姬彩紅
人文關(guān)懷體現(xiàn)了以人為本的教育理念。黨的十七大首次明確提出要加強(qiáng)思想政治教育人文關(guān)懷,在此基礎(chǔ)上黨的十八大再次重申了這一要求。在2016年12月的高校思想政治工作會議上,習(xí)近平總書記又一次強(qiáng)調(diào)了思想政治教育要加強(qiáng)人文關(guān)懷。這是中國共產(chǎn)黨在不斷探索思想政治教育過程中的理論創(chuàng)新,是思想政治教育要與時俱進(jìn)的根本要求。
馬克思主義關(guān)于“人的本質(zhì)”理論是大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的研究基石。馬克思在1845年《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出了關(guān)于人的本質(zhì)的著名論斷,即“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會關(guān)系的總和?!保?]“人的本質(zhì)”理論要求思想政治教育要與人的需要、自由和尊嚴(yán)緊密聯(lián)系起來。人的本質(zhì)主要體現(xiàn)為自然性與社會性的統(tǒng)一,但在以往的思想政治教育過程中,我們過度關(guān)注人的社會性,忽視了人的個性。依照馬克思的觀點(diǎn),人是自然性與社會性的統(tǒng)一體,因而,思想政治教育應(yīng)同時關(guān)注人的社會性和人的個性。只有針對性把握人們的思想特點(diǎn)和心理需求,做到尊重人、關(guān)心人,從人的需要出發(fā),才能夠更好的實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。
人文關(guān)懷源于西方的人文主義思潮,西方人文主義思潮認(rèn)為人文關(guān)懷首先要尊重人性,這是人文關(guān)懷的核心。它要求肯定人的自我價值和自由平等,追求人的個性解放,肯定人的理性思考,關(guān)注人的精神生活。我國古代的哲學(xué)思想中也涉及了人文關(guān)懷的相關(guān)理論,認(rèn)為人文關(guān)懷更多的具有政治倫理色彩,這主要體現(xiàn)于儒學(xué)思想中?!洞髮W(xué)》是儒家的經(jīng)典之作,主張“修身為本”,重視自身品性的修養(yǎng)和自身價值的實(shí)現(xiàn),強(qiáng)調(diào)了關(guān)注人的精神生活。大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷是指“在具體的思想政治教育工作中,尊重學(xué)生的主體地位和差異,在滿足學(xué)生的精神需求過程中,激發(fā)學(xué)生發(fā)展的可能性,促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展”。[2]這表明思想政治教育既要尊重學(xué)生,又要照顧學(xué)生需求。而這一切,都需要圍繞“人”這一主題展開。
在全國高校思想政治工作會議上,習(xí)近平總書記指出思想政治教育要加強(qiáng)人文關(guān)懷,做到全程全方位育人。加強(qiáng)人文關(guān)懷體現(xiàn)了思想政治教育的與時俱進(jìn),回答了培養(yǎng)什么樣人以及怎樣培養(yǎng)人的根本問題。人不同于其他動物,人具有創(chuàng)造能力和一切發(fā)展可能性。人文關(guān)懷要求思想政治教育做到以學(xué)生為主體,真正從學(xué)生角度出發(fā),開發(fā)出學(xué)生巨大的發(fā)展?jié)撃?。思想政治教育工作從人的需要入手,幫助大學(xué)生疏導(dǎo)成長中的煩惱,塑造良好人格,提高大學(xué)面對問題與解決問題的能力,實(shí)現(xiàn)思想政治教育在新時期向“人”的全面復(fù)歸,是貫徹習(xí)近平總書記思想的根本要求。
在新時代中國特色社會主義條件下,我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的社會發(fā)展之間的矛盾。大學(xué)生是人民中的高素質(zhì)群體,他們的美好生活需要也在不斷擴(kuò)展,學(xué)生的物質(zhì)需求與滿足不再是他們生活的主要矛盾,而對精神生活的追求,美好生活的向往則成為了他們現(xiàn)今的主要需求。思想政治教育承載著幫助學(xué)生樹立科學(xué)價值觀和高尚人格的重要任務(wù),應(yīng)通過各種優(yōu)化與創(chuàng)新滿足學(xué)生對美好生活的需求.思想政治教育人文關(guān)懷體現(xiàn)在為大學(xué)生營造一個和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,尊重教育教學(xué)規(guī)律,優(yōu)化教育過程中的各個要素,不斷滿足大學(xué)生精神需求的思想政治教育過程,幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中樹立正確的價值觀念,提高他們的心理素質(zhì)和解決實(shí)際問題的能力,滿足他們的美好生活需要。
貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生是思想政治教育加強(qiáng)人文關(guān)懷的基本遵循。思想政治教育以往陳舊古板的教育內(nèi)容,脫離了學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)實(shí)際,忽視了學(xué)生的實(shí)際需求。列寧說過,“沒有‘人類的情感’,也就沒有人對真理的追求。”[3]這句話強(qiáng)調(diào)了情緒情感的強(qiáng)大驅(qū)動力。思想政治教育活動過程中,要通過引導(dǎo)、關(guān)心和尊重等方式調(diào)動大學(xué)生的積極情緒,使大學(xué)生愿意主動接受思想政治教育內(nèi)容。長期以來,大學(xué)生的思想政治教育工作主要是政治方向的引導(dǎo)和思想的培育,忽視了對學(xué)生的具體需求,導(dǎo)致學(xué)生錯把思想政治教育視作假、大、空的說教,這是思想政治教育缺乏人文關(guān)懷的表現(xiàn)。因此,思想政治教育要在其傳統(tǒng)的政治思想教育的基礎(chǔ)上,拓寬教育領(lǐng)域,尊重學(xué)生主體地位,關(guān)注學(xué)生關(guān)心的,解答學(xué)生疑惑的,解決學(xué)生需要的,不搞脫離學(xué)生實(shí)際的自我陶醉,自我滿足,不能關(guān)著門板著臉布道講義。
1、牢固樹立以生為本的理念
理念決定行動,樹立以生為本的理念,是做以學(xué)生為本工作的基礎(chǔ)。馬克思指出,人之所以為人,人與其他存在者的區(qū)別,是人具有不斷產(chǎn)生新的自我的能力,具有不斷超越自我的意識,具有“生存”本性的特殊存在者。這說明人與其他存在者的區(qū)別在于人具有不斷超越自我的可能性,這是思想政治教育要以學(xué)生為本的根本原因。以生為本要求在思想政治工作中要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,一切工作都要圍繞調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性展開,不斷實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的全面發(fā)展。
2、重視大學(xué)生心理咨詢工作
思想政治教育要做到人文關(guān)懷,有必要將心理咨詢工作擺在重要位置。大學(xué)生這個年齡段是心理問題的高發(fā)期,很多時候我們不能把大學(xué)生的心理問題作為思想問題對待,心理問題的解決更不能通過思想工作完成,這就要求思想教育和心理疏導(dǎo)有機(jī)結(jié)合。心理咨詢要針對大學(xué)生的心理特點(diǎn)從學(xué)習(xí)、情緒、戀愛、求職、人際關(guān)系等方面來開展。要建立發(fā)展性咨詢、適應(yīng)性咨詢、障礙咨詢、心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制,通過幫助學(xué)生自我發(fā)展,調(diào)適學(xué)生不良情緒和不合理認(rèn)知,消除心理障礙和預(yù)防危機(jī),盡早發(fā)現(xiàn)和及時處理學(xué)生的心理困惑。在心理咨詢與疏導(dǎo)過程中,幫助學(xué)生培育健全人格,并使學(xué)生在潛移默化的教育過程中形成自尊、自強(qiáng)、自信的心態(tài)和堅(jiān)韌不拔的品格。
3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)
互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展造就了大量學(xué)生網(wǎng)民,網(wǎng)上充斥的各種信息模糊了大學(xué)生的價值判斷,這雖然給思想政治工作帶來了一定的影響,但是也給帶來了一定的機(jī)遇。思想政治教育可利用互聯(lián)網(wǎng)受眾廣,傳播快,可以實(shí)時互動的特點(diǎn)為大學(xué)生提供多種形式的人文關(guān)懷,可在互聯(lián)網(wǎng)平臺上向?qū)W生提供心理咨詢服務(wù),利用微博微信等新媒體發(fā)布具有親和力的思想政治教育內(nèi)容。思想政治教育內(nèi)容可以豐富多彩的形式呈現(xiàn),可以選擇視頻形式,也可選擇圖文結(jié)合的形式,既增加吸引力了,又有利于大學(xué)生的認(rèn)知和內(nèi)化。
[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:60.
[2]寇紅江,段海超,王洵.人文關(guān)懷:加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的新著力點(diǎn)[J].思想教育研究,2009(11).
[3]列寧全集(第25卷)[M].北京:人民出版社,1988:117.