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        從宋、遼、金女性的社會(huì)地位差異分析其美術(shù)作品中的女性形象差異

        2018-11-14 19:04:05/
        長(zhǎng)江叢刊 2018年16期
        關(guān)鍵詞:封建禮教金代美術(shù)作品

        ■ /

        川南幼兒師范高等??茖W(xué)校

        宋代女性日常生活的行為舉止是受到嚴(yán)格規(guī)范的。宋代鄭太和《鄭氏規(guī)范》中就規(guī)定:“諸婦必須安詳恭敬,奉舅姑以孝,事丈夫以禮,待姊妹以和;無故不出中門,夜行以燭,無燭則止;如其淫狎,即宜屏放;若有垢忌長(zhǎng)舌者,姑悔之,悔之不改,則責(zé)之,責(zé)之不改,則出之”[1]。從上述的引用可以看出,婦女在家中的活動(dòng)范圍被限制在中門之內(nèi),這一規(guī)定體現(xiàn)了封建社會(huì)“大門不出,二門不邁”的傳統(tǒng)說教,和對(duì)“男女有別”這一封建綱常的維護(hù)。因此宋代女性在日常行動(dòng)上是受了很大限制的。宋代很多仕女畫、墓室壁畫等作品中對(duì)女性生活狀態(tài)的描繪都是類似的模式。這說明,宋代貴族婦女的日常生活比較單調(diào),生活的空間也局限于家庭環(huán)境,這與宋代社會(huì)中封建禮教對(duì)女性束縛的加強(qiáng)和宋代內(nèi)斂保守的社會(huì)風(fēng)氣有很大關(guān)系。

        而遼代是契丹這個(gè)少數(shù)民族發(fā)展壯大而來的,契丹是一個(gè)北方游牧民族,頑強(qiáng)善戰(zhàn),“以鞍馬為家”,不僅男子如此,婦女也不甘示弱。在《卓歇圖》和《理容圖》中就表現(xiàn)出遼代“兒童能走馬,婦女亦腰弓”的社會(huì)現(xiàn)象?!哆|史·后妃傳》亦稱后妃“往往長(zhǎng)于射御,軍旅田獵,未嘗不從。如應(yīng)天之奮擊室韋,承天之御戎擅淵,仁懿之親破重元,古所未有,亦其俗也?!盵2]這是她們參與軍政的先決條件,倘若弱不禁風(fēng),怎么能夠率軍征戰(zhàn),馳騁疆場(chǎng),其業(yè)績(jī)也就無從談起了。這說明,宋代女性在平日的生活中受封建禮俗的約束很大,活動(dòng)空間很小,因而可以初步判斷宋代女性在家庭中受到的禮教約束頗多,其地位低。而契丹繼承了東胡族系“凡事只從婦謀”的風(fēng)俗,女性在生活中的空間很廣,從事的活動(dòng)也很豐富,說明其地位是很高的。因而,在宋遼的幾幅美術(shù)作品中,宋代女性在衣著上復(fù)雜繁縟;行動(dòng)上中規(guī)中矩;她們活動(dòng)的空間多為庭院、亭臺(tái)等家庭空間;畫面中女性從事的活動(dòng)多是梳妝打扮或與嬰兒的互動(dòng)。而遼代女性則衣著簡(jiǎn)潔,寬大舒適,適合女性進(jìn)行狩獵、騎馬等戶外活動(dòng),繪畫中女性的動(dòng)態(tài)較之宋代女性隨意自如。究其原因,契丹從有文獻(xiàn)記載到建立遼朝,雖然有幾百年的時(shí)間,但它脫離母系制并不久遠(yuǎn),社會(huì)諸多方面還保留母系制的殘余。比如在婚姻制度上,遼代婦女在婚姻締結(jié)中受到的束縛相對(duì)要少,從貴族到平民的離婚、再嫁乃至三嫁、四嫁都是司空見慣的事。而宋代女性受封建禮教和程朱理學(xué)的影響較深,婚嫁上基本上是遵從“父母之命,媒妁之言”,并把離婚再嫁問題看得很重,恪守貞潔。

        金代初期女性的社會(huì)地位較之宋代女性是很高的。從《松漠紀(jì)聞》中對(duì)女真人與兀惹(族名,金代并入女真)婦女締結(jié)婚姻的例子,還有結(jié)婚期間的一些禮俗來看,金代婦女在婚姻締結(jié)中比較隨意,因此金初女真女子在擇偶和家庭生活中有相當(dāng)大的自由和較高的地位;且從社會(huì)上層到民間,婦女改嫁現(xiàn)象很是常見。以上兩點(diǎn)都可以說明,金代女性無論在日常行動(dòng)還是婚嫁擇偶方面,都比宋代女性擁有更多的自由和更多選擇的權(quán)利。金代女性在行動(dòng)上也比宋代女性自如,受到封建禮教的約束比較少。這些都體現(xiàn)在金代的幾幅美術(shù)作品中傳遞出來,比如在《賞樂圖》中,金代女性的衣著類似遼代那樣寬松舒適,便于女性從事田獵、騎射等戶外活動(dòng);女性的狀態(tài)比較隨意自如,地位尊貴。

        但是隨著社會(huì)的發(fā)展,宋代與金代的交流不斷,人口流動(dòng),南北通婚,相互之間融合密切,金代社會(huì)頗受宋代儒家思想和封建禮教的影響,對(duì)女性漸漸的有了許多的約束,最典型的就是金代中后期,社會(huì)中對(duì)女性婦道的宣揚(yáng)和對(duì)女性貞潔觀念的提倡。這使得金代中后期女性的地位有所下降,人們普遍贊頌女性恪守婦道,大肆褒揚(yáng)女性遵從封建禮教的言行,許多金代墓室的墓志就是以這種觀念評(píng)價(jià)墓主人的,如《清河張氏夫人墓》中稱墓主張季玉“夫人之性,惠敏而靜,閨門之間曰嚴(yán)與敬——婦德既完,婦道可觀”,《太原王氏墓記》稱墓主人王氏先人娶某某為妻,“溫純孝義,克勤婦道”。[3]另外,金人還抨擊后妃干政,尤其對(duì)熙宗悼平皇后裴滿氏和章宗元妃李師兒的抨擊最多。這說明金代中后期的女性地位較之金代初期女性社會(huì)地位逐漸下降。

        在總體上講,遼宋金女性的社會(huì)地位在美術(shù)作品中的表現(xiàn)是非常明顯的。總的來看,宋代女性由于受到封建禮教的約束,整體呈現(xiàn)保守內(nèi)斂的形象和附屬于男權(quán)社會(huì)的安逸、辛勞的生活狀態(tài)。遼金這幾幅美術(shù)作品中,遼代的《卓歇圖》、金代的《賞樂圖》中女主人的穿著都是左衽長(zhǎng)袍,以休閑舒適,便于從事狩獵、騎馬這類的戶外活動(dòng)為主;女性的從事的活動(dòng)也很多樣,戶外田獵,家庭中賞樂、宴飲等。這主要的原因就是遼金社會(huì)中沒有封建禮教的約束,并沿襲本民族的母系遺風(fēng),女性在社會(huì)生活的方方面面受到的束縛很少。所以,遼金美術(shù)作品中的女性整體呈現(xiàn)出自由奔放,果敢尊貴的形象和隨和從容有不是威嚴(yán)的狀態(tài)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]伊佩霞.內(nèi)闈—宋代的婚姻和婦女生活[M].南京:江蘇人民出版社,2004.

        [2]項(xiàng)春松.遼代歷史與考古[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,1996.

        [3]宋德金.金代社會(huì)生活[M].西安:陜西人民出版社,1988.

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