何 沐

（銅仁學(xué)院國(guó)際學(xué)院 貴州 銅仁 554300）

《包法利夫人》中的女主人公是愛瑪，有著少女的浪漫幻想，最終隨著幻想的破滅而離世。《死水微瀾》中的女主人公是蔡大嫂，也幻想著能夠改變自己的現(xiàn)實(shí)境遇，最終也以失敗而告終。下面我們就一起具體分析一下這兩位女性的相似之處。

一、《死水微瀾》與《包法利夫人》中的女主人公的相似之處

《死水微瀾》和《包法利夫人》在結(jié)構(gòu)方面有一些相似之處。《死水微瀾》開篇引入“我”的敘述，將女主人公帶到故事中后“我”就消失了，就像從未出現(xiàn)過(guò)一樣，這與《包法利夫人》的開篇極為相似?！端浪憽分兄v述了“我”對(duì)蔡大嫂的記憶，而在《包法利夫人》中也講述了“我”對(duì)愛瑪?shù)挠∠?。而更為重要的，是這兩篇主人公的相似之處。

《死水微瀾》中的蔡大嫂是一個(gè)性格比較復(fù)雜、很難為她下定義的女人。蔡大嫂具有其他普通女人所沒有的特點(diǎn)，聰明勇敢，同時(shí)又是自負(fù)的，并不滿足于自己的生活現(xiàn)狀。她嫁了一個(gè)癡癡傻傻的丈夫，因?yàn)閷?duì)丈夫有所不滿，又和羅歪嘴有私情，造成一妻兩夫的現(xiàn)象。當(dāng)蔡大嫂的丈夫鋃鐺入獄后，為了救他出來(lái)，蔡大嫂嫁給覬覦她的顧天成。當(dāng)然，有很大一部分原因也是她想過(guò)得更好，想要享受生活的樂(lè)趣。

《包法利夫人》中的愛瑪也是一個(gè)性格較為復(fù)雜的人物。她雖然嫁給丈夫包法利，但卻瞧不起他懦弱無(wú)能的樣子，時(shí)刻渴望著一段浪漫、傳奇的愛情遭遇。她曾經(jīng)背著丈夫與其他男人幾度偷情，但并沒有真正長(zhǎng)久享受到愛情的幸福，反而因此備受高利貸的盤剝壓迫。在重重精神壓力和物質(zhì)壓力下，最終服毒自盡，結(jié)束了自己年輕的一生。

蔡大嫂和包法利夫人是有許多相似之處的，比如她們兩個(gè)都是出生于農(nóng)村的，但生活在城市旁邊的小城鎮(zhèn)地區(qū)，夢(mèng)想過(guò)著大城市人的生活。愛瑪喜歡看愛情小說(shuō)，她被小說(shuō)中的情節(jié)所影響，希望遇到浪漫的愛情，過(guò)上幸福的城市人的奢侈生活。而蔡大嫂則是受周圍人的影響，被人們對(duì)成都的夸張描繪所吸引，希望能夠擺脫不如意的現(xiàn)狀，住在寬闊的大房子里，使喚自己的仆人，享受生活的樂(lè)趣。

同樣的，蔡大嫂和包法利夫人在各種條件上來(lái)說(shuō)都比自己的丈夫更優(yōu)秀、更出色。她們長(zhǎng)得漂亮，也很聰明，只是因?yàn)槌錾聿皇谴蟾淮筚F，配不上自己的野心，所以心里總是藏著人上人的夢(mèng)想。相反，她們的丈夫卻是懦弱、平庸，是在人群中好幾眼都不可能注意到的人。蔡大嫂和包法利夫人不滿足于丈夫的平凡，她們的丈夫卻因?yàn)槿⒌剿齻兌械叫腋Ｗ院馈?/p>

愛瑪和蔡大嫂都有自己的情人，都不滿足于自己的生活。愛瑪喜歡看愛情小說(shuō)，所以她的理想是建立在浪漫、朦朧的幻想之上。蔡大嫂則是單純的物欲，是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。但可悲的是，愛瑪和蔡大嫂并沒有實(shí)現(xiàn)自己的愿望，她們沒能和情人私奔成功，也沒能過(guò)上自己渴慕已久的生活，最后剩下的也只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。

除卻愛瑪和蔡大嫂之間的共同點(diǎn)，她們還有明顯的不同之處。愛瑪?shù)囊磺卸际墙⒃谔摶美寺系?，她憧憬著美好的、傳奇的情感，在書中形成了自己的理想情人的完美?biāo)準(zhǔn)。蔡大嫂追求的是單純的物質(zhì)享受，她希望過(guò)上奢侈的物質(zhì)生活，對(duì)外部環(huán)境更為在意，所以她在現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)審視自己的情人。不同的理想基礎(chǔ)、不同的生活方式使她們的結(jié)局也大不相同。

二、模仿，還是不謀而合？

李劼人很喜歡福樓拜，再20世紀(jì)初去法國(guó)學(xué)習(xí)的時(shí)候，他將現(xiàn)實(shí)主義和自然主義作為自己研究隊(duì)形，并且反復(fù)閱讀、品味福樓拜的作品。并且在回國(guó)之后，李劼人翻譯出版了福樓拜的《包法利夫人》，那么我們可不可說(shuō)，《死水微瀾》和《包法利夫人》有這么多相似之處，是因?yàn)槔顒氯四７铝烁前菽兀?/p>

李劼人曾經(jīng)在自己的論文中這樣評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)主義，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義的難得之處就在于它的客觀、冷靜，不像浪漫主義一樣，現(xiàn)實(shí)主義不會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)生活，不管是美好的還是丑陋的，它都將之原原本本的展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)然，李劼人對(duì)現(xiàn)實(shí)主義也有自己的不滿，認(rèn)為它給讀者展示了現(xiàn)實(shí)生活中丑陋的部分，卻并沒有給讀者展示解決方法，是非常不好的。李劼人對(duì)于法國(guó)文學(xué)的研究還是比較有深度的，對(duì)法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也有自己的考量?！端浪憽泛汀栋ɡ蛉恕返呐斯兄T多相似之處，如果說(shuō)是李劼人借鑒了法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的部分特點(diǎn)，也應(yīng)該是他不自覺為之。他曾說(shuō)過(guò)，他想把幾十年來(lái)經(jīng)歷過(guò)、感受過(guò)、自己認(rèn)為意義重大的社會(huì)現(xiàn)象通過(guò)小說(shuō)的形式反映出來(lái)。如果你讀過(guò)《死水微瀾》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這就是他的動(dòng)機(jī)。

李劼人筆下的蔡大嫂和艾瑪之間的相似之處很大程度上是他在研究法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)基礎(chǔ)上的自我創(chuàng)作，二者在理念上有某種相似之處，但動(dòng)機(jī)卻不大相同，存在著巨大的差異。