丁春華 魏紅沁 朱曉宏

摘要 養(yǎng)生綿八式汲取傳統(tǒng)健身功法之精華，將傳統(tǒng)武術(shù)綿拳和中醫(yī)理論結(jié)合匯編而成的一種中醫(yī)功法。本文從中醫(yī)學角度對養(yǎng)生綿八式的健身功理進行了有益探討。

關鍵詞 養(yǎng)生綿八式；中醫(yī)學；健身

中醫(yī)健身歷史悠久，源遠流長，據(jù)《呂氏春秋》記載：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積……民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達，故作舞以宣導之”?？梢娫忌鐣覈让褚呀?jīng)創(chuàng)用導引術(shù)來防治關節(jié)疾病等，以增強自身體質(zhì)。戰(zhàn)同時期《莊子·刻意》則更明確地指出：“吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者所好也^[1]”。

養(yǎng)生綿八式是將傳統(tǒng)武術(shù)綿拳中的基礎功法結(jié)合中醫(yī)理論擇其精要，并通過指導臨床練功實踐匯編而成，屬中醫(yī)傷科“練功”范疇，具有一定的健身功效。本文試從中醫(yī)學角度對其健身理論進行探討。

歷史淵源

養(yǎng)生綿八式脫胎于上海綿拳，是從綿拳的基礎練功法中萃取出來的。綿拳有據(jù)可查的最早傳播者為清朝同治、光緒年間滄州順德鏢局的鏢師孟光銀。據(jù)清末武術(shù)家吳志清撰寫的《太極正宗》一書記載，20世紀初，孟光銀來到上海教授綿拳，并在原有基礎上進行了創(chuàng)新完善。綿拳已歷經(jīng)百年，多年來一直在勞動人民中流傳，是上海地區(qū)極少數(shù)珍貴的傳統(tǒng)武術(shù)項目之一。白國家體委1979年發(fā)出挖掘整理傳統(tǒng)武術(shù)的通知后，綿拳已被上海列為挖掘整理的重點項目之一。2014年綿拳經(jīng)國務院批準列入第4批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。綿拳的基礎功法有其系統(tǒng)的訓練方法，是武術(shù)與導引吐納結(jié)合發(fā)展到成熟階段的產(chǎn)物，該拳種傳承至今仍保留了歷史原貌，為我們進一步研究推廣提供了基礎。

養(yǎng)生綿八式汲取傳統(tǒng)健身功法之精華，以導引為本，將傳統(tǒng)武術(shù)綿拳和中醫(yī)理論結(jié)合匯編而成的一種中醫(yī)功法。

養(yǎng)生綿八式簡介

下述即養(yǎng)生綿八式的動作過程介紹。

第一式，苗女潑水（弓步輪臂）：直立，左足跨出一步，兩腿成左弓步，腳尖內(nèi)扣，前腿小腿與地面垂直；后腿繃直，與前腿呈一條直線；右手叉腰，左手自然垂于體側(cè)，掌心朝前；上體正直，目視前方。兩腳不動，左手松肩，向前撩起，至上方左臂內(nèi)旋，轉(zhuǎn)掌心朝外，大臂部垂直貼耳，繼而掌心外翻劃圓，經(jīng)左耳側(cè)向后蓋下。下落時小臂貼緊外胯。換右弓步搖右手，動作要領同上。

第二式，猛虎登山（馬步?jīng)_拳）：兩腳左右開立下蹲成馬步，兩拳放置腰兩側(cè)，拳心向上，目視前方。保持馬步，右拳向前沖出，拳心向下，拳與肩齊高，目視右拳。右拳變掌，五指撐開，掌心向下，隨即順時針外旋空抓變?nèi)?，拳心向上收回，目視前方。右拳回拉至腰間，沖出左拳，拳心向下。左拳動作與有拳動作相同，唯動作相反。

第三式，霸王開弓（弓步拉肘）：兩腳并步直立，松靜自然，兩臂自然下垂，目視前方。重心右移，右腳向右橫跨一步，腳尖內(nèi)扣，成右弓步，同時抬右臂至肩平，曲肘前頂，拳至胸前，拳心向下，眼睛平視肘部，左臂握拳側(cè)平舉，拳與肩平，拳心向前，兩臂成右拉弓狀。重心左移，變左弓步，同時左臂曲肘前頂，肘與肩平，拳至胸前，眼睛平視左肘，右臂伸直側(cè)平舉，兩臂成左拉弓狀。

第四式，撥云見日（馬步云手）：兩腳開立成馬步，其距離較肩略寬，同時，右手向右方運轉(zhuǎn)，扭轉(zhuǎn)小臂，使掌心由朝里隨之轉(zhuǎn)向右方，并向右擊出；左手經(jīng)腹前，向右上劃弧至右肩前，手心向里。此時成右弓步，體重移于有腿。左手由臉前（高不過眉）運轉(zhuǎn)至左方，扭轉(zhuǎn)小臂，使掌心由朝里隨之轉(zhuǎn)向左方，并向左擊出；右手經(jīng)腹前，向左上劃弧至左肩前，手心向里。此時成左弓步，體重移于左腿。如此左右反復運轉(zhuǎn)。

第五式，獅子盤球（馬步抱球）：兩腳開立成馬步，兩手于胸前成抱球勢，左手瓦攏掌在小腹前，掌心朝上，右手瓦攏掌在胸前，掌心朝下。重心有移，右腿弓，左腿繃，兩手動作不變，身體右轉(zhuǎn)，目視有方。重心左移，兩腿由馬步變左弓步，身體左轉(zhuǎn)，右掌外旋下落腹前，掌心向上，左掌內(nèi)旋上提至胸前，掌心向下，兩掌心相對，目視左方。

第六式，仙人背觀（弓步擰身）：右腳向右開半步踏實，左腳上跟，前腳掌點地，成虛步，同時，兩臂隨之右擺成抱球狀。左腳向左方邁出一大步，成左弓步，左手成勾手放至左臀后，右手護頂，掌心斜向前上方，眼看右腳跟。向右后轉(zhuǎn)身，兩臂下垂隨身旋轉(zhuǎn)。右手成勾手旋至有臀后，左手護頂，掌心朝前上方，同時，成右弓步，眼看左腳跟。如此左右反復往后瞧若干次。

第七式，烏牛擺頭（大襠勢）：直立，左腳向左橫跨一大步，重心在兩腿之間，目視前方，右手背貼近有腮，左臂在身前伸直，掌心朝下護襠。屈右膝，左腿蹬直，重心右移，同時上體向有下側(cè)傾倒至最大限度?；謴椭绷?，換右手護襠，左手貼左腮，屈左膝，蹬右腿，上體向左傾倒。如此交替練習。

第八式，擎花落地（并襠勢）：直立并步，兩手上捧如擎花狀。兩手自然下落劃弧，在體前交叉，同時屈膝下蹲，不停，在體前兩手提起，繼續(xù)運轉(zhuǎn)，復成擎花狀，腿也隨之伸直。反復練習若干次。

養(yǎng)生綿八式的中醫(yī)健身功理

養(yǎng)生綿八式功法以中醫(yī)經(jīng)絡學說為基礎。中醫(yī)認為經(jīng)絡是聯(lián)絡臟腑肢節(jié)、運行全身氣血、溝通上下內(nèi)外的通路。臟腑有病可通過經(jīng)絡反映出來。且氣機不暢、經(jīng)絡阻隔可導致血行不利而成血瘀及津液凝滯而成痰飲、痰濕。另外，氣郁影響津液的輸布，造成陰津虧虛、百病而生。

養(yǎng)生綿八式以導形引氣，調(diào)整經(jīng)絡臟腑氣血，有針對性地應用了經(jīng)絡經(jīng)筋理論，從而使氣血調(diào)和、功能正常或康復。運動主要通過引動經(jīng)筋而調(diào)整經(jīng)絡功能。經(jīng)筋是無形經(jīng)絡現(xiàn)象的主要物質(zhì)基礎，是經(jīng)絡的運動生物力學基礎，是經(jīng)絡系統(tǒng)的筋肉附屬系統(tǒng)。筋骨順而氣血行，氣血順而臟腑調(diào)^[2]。

胃主受納腐熟、主降濁，脾主運化、主統(tǒng)血、主升清。脾胃為人體之后天之本，為水谷之海、氣血生化之源。脾能運化水谷精微，主肌肉四肢，使四肢肌肉壯實、四肢有力。脾虛則氣血生化無源，肌不得養(yǎng)，癥見消瘦、乏力。綿八式以調(diào)理脾胃內(nèi)臟為核心，疏肝健脾，行氣養(yǎng)血，引導筋肉，促使脾胃功能康復。中醫(yī)認為，腎有邪，其氣留于兩腰；脾有邪，其氣留于兩髀；肝有邪，其氣留于兩腋；心肺有邪，其氣留于兩肘。手臂的屈伸有助于刺激肘部，起到暢通心肺經(jīng)絡的目的^[3]。而綿八式的每式動作練習都要求上下肢協(xié)調(diào)配合，動作網(wǎng)活連貫、柔和緩慢、動靜相間、松緊適度。練習時要求手臂旋轉(zhuǎn)，通過兩臂的內(nèi)外旋轉(zhuǎn)來加大對手臂的壓力。下肢運動可刺激足三陰三陽經(jīng)，以同腎健腰、調(diào)理脾胃、疏肝利膽。軀干運動可刺激命門、大椎和任督二脈，以固腎壯腰。

第一式，苗女潑水動作：是功法起始的良好動作，通過手臂在體側(cè)的輪轉(zhuǎn)，帶動了胸脅部的氣血流動，及膈肌的升降運動，調(diào)節(jié)三焦氣血，疏通手三陰、手三陽經(jīng)絡，活利關節(jié)。加之動作柔緩，手臂上舉時，膈肌運動，調(diào)動肝中藏納之血。

第二式，猛虎登山動作：通過攥拳沖拳，疏通肝氣，強調(diào)了對肝經(jīng)及膽經(jīng)整體的調(diào)節(jié)。氣起少陽經(jīng)脈，足厥陰肝經(jīng)起自大敦穴，止于期門穴，從足走向腹。足少陽膽經(jīng)起自瞳子髎，止于足竅陰穴，從頭走向足。注重呼吸與動作的一張一弛。

第三式，霸王開弓動作：針對手厥陰心包經(jīng)、手太陰肺經(jīng)，單臂從對側(cè)胸前作拉開彎弓的動作，開胸順氣、清肺舒心，調(diào)理心肺功能。中醫(yī)經(jīng)絡學中，手太陰肺經(jīng)從胸走向手，起自中府，止于少商。手厥陰心包經(jīng)起白天池，止于中沖，也從胸走向手。

第四式，撥云見日動作：活動肩、肘、腕、胯、膝、踝六大關節(jié)，通過腰部轉(zhuǎn)動、身體的扭轉(zhuǎn)更好地牽動脾經(jīng)，改善脾胃功能，調(diào)節(jié)氣血運行。中醫(yī)學認為脾為后天之本，足太陰脾經(jīng)起自大趾隱白穴，止于大包穴，從足走向胸。

第五式，獅子盤球動作：通過手臂的旋轉(zhuǎn)從而起到暢通心肺經(jīng)絡的目的，通過軀體旋轉(zhuǎn)調(diào)理脾胃，“脾主肌肉”“脾為后天之本”，水谷賴脾氣運化輸布濡養(yǎng)五臟肌膚毛竅。脾氣健旺，才能“谷氣人滿，淖澤注于骨”。下肢運動則可刺激足三陰三陽經(jīng)，可以調(diào)理脾胃、同腎健腰、疏肝利膽。軀干運動可以刺激命門和任督二脈，可同腎壯腰。

第六式，仙人背觀動作：強調(diào)對帶脈、督脈、足太陽膀胱經(jīng)的疏通，以及調(diào)理對十二經(jīng)脈的整合作用。既有頸部的旋轉(zhuǎn)，又有腰腹部的旋轉(zhuǎn)運動，暢通全身氣血，運行周身，充分濡養(yǎng)筋脈骨肉，起到抻筋拔骨，強筋健骨的作用。

第七式，烏牛擺頭動作：主要調(diào)理肝腎。以站襠為基礎，著重于腰腿（根基）的霸力和上肢運動的鍛煉。鍛煉時，以意運氣，以氣生勁，循經(jīng)絡而達于四肢。^[4]肝主筋，為罷極之本，五行屬木，木日曲直，肝主疏泄，通過動作導引，伸展肢體，使身體順應木條達的特點，調(diào)暢氣機。軀體的側(cè)曲運動可以刺激命門、任督二脈和帶脈，達到舒肝柔筋，同腎壯腰之功。

第八式，擎花落地動作：通過雙手在體前上捧、下按等動作帶動膈肌升降運動，調(diào)節(jié)三焦氣血。并疏通了手三陰、手三陽經(jīng)的氣血，通過屈膝蹲起動作，刺激足三陰、足三陽經(jīng)，以及陰蹺脈和陽蹺脈，有調(diào)整陰陽、吐故納新、填精補髓、補益腎氣之功。

結(jié)語

養(yǎng)生綿八式中醫(yī)學角度出發(fā)，講求整體觀。一招一式都對應一定的臟腑，或脾胃，或三焦，通過“調(diào)心”“調(diào)息”“調(diào)身”，疏通人體經(jīng)絡，保證氣血暢通，具有保精、養(yǎng)氣、存神的作用；同時，在心理上還可調(diào)節(jié)改善人們的不良心理狀態(tài)，則“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。 （《素問·上古天真論》）

由于以上作用，使機體成為自穩(wěn)的整合，對強身健體、養(yǎng)生防病和機體康復起到積極的效果。

參考文獻

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[3]禹方，牛巧能健身氣功八段錦在中醫(yī)健康管理應用中的理論探討[J].中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育，2017，15（22）：72-74.

[4]姚斐，趙毅，房敏.淺談傳統(tǒng)功法少林內(nèi)功的時代意義[J].醫(yī)學信息，2011，（3）：1129-1130.