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當今社會科學技術飛速發(fā)展,在這樣一個知識大爆炸的時代,人們對于人才的要求更高。中職生是社會發(fā)展的重要生力軍之一?,F(xiàn)代職業(yè)教育要求中職院校的學生不僅要具備一定的專業(yè)技能,更要具備良好的人文素養(yǎng)。然而,由于社會風氣、家庭環(huán)境及應試教育等多種因素的影響,中職學校的學生都或多或少的存在著人文素養(yǎng)不高或人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象,這嚴重影響著學生的身心發(fā)展和社會的和諧進步,加強對中職生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)已迫在眉睫。國學經典中蘊含豐富的人文素養(yǎng)教育資源,其中廣博的知識、高雅的情趣、優(yōu)美的意境以及深刻的哲理正是提高中職生人文素養(yǎng)的最佳教材。筆者以此為切入點,對近年來中等職業(yè)院校開展的國學教育展開綜述,以期為進一步研究提供參考。
近年來中職國學教育的研究相對于義務教育階段的國學研究和高等學校的國學教育研究來說是比較滯后的。通過查詢中國知網(CNKI)中的中國學術期刊網絡出版總庫,以“中職國學教育”為主題可查詢到31篇文章。這些文章從不同的角度對中職國學教育進行了探討。
一是從價值的角度來探討在中職學校開展國學教育的必要性。史芳伶在《論在中等職業(yè)學校開張國學教育的必要性》[1]一文中指出:中職生的道德現(xiàn)狀令人擔憂,在中職學校開展國學教育有助于提高學生的人文素養(yǎng),有助于學生正確認識自己更有益于學生安身立命。武禹霏在《國學教育在中職教學中的意義》[2]一文中指出:工學結合是目前普遍認可的職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式。中職學校受“以服務為宗旨,以就業(yè)為導向”的辦學方針的影響,逐漸把培養(yǎng)適應經濟發(fā)展的技術型人才作為主要目標,忽視了對人的自身素質的培養(yǎng),在教學過程中更注重于對學生專業(yè)職業(yè)技能的培養(yǎng),由此出現(xiàn)了“重技能、輕人文”的現(xiàn)象。從長遠的發(fā)展方向來看,隨著社會科技的進一步深入發(fā)展,用人單位生產、管理一線所需要的人才不僅僅是動手能力強的技術型人才,他們更需要的是具備較強可持續(xù)發(fā)展能力和具有較好人文素質的高素質技能型人才。因此,在教學實踐中不能忽視人文教育,特別是傳統(tǒng)文化教育和熏陶,以提高學生的綜合素質尤其是職業(yè)素養(yǎng)。
二是從教學實踐的角度來探討在中職學校如何開展國學教育。張素潔在《轉識成智 下學上達——中職學校國學教育芻議》[3]一文中強調:國學教學要“轉識成智、上學下達”。我們要下大力氣,從多方面入手,研究中職國學教什么、誰來教、怎么教、怎么學。一要加強研究,選擇角度。二是課程設置,突出特點。三要抓好普及,豐富形式。四是誦讀經典,解行相應。蒙曉春在《中職學校進行國學文化教育的實踐和思考》[4]一文中指出:國學文化是中華民族的根,是中華民族的魂,具有育人的功能。中職學校里通過開展經典誦讀、多樣活動、營造文化氛圍等形式踐行國學文化教育,以期從根本上提升中職生的人文素質,增強中職生的道德修養(yǎng)。
三是將國學教育和具體的學科教學相結合,發(fā)揮學科教學的優(yōu)勢,融入國學教育。賴映浩在《在中職院校德育課中滲透國學經典教育》[5]一文中指出:德育教育在中職院校的教育中是不可缺少的重要組成部分。國學經典是中華民族在長期歷史實踐中積累的豐富道德文化遺產,將傳統(tǒng)國學與現(xiàn)代德育教育進行有機融合,對于構建我國中職院校新道德教育理論體系、提升道德教育實效具有重大借鑒價值。郭愛琴《淺談中職語文教學中的國學滲透》[6]中強調:國學經典是我國文化的生命之源,不僅是每個中國人為人處世的立身之本,更是不可或缺的精神力量和道德支撐。在大力提倡中華傳統(tǒng)美德教育和全面提升語文素養(yǎng)的今天,讓國學走進中職課堂,努力將國學知識、國學思想滲透到中職語文教學中,真正做到把國學的智慧播撒進學生的心靈深處,進而豐富與提升學生的生命內涵,使其成為有素質、有文化、有道德、有理想、有希望的合格中職生,承擔起弘揚中華文明的歷史重任。等等。
綜上所述,國內學界對于中職國學教育的研究成果比較豐富,對于我們進一步在中職院校開展國學教育提供一些理論幫助和實踐參考。可是,我們也能明顯的感覺到他們研究中的不足,如理論和實踐聯(lián)系不緊密,偏重于思想上的強調,缺少有效的教材和實施方法,不具有系統(tǒng)性和可持續(xù)性,更沒有體現(xiàn)出自己的特色。在中職學校開展國學經典教育,不是為了追趕國學熱的應景之作,國學教育應根據中職生的國學基礎現(xiàn)狀和他們的心理特點,應有相應的教材作依托,應有專職的師資作保障,應有明確的教育目標作指導,才能確保國學教育的有效開展。