■哈 龍／營(yíng)口理工學(xué)院思想政治教研部

一、“家教”的目的

政治學(xué)作為一門科學(xué)，是在面對(duì)“人們需要通過某些形式生活在一起”的情況下，去探究“我們?yōu)槭裁匆@樣生活在一起？有沒有‘最好’的生活在一起的形式？”，以此來(lái)建立適宜人們生存與生活的社會(huì)形式。家庭作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位，家教的根本目的也來(lái)源于此。當(dāng)面對(duì)與一個(gè)新生命長(zhǎng)期生活在一起的事實(shí)時(shí)，為了保證其生存與生活的質(zhì)量，需要向其傳授生活經(jīng)驗(yàn)和集體遵循的價(jià)值觀念，使其能夠融入到家庭、社會(huì)環(huán)境中去，獲得“最舒適的生存狀態(tài)”。這種傳授經(jīng)驗(yàn)的過程，便是家庭教育。以此目的為出發(fā)點(diǎn)的家庭教育形式，便是筆者對(duì)“科學(xué)家教”的個(gè)人定義。

二、“健康”教育

（一）身體健康

子女身體的健康是其正常生活的基本保障。以保證生存的角度來(lái)講，父母對(duì)子女生命之初最直接的也是最有效的教育是懲罰性質(zhì)的教育，諸如“你不能吃臟東西，或是隨地大小便，否則將受到懲罰?！痹趲椭优纬勺罨镜纳嬗^念和健康觀念的時(shí)候，“懲戒教育”是最直接也是適宜的教育方式之一。兒童會(huì)在避免懲罰的心理驅(qū)動(dòng)下快速建立起保障自身生命和健康安全的意識(shí)。但“懲戒教育”絕非單純的肢體或言語(yǔ)暴力，其在家庭教育不同的時(shí)期有著不同的體現(xiàn)，如在孩子尚未有語(yǔ)言觀念的時(shí)候，只能通過肢體交流和情緒表達(dá)來(lái)達(dá)到禁止和懲戒的目的，但當(dāng)孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言之后，便可以通過語(yǔ)言進(jìn)行交流。而當(dāng)子女形成基本完善的人格和價(jià)值觀念之后，通過表明自身態(tài)度的方式往往能夠更好的達(dá)到目的。

（二）心理健康

心理健康是身體健康的延伸，是在滿足生存環(huán)境的基本健康意識(shí)之上面臨惡劣環(huán)境和突發(fā)事件，或面對(duì)他人或社會(huì)的劣性刺激產(chǎn)生多種方面影響的自我調(diào)節(jié)能力。因此，與其說是“心理健康”教育，不如說是“心理問題”教育。即針對(duì)孩子正在遭遇或可能遭遇的心理問題，提供解決措施和方案，從而使孩子具有健全的人格品質(zhì)。這就需要父母能夠尊重子女獨(dú)立的意識(shí)，注重與子女的溝通和接觸，發(fā)現(xiàn)子女的心理偏差，用積極的語(yǔ)言和態(tài)度對(duì)孩子進(jìn)行必要的心理教育，培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的能力和心理抗壓能力。

三、“舒適”教育

（一）“沉浸”教育

“沉浸”教育，就是超越語(yǔ)言教育之上無(wú)形的教育。比如，一個(gè)沉浸并享受閱讀的父母，在與子女分享自身的閱讀體驗(yàn)的過程中，能夠潛移默化的讓其感受到閱讀本身的快樂。而一個(gè)自身無(wú)法享受閱讀，卻在言語(yǔ)上逼迫子女用工讀書的父母，不但難以讓子女享受閱讀，反而會(huì)將閱讀等同于“外界環(huán)境的威脅”，使其產(chǎn)生反感和抵抗心里。很多時(shí)候，讓子女“看到”比“聽到”更有力量，而“沉浸其中”是向子女傳授自身良好品質(zhì)的最好方式。

（二）“信任感”和“安全感”的建立

家庭建立的基礎(chǔ)不是因?yàn)橥∫婚g房子，或是單純的親緣關(guān)系，而是家庭成員之間信任感和安全感的建立。家庭或社會(huì)成員間安全感和信任感的建立往往是一種潛移默化的過程。我們甚至能夠感受到，家庭成員彼此之間有著很強(qiáng)安全感和信任感的家庭，往往并不需要一份詳盡的“家規(guī)”或“尊老愛幼”的標(biāo)志來(lái)維持這種信任，就像是一雙合腳的鞋子，讓人感受不到鞋的存在。家教的目的，就是讓家庭成員更和諧舒適的生活在一起。

四、“自由”教育

（一）人身自由

人身自由的定義是，公民在法律范圍內(nèi)具有獨(dú)立行為不受他人干涉的權(quán)利。［1］在法律上明令禁止了家教中對(duì)有獨(dú)立思想的子女采取的限制自由的粗暴懲戒措施。從廣義方面講，在家庭教育中，父母能夠影響子女的觀念取向，但不能要求子女必須達(dá)到什么程度的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)。這種影響包括，健康觀念、基本的普世的道德準(zhǔn)則和行為、積極人生觀和價(jià)值觀等，但不能包括一定要成為某種性格、掌握某種技能、取得某個(gè)職業(yè)的人。前者是出于愛的本質(zhì)，而后者更多的是將子女當(dāng)成自己理念的延伸和所有物。

（二）思想自由

思想是人自身對(duì)世界的理解和感受，獨(dú)立思想是人生存的重要意義。很多時(shí)候，人的思想觀念往往不自覺的被個(gè)人經(jīng)歷和自身所處的環(huán)境所禁錮了。作為教育的一種，通識(shí)教育在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，旨在為受教育者提供通行不同人群間的知識(shí)和價(jià)值觀，能對(duì)不同的學(xué)科均有所認(rèn)識(shí)，以達(dá)到融會(huì)貫通，培養(yǎng)出完全的、完整的人。［2］具有通識(shí)教育觀念的父母，能不局限于自身的成見去理解孩子，與孩子進(jìn)行溝通。沒有“代溝”的存在，父母在把自己的生活經(jīng)驗(yàn)傳授給孩子的同時(shí)，也能接納新鮮的事物和年輕的思想，有不囿于己見，與子女共同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的心態(tài)，不會(huì)把自身的思想觀念作為主導(dǎo)思想強(qiáng)加于子女身上。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以和諧家庭的建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，提出以構(gòu)建家庭成員“最舒適的生活狀態(tài)”為主旨的家教理論和以健康、舒適、自由為基礎(chǔ)的家庭教育觀念。其中健康是人生活和生存的基礎(chǔ)，舒適是家庭理念和教育過程的體現(xiàn)，自由則是家庭教育的最終目標(biāo)。每一個(gè)家庭的成員之間都能夠通過某種方式健康、舒適和自由的生活在同一屋檐下，是我們共同追求的和諧社會(huì)。