魏 堃 丁 寧

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治方面存在的主要問題

（一）理想信念不夠堅定

部分大學(xué)生的共產(chǎn)主義信念淡漠，崇洋媚外，缺乏民族情懷和自信。在學(xué)習(xí)和生活中，入黨動機(jī)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)墓?，懷揣“入黨對就業(yè)有優(yōu)勢”等客觀利益，入黨前和入黨后的表現(xiàn)反差較大。

（二）大學(xué)生偏向物質(zhì)追求

物質(zhì)鼓勵對引導(dǎo)大學(xué)生的行為具有很強(qiáng)的指引性。如獎學(xué)金、勞務(wù)費(fèi)等偏向物質(zhì)的激勵似乎比精神層面的激勵更能吸引大學(xué)生。另外，在就業(yè)擇業(yè)時，很多大學(xué)生忽視了工作本身的發(fā)展前景，忽視了工作本身的崇高榮譽(yù)，把注意力放在當(dāng)前的工資數(shù)目、獎金福利等更加物質(zhì)的方面，更愿意選擇具有高薪水、優(yōu)越的工作環(huán)境等條件的工作。

二、中國傳統(tǒng)文化中的精髓

（一）主張仁愛

仁愛思想在中國的傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要的地位，是儒家思想的核心。“仁”的本質(zhì)是愛人，即以人文本，體現(xiàn)出人文關(guān)懷?！叭省笔堑滦械臏?zhǔn)則，要求人們樹立莊重、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈善五種品德。

（二）重義輕利

在中國的傳統(tǒng)文化中，認(rèn)為“義”是處事標(biāo)準(zhǔn)，是衡量君子的標(biāo)準(zhǔn)。儒家提出“小人只重利，君子重義” 的觀點(diǎn)。而當(dāng)“義”和“利”兩者不能兩全時，孟子提出了“舍生”而“取義”的觀念。荀子提出了以義制利的觀念，用“義”對人的貪欲進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓?jié)制，從而保證社會財富的發(fā)展。這些觀念為現(xiàn)代大學(xué)生的價值觀形成樹立了良好的標(biāo)準(zhǔn)，是大學(xué)生們參照的典范。

（三）孝親尊師

“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”。孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德。為人子女，了解父母生活上的需要，給予他們心理上的慰藉、精神上的和樂，這是我們?yōu)槿俗优畱?yīng)盡的責(zé)任。

從古至今，許多孝順父母，尊敬長輩的故事廣為流傳。“香九齡，能溫席”，古人尚知報答父母恩，大學(xué)生們更要擔(dān)起孝敬父母的責(zé)任和義務(wù)。

（四）嚴(yán)于律己

“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”這是出自荀子《勸學(xué)》的名句，每個人都要努力做到嚴(yán)格要求自己，提升自己，以這種精神感染周圍的人，我們的社會會越來越有序。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生培養(yǎng)的積極作用

（一）增強(qiáng)愛國情感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國情懷，孟子“以天下為己任”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，他們的高尚人格和品質(zhì)激勵著大學(xué)生不斷增強(qiáng)愛國主義情感。

（二）增強(qiáng)民族自尊心和自信心

繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解和傳播這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心。弘揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于讓大學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生欽佩，從而增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心和自信心。

（三）提高大學(xué)生的情商

學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于大學(xué)生培養(yǎng)健康的心態(tài)，達(dá)觀的境界，良好的心理承受能力和社會適應(yīng)能力。2013年5月，習(xí)近平總書記在天津和高校畢業(yè)生、失業(yè)人員等座談時說，做實(shí)際工作情商很重要，更多需要的是做群眾工作和解決問題能力，也就是適應(yīng)社會能力。

四、結(jié)合途徑

（一）教學(xué)內(nèi)容中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是中國特色社會主義文化的重要組成部分，將兩者結(jié)合起來，既豐富了教材內(nèi)容，又可以引發(fā)學(xué)生情感的共鳴。

（二）課堂教學(xué)模式及考試形式改革

在課程教學(xué)和考試方面，要積極探索，不斷創(chuàng)新發(fā)展。以東北林業(yè)大學(xué)為例，將音樂、影視、曲藝等表運(yùn)用到思政課堂。課堂內(nèi)容更加豐富，形式更加新穎，極大地提高了大學(xué)生參與思想政治教育課的積極性，增強(qiáng)了思想政治教育的效果。

（三）開展實(shí)踐活動

實(shí)踐活動為大學(xué)生思想政治教育提供了展示平臺，大學(xué)生通過實(shí)踐活動將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為具體行動，加深了思想道德的認(rèn)知。如參觀體驗(yàn)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目、進(jìn)社區(qū)養(yǎng)老院關(guān)愛老人、參與青年志愿者活動等。

以青年志愿者活動的推廣為例，大學(xué)生在實(shí)踐活動中對他人、社會進(jìn)行服務(wù)的同時，也對公眾有著較好的感染力和示范作用，服務(wù)社會、奉獻(xiàn)愛心讓學(xué)生的自我價值和自我效能得到提升。實(shí)踐活動提升了高校思想政治教育的實(shí)效性。

［1］宋達(dá).中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想道德教育途徑研究［J］.法制博覽，2017（25）.

［2］連雪杏.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合探究［J］.經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2017（03）.