黃雄英

一、報(bào)京村概況及其研究意義

報(bào)京村，位于鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城最南端，侗族稱報(bào)京為布井（jing），是整個(gè)黔東南自治州唯一的侗族聚集地域，有周、劉、龍、邰、田、李等主要姓氏。又稱“報(bào)京大寨”，村落有近 400 戶人家、常住人口約 2800 人，其中98%以上為侗民，距今已有 300 多年的侗族歷史文化傳承，被譽(yù)為中國最大的“北侗”大寨。整個(gè)侗寨是依山而建，以木結(jié)構(gòu)、穿斗式、青瓦頂?shù)跄_樓建筑為主，房屋為二層三開間空間結(jié)構(gòu)。報(bào)京侗寨有洗蔥塘、小神廟、侗粱公公廟等大量的文化空間，沿襲了最完整的民族節(jié)習(xí)俗，其中“三月三”最為隆重，是貴州省首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。鑒于村寨重要的歷史文化價(jià)值，2006年，報(bào)京村被列為鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣第六批文物保護(hù)單位之一，2013年報(bào)京被列為第二批915個(gè)中國傳統(tǒng)村落之一。

2014年1月25號晚上11：30，一場至今沒有查明緣由的大火泛濫成災(zāi)，報(bào)京村超過1/3的村寨被燒毀，據(jù)政府城建辦官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，被燒毀的古建筑有178棟，其中有148棟古建筑宅（基地11853m2）化為灰燼。村民有296戶（1084人）受災(zāi)，占總?cè)丝跀?shù)的40%，損失達(dá)970萬元。由于事件影響重大和意義深遠(yuǎn)，前后引起了CCTV、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等上百家數(shù)字媒體和平面媒體相繼報(bào)道，火災(zāi)事件也引起社會(huì)對古村落保護(hù)的反思。

報(bào)京村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、災(zāi)損格局雜亂，如何能夠既亡羊補(bǔ)牢又未雨綢繆，如何能夠既減少災(zāi)損又轉(zhuǎn)變機(jī)遇，如何能夠既顧全大局又傾斜弱勢群體，如何能夠既快速重建又不破壞歷史文化傳統(tǒng)，如何既能真正創(chuàng)新又不脫離村民的現(xiàn)實(shí)等等，都是報(bào)京村政府和人民在災(zāi)后重建中面臨的新挑戰(zhàn)。

二、無處安置的幸福感：政府意志與村民認(rèn)同的疏離

據(jù)村民A回憶，“正值寒冬，深夜一場意料之外的大火，把房子都燒沒了，一夜之間，我們從豐衣足食變得一無所有，當(dāng)時(shí)既恐懼又很絕望，感覺天就要塌下來了，就這么活生生的把老祖宗留下來的遺產(chǎn)給弄沒了……”1月25日的大火災(zāi)燒毀了約1/3的古村落建筑以及建筑內(nèi)財(cái)產(chǎn)，傳統(tǒng)古建筑原貌蕩然無存，燒毀部分只保留了原來建筑的基底?？傮w來看，整個(gè)報(bào)京村寨的整體格局以及傳統(tǒng)文化空間仍然尚存。災(zāi)后，鎮(zhèn)遠(yuǎn)政府實(shí)施了較為及時(shí)的救援計(jì)劃，鼓勵(lì)村民互幫互助、攜手共建家園；同時(shí)社會(huì)各界也為災(zāi)區(qū)受難村民捐錢捐物，幫助受災(zāi)村民走出低谷。

村干部B說，“災(zāi)后，政府是在綜合考慮專家的建議和征求村民意見的基礎(chǔ)上開始重建的，在重建區(qū)域盡量保持了原來的肌理格局，既保留我們侗族傳統(tǒng)的居住特色，也要具有很好的防火功能，能夠滿足居民生產(chǎn)和生活的需要。我們采用了木頭和磚相結(jié)合的磚混結(jié)構(gòu)，也大刀闊斧地對基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行整體提升。我們當(dāng)時(shí)還成立了災(zāi)后重建指揮部，專門來搞古寨重建工作。所有災(zāi)民的住房由政府規(guī)劃部門來統(tǒng)一規(guī)劃，房屋機(jī)構(gòu)和外部建設(shè)由政府來建設(shè)，村民自己負(fù)責(zé)內(nèi)部裝修?！?/p>

我們進(jìn)一步走訪村民得知，當(dāng)?shù)匾?guī)劃部門按照人均配套面積30m2進(jìn)行安置，對村外有房屋的家庭實(shí)行500元/m2的購買安置政策，對村外無房的家庭實(shí)行400元/m2的安置政策，對有穩(wěn)定工作的實(shí)行800元/m2的購買安置政策，而本村的實(shí)際情況是受災(zāi)村民一般都是村外無房且沒有穩(wěn)定工作的家庭。由于古寨重建后住房格局的變化，村里要組織動(dòng)員一部分人搬到村口的新建安置區(qū)域去，好處是在原來的各戶總體宅基地面積的30%的基礎(chǔ)上增加20%。

大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是否妨礙受災(zāi)村民對新居住環(huán)境的適應(yīng)？受災(zāi)后“一無所有”的村民如何來購買新住房?受災(zāi)村民的基本需求能不能得到滿足？受災(zāi)村民與未受災(zāi)村民之間是否會(huì)有不良情緒？帶著一系列疑問，我們采訪了正在馬路邊縫衣刺繡邊唱山歌的幾位侗族阿姨，“雖然老寨區(qū)村民（沒有受災(zāi)的坡那邊的村民）有些羨慕我們新寨區(qū)村民（災(zāi)后重建地村民）有干凈整潔的新房子，有健全完備的基礎(chǔ)設(shè)施。政府也說按照我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和實(shí)際情況，這樣優(yōu)質(zhì)的生活我們至少要多奮斗20年，但很少有人問我們實(shí)際生活的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，到底習(xí)不習(xí)慣，幸不幸福。當(dāng)我們把在新建筑居住的問題和困擾向政府反映時(shí)，他們反而覺得我們得寸進(jìn)尺、貪得無厭。我們也是有苦無處訴啊?！盋阿姨正在縫的衣服是為每年“三月三”準(zhǔn)備的，一整套手動(dòng)制作下來要3—4個(gè)月，而且她們手工的衣服和銀飾更適合放在冬暖夏涼，用“侗油”涂抹過的木房子里面保存，而如今的新房子讓她們有點(diǎn)不太適應(yīng)。

在被政府貼有“不滿足”的標(biāo)簽下，災(zāi)后重建的新寨區(qū)的村民真的有提前幸福生活20年嗎？根據(jù)我們的調(diào)查得知，新寨區(qū)的村民現(xiàn)在是用銀行貸款來還政府安置房的錢，村民D姐家4口人現(xiàn)在還有11萬多的銀行貸款沒有還，她很是焦慮，因?yàn)楦鶕?jù)規(guī)定，如果在5年內(nèi)不還清銀行貸款的話，利息會(huì)比5年之內(nèi)的“低利息優(yōu)惠政策”高很多，怕到時(shí)候就更加還不起了。政府的政策是“先還后補(bǔ)”，還好今年政府的補(bǔ)助今年已經(jīng)開始按照1000元每季度來發(fā)，D姐的丈夫在廣東打工，每個(gè)月寄1000—2000元的工資回來補(bǔ)貼家用和還貸款，加上家里的孩子要上學(xué)，生活過的很拮據(jù)，不自在。

三、災(zāi)后不溫不火的旅游業(yè)的發(fā)展與居民自我建設(shè)的背離

報(bào)京三月三“情人節(jié)”，是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣遠(yuǎn)近聞名的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，前后歷時(shí)四天，節(jié)日文化內(nèi)容豐富，有撈魚蝦、討笆簍、洗蔥蒜、討籃子和踩蘆笙等活動(dòng)，給報(bào)京人民增添了一份喜慶祥和的節(jié)日氛圍。每年在這固定的幾天可能會(huì)有一大批國內(nèi)外游客來村里旅游、感受載歌載舞的侗族風(fēng)情，但是在無成型產(chǎn)業(yè)、土地資源稀缺、年輕勞動(dòng)力外出務(wù)工、種植業(yè)和“稻田魚”養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)都不發(fā)達(dá)等因素包裹下的報(bào)京村，旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)并沒有能真正的發(fā)展起來，一直處于開發(fā)的初級階段，用當(dāng)?shù)厝说恼f法就是“雷聲大、雨點(diǎn)小”：在村民們看來，政府只重視特定的節(jié)日，活躍一段時(shí)期的旅游經(jīng)濟(jì)，而缺乏對整個(gè)侗族文化的保護(hù)和宣傳，導(dǎo)致整個(gè)村里除了節(jié)日以外，基本上沒有旅游收入，村里的客棧也是長期無人問津。

深究其背后原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，報(bào)京當(dāng)?shù)卣跒?zāi)后恢復(fù)重建把發(fā)展剛“斷層”的旅游業(yè)作為村內(nèi)重要工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！秷?bào)京村村民自治合約》第30條規(guī)定：“為打造我村良好的旅游環(huán)境，在村災(zāi)后重建區(qū)域內(nèi)，禁止養(yǎng)有雞、鴨、狗等家禽、牲畜。有養(yǎng)的不準(zhǔn)放出外面來，若發(fā)現(xiàn)有私自放出來的由村干部上門講，凡不不聽的罰款200元，不交罰款的，村不出任何證明蓋章，除把罰款交外?！敝T如此類有著習(xí)慣法效力的村民自治合約在偏遠(yuǎn)的山區(qū)侗寨基層也有著僅次于法律的約束力，這些成文的規(guī)定不僅不利于村民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了他們的飲食習(xí)慣，而且妨礙了侗族人民的傳統(tǒng)信仰：侗族人民每家每戶在每年的七月份和過年等重大節(jié)日都要去附近的“侗粱廟”祭拜“侗粱公公”，帶著豬頭、雞等祭品來祭祀，祈求平安和財(cái)運(yùn)。村里制定的第30條村規(guī)民約，對于生活不太富裕的侗民來說，無疑是“雪上加霜”，在日常支出之外又多了一筆開銷。

四、古村落在災(zāi)后重建中要注重人文關(guān)懷

報(bào)京村在災(zāi)后重建中再怎么重視旅游業(yè)的發(fā)展，但“羊毛出在羊身上”，既然村里旅游的主要亮點(diǎn)是侗族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的吊腳樓建筑，那么對侗族村民的人文關(guān)懷和尊重就顯得尤為重要了，特別是前兩年剛剛經(jīng)歷過人生重大災(zāi)難的這樣的特殊群體。其一，在重建中當(dāng)?shù)卣e(cuò)誤的唯“GDP”式思維也值得我們深刻反思，不是說修了幾條馬路，裝了幾條電纜，蓋了幾棟新房子，村民就跨越式地過上了幸福的生活，而是要運(yùn)用同理心，置身于侗族村民生活的場域、語境還有文化習(xí)俗中，社會(huì)、文化等方面去規(guī)劃和重建。其二，政府在災(zāi)后重建中要給予村民一定的自由和選擇空間。據(jù)村民透露，“政府在重建時(shí)，按照同一標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一規(guī)劃，村民需要改建、擴(kuò)建、新建房屋的，必須按照鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣報(bào)京大寨災(zāi)后重建房屋規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，房屋外觀必須保持一致?！边@種經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃的新房屋不僅讓侗民沒有歸屬感和認(rèn)同感，同時(shí)也不利于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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