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        論戶外運動的休閑功能與人的異化

        2018-11-14 19:43:54/
        長江叢刊 2018年18期
        關鍵詞:戶外運動異化線性

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        四川旅游學院

        “擁有休閑是人類最古老的夢想——從無休止的勞作中擺脫出來;隨心所欲,以欣然之態(tài)做心愛之事;于各種社會境遇隨遇而安;獨立于自然及他人的束縛;以優(yōu)雅的姿態(tài),自由自在的生存?!盵1]機器的發(fā)明及改良,大大促進想了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,人的生活水平不斷提高。但是,現(xiàn)代化在創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富的同時,亦造成現(xiàn)代人精神的困境。隨著社會節(jié)奏的加快和分工的細化,人們的時間、生活被碎片化,成為固定程序里的一塊“零件”,人與人的關系被人與物的關系所替代,不可避免的出現(xiàn)異化現(xiàn)象。

        當下,戶外運動的休閑功能越來越被人們所重視。通過戶外運動,人們從功利化、程序化的日常生活中超脫出來,暫時隔斷社會間的物質(zhì)關系,以新奇、輕松的姿態(tài)去體驗運動,在“玩”的過程中,發(fā)現(xiàn)運動的美與自然物的美,從而達到休閑的效果。這種休閑,能緩解人的異化,使人在鋼筋水泥的物質(zhì)世界中,追尋本身的自由。

        一、“脫離”線性時間

        在現(xiàn)代時間觀下,時間是線性的,不斷向前發(fā)展,具有連續(xù)性;同時,機械讓時間越來越精確,時間被分割成越來越小的單位,每個單位,都被瞬間的“真實”所填充,成為一個個片段。時間的量化表征了世界的高速變化,這種片段又連續(xù)的時間,使得現(xiàn)代人掙扎在過去與現(xiàn)在的張力中,面對不斷變化的世界,人感到痛苦和陌生。人自以為掌控和支配了時間,但現(xiàn)實卻是在時間的巨齒下疲于向前,喪失對生活美的感知,造成人的異化。

        而在戶外運動中,人可以暫時“脫離”線性時間,在“日出日落”的循環(huán)中,感受生活。這種感受,不是短暫、片段的,而是一種持續(xù)性的體驗,沒有時間的壓迫。如在野外露營,我們可以在半夜仰望星空,而不必擔心第二天的工作;可以在黑夜將退時,依偎著等待太陽的第一縷光。在這個“不精細”的時間里,我們可以隨意分配,而不是追趕時間。這種休閑,是對人心靈的放松,亦是對人異化的緩解。

        二、拉近人與自然、與他人之間的距離

        機器的改良,大大擴大了人們的活動范圍,似乎每個人的生活空間都變得更為寬敞;人與人的交往也不再受到以往的諸多限制,似乎人與人的聯(lián)系更加密切。但是,人與人之間卻出現(xiàn)了“咫尺若天涯”的現(xiàn)象。一方面,城市化進程,讓越來越多的人進入到城市,人的生活空間變得越來越擁擠。另一方面,這種擁擠,并沒有讓人之間的交往擴大化,現(xiàn)實中的距離拉近了,心理上的距離卻變遠了,人的交往被物質(zhì)所阻斷,造成人與自然相隔離,與他人相隔離,與自身相隔離。這種隔離,造成人與自然關系的惡化、造成與他人的陌生。

        在戶外運動中,人走出社會,與自然親密接觸,在運動中感受自然的美,在自然之景中發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心。在戶外運動中,我們對自然的審視不是以功利的眼光看待,而是用新鮮、充滿活力,飽含激情的態(tài)度去體驗、去融入。人對自然的索取,變成了人對自然的欣賞。在這里面,自然不再是一座無窮盡的寶藏,而成為人眼中美麗的畫卷,讓人賞心悅目。這種愉悅、舒適的感覺,是人與自然的和諧。人性在物我同一的意象世界中復歸。

        在人與人之間的關系上,戶外運動中的團隊協(xié)作,拉近了人與人心靈的距離。離開了社會的網(wǎng),進入到一個沒有監(jiān)控、沒有猜忌、沒有陰謀、沒有競爭的單純環(huán)境中,人之間各種復雜關系被淡化,共同去體驗戶外運動帶來的魅力。心靈的距離拉近了,真誠、團結、互助,讓人變得真實,富有人情味。

        三、促進人格的獨立

        人本身是獨立的、豐富的個體。但在物質(zhì)世界中,在商品拜物教的環(huán)繞下,人依附于物,喪失了個體獨立性。在生活中,人們通過物質(zhì)建立聯(lián)系,并被物所支配。人們追逐物質(zhì)上的享受,而忽略了精神上的審美。同時,“伴隨著通往合理化的、自動化的、被總體管理的世界之趨勢而出現(xiàn)的令人發(fā)怵的事件,是在各個權力集團都達到同樣技術水平后,他們之間斗爭的一部分。這個時代,甚至連相對的個人自主性這些遺留下來的東西也要全部扼殺?!比说膫€體自我喪失。

        戶外運動中,人們走出社會,擺脫人行道、電腦桌、商場、電器,“逃離”文明,進入到“野蠻”中。在“野蠻”環(huán)境中,人對物的依耐性減弱,交談更多的是口口相傳,而不是手機、電腦;行走更多的是靠自己的雙腳,而不是汽車;食物靠自己制作,而不是花錢去買。在運動中得到休息,在休閑中,體會人生的價值和意義,找回存在感,找回獨立的人格。

        從歷史的維度看,人的異化是必然的,在人達到全面自由發(fā)展之前都會存在。但社會觀念、生活方式方法,對人的異化有緩解作用。戶外運動的休閑功能,是讓人在玩的過程中,發(fā)現(xiàn)自然、發(fā)現(xiàn)他人、發(fā)現(xiàn)自己,從而達到休閑效果。這種休閑,能緩解人的異化,讓那些異化了的單向度的人,暫時“脫離”線性時間,拉近人與自然、與他人之間的距離,促進人格的獨立,從而找到人生的意義和價值。

        參考文獻:

        [1]杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑[M].昆明:云南人民出版社,2000.

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