地暴露出它的歷史局限性與陳舊感。就傳統(tǒng)陜北民歌產(chǎn)生的自然環(huán)境看，需要革新。

隨著世界文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，我國也開始重新審視對(duì)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，信天游作為反映陜北勞動(dòng)人民生活的最直觀的展現(xiàn)，對(duì)其保護(hù)也與日俱增。繼而多元文化融合成為信天游文化發(fā)展與傳承重要方式，如在《米脂婆姨綏德漢》以信天游演唱方式為主的秧歌劇中，展現(xiàn)出高原文化中的人性美與時(shí)代感，在該劇中融合了西方歌劇、陜北戲曲與陜北民歌信天游，將中原文化元素進(jìn)行有機(jī)的融合，構(gòu)建新的藝術(shù)形式，展現(xiàn)出對(duì)陜北藝術(shù)文化形式的活體保護(hù)，實(shí)施“造血”式扶住，使極具陜北特色的信天游藝術(shù)形式得到發(fā)展與延續(xù)。所以要合理挖掘、傳承和發(fā)展陜北民歌，使其在新的歷史條件下既保持原有特色，又健康穩(wěn)定地向前大步前進(jìn)。

信天游是廣泛流行于陜北的一種民歌，篇幅比較短小，是即興創(chuàng)作的產(chǎn)物，可以根據(jù)不同情景自由吟唱。如村民們下地干活，上山放羊，進(jìn)林子砍柴，趕毛驢拉煤炭，心有所感，便放開嗓子歌唱起來。它語言質(zhì)樸，節(jié)奏明顯，韻腳多變，一般為兩句體結(jié)構(gòu)。以七字句或十字句為基礎(chǔ)，上句主比興或?qū)懢盃钗铮戮涠嘀鼽c(diǎn)意，虛實(shí)結(jié)合，曲調(diào)悠揚(yáng)高亢，粗獷奔放，節(jié)奏鮮明，韻腳和諧，抒情色彩濃。充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。陜西民歌作為我省諸多地方藝術(shù)資源中的一種，相較于其他的藝術(shù)門類，是最容易為小學(xué)生接受并喜愛的一種。尤其是其中的陜北民歌，以其粗獷、高亢、灑脫，以及通俗又靚麗的特點(diǎn)，屢屢出現(xiàn)于電視熒屏被今天的人們所熟知。陜北民歌中有風(fēng)俗歌曲、信天游和流行于榆林的小曲小調(diào)。其中又以信天游最具陜北民歌的精髓而被人們廣泛傳唱。

三、 研究的目標(biāo)

1. 培養(yǎng)中小學(xué)生對(duì)信天游歌詞、曲調(diào)、節(jié)奏的掌握；

2. 培養(yǎng)學(xué)生了解民族音樂、重視民族文化的意識(shí)；

3. 培養(yǎng)學(xué)生的愛好，提高學(xué)生的審美和藝術(shù)潛能。

四、 內(nèi)容

1. 了解信天游；

2. 了解曲調(diào)風(fēng)格，曲式的結(jié)構(gòu)；

3. 感受陜北民歌節(jié)奏特點(diǎn)；

4. 了解信天游歌詞特征；

5. 了解當(dāng)今信天游的代表人物；

6. 在教學(xué)中結(jié)合歌詞滲透民族精神教育。

五、 主要觀點(diǎn)與可能的創(chuàng)新之處

觀點(diǎn)：

1. 回顧歷史，以紅色革命文化加強(qiáng)學(xué)生思想教育，提高思想修養(yǎng)；

2. 引導(dǎo)學(xué)生了解陜北音樂文化，加深對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)；

3. 注重培養(yǎng)學(xué)生的合作能力、自主能力、認(rèn)知能力、制作能力、創(chuàng)造能力；

4. 能感受到其中的美，提高整體欣賞能力。

創(chuàng)新之處：

1. 根據(jù)習(xí)主席提出的“長征”精神，借船出海，結(jié)合革命時(shí)期唱詞幫助學(xué)生了解“紅色”歷史；

2. 陜北民歌在烏海對(duì)學(xué)生帶來的心理感受；

3. 經(jīng)典農(nóng)耕民族文化在新興工業(yè)城市流傳的探索。

總之，在小學(xué)音樂教學(xué)中應(yīng)用能營造與眾不同的課堂形式，吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歌曲和樂理知識(shí)。在小學(xué)音樂課程教學(xué)中，教師需敢于突破傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，積極應(yīng)用多元化教學(xué)法，讓學(xué)生充分感受到音樂藝術(shù)的魅力與趣味，使他們真正熱愛學(xué)習(xí)音樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]黨音之.陜北民歌精選[M].西安：陜西人民出版社，1992.

[2]王朝聞.美學(xué)概論[M].北京：人民出版社，1984.

[3]沈陽音樂學(xué)院民族聲樂系.民族音樂教學(xué)曲選[M].北京：人民音樂出版社，1995.

作者簡介：

李沛，內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，烏海市第九中學(xué)。