王雅馨

人這一生要讀三本大書：一本是“有字之書”，即在筆墨中認識人生；一本是“無字之書”，即在社會中看清人生；最后一本書是“心靈之書”，即在內心中悟出人生。

少年時，初涉“有字之書”，它是我們獲取知識最主要、最直接的來源。靖節(jié)先生以菊為知己，和靖先生以梅為知己，子猷以竹為知己，我們亦可以書為知己。翻開書頁，于《離騷》中感屈原報國之志，于李杜見證唐之興衰，與東坡齊嘆大江東去，看《紅樓夢》知曉人生百態(tài)。在未涉世之前，“有字之書”是我們認識世界、認知人生的最佳途徑，也是我們著手規(guī)劃人生的繆斯。毛澤東曾表示：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀?！卑⒏⒌淖骷也柡账挂舱f，書籍就是他寫作的源泉。盡管他因置身書海而失去了視力，但他仍用口授之法創(chuàng)造了“另一個世界”。

紙上得來終覺淺，盡管“有字之書”對于人生必不可少，但它終究是只停留于表面，進一步閱覽人生還需“躬行”，這便是“無字之書”?！盁o字之書”雖然脫離了文字的束縛，但在這光怪陸離的社會中，想要認清人生，就變得更加有難度了。正所謂“吃一塹，長一智”，當我們在社會中摸爬滾打的時候，周遭的一切都在直觀地對我們進行教導。所遇到的一切社會冷暖、人情世故都會使我們的心性更加成熟，進而對人生有一個更清楚明白的認識。

稻盛和夫曾言：“人生不是一場物質的盛宴，而是一次靈魂的修煉，使它在謝幕之時比開幕之初更為高尚?！比绻梢?，人都應歸于本真，沉淀自己的靈魂，于內心深處頓悟“心靈之書”的美妙。每個人的內心都應該有一個位置來安放一根竹子，或者一片竹林，所謂風骨，就是內在的支撐。正如楊絳先生的不屑爭搶，木心的一生清醒自得，沈從文面對打壓時的不卑不亢。“心靈之書”可以洗凈現(xiàn)世帶來的鉛華與浮躁，使人悟得人生。

人生如夢，夢里是我的江湖，夢中有花、有酒、有劍、有馬，可以妙算如神快意恩仇，亦可行俠仗義踏遍山河?？蓧粜巡贿^一場空，我們應當吃透這三本大書，腳踏實地，緊握自己真實的人生。