（湖南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校 415000）

長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是法國(guó)著名作家福樓拜最負(fù)盛名的作品，小說(shuō)講述了女主人公愛(ài)瑪?shù)纯部赖谋瘎∪松?，自?wèn)世以來(lái)就一直頗受多方學(xué)者關(guān)注，與此相關(guān)的學(xué)術(shù)研究不勝枚舉。目前學(xué)界較為主流的研究方向有二：一個(gè)是福樓拜小說(shuō)的創(chuàng)新性寫(xiě)法，另一個(gè)是主人公愛(ài)瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)成因。這部問(wèn)世于19世紀(jì)的著作歷經(jīng)歲月的淘洗絲毫不曾失色，無(wú)論何時(shí)翻閱都能觸動(dòng)心弦。愛(ài)瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)有其深層的本質(zhì)成因，即便在全然不同的新時(shí)代也一樣頗具警示意義，她戴著鐐銬起舞的身影應(yīng)當(dāng)值得每一個(gè)新時(shí)代女性引以為鑒。

一、愛(ài)瑪悲劇性格的成因

作為小說(shuō)的女主人公，愛(ài)瑪并沒(méi)有在第一章就露面，是到了第二章才現(xiàn)出隱約的身姿，且是借傳言走到了觀者面前——在夏爾頻繁出入貝爾托莊園之后，夏爾的第一任妻子四處打聽(tīng)與愛(ài)瑪相關(guān)的消息，她聽(tīng)到的種種傳聞從側(cè)面繪制出了愛(ài)瑪?shù)某跏忌衩病皭?ài)瑪在圣于爾絮勒會(huì)女修院的寄宿學(xué)校上過(guò)學(xué)，接受過(guò)良好的教育，會(huì)跳舞，懂地理，會(huì)畫(huà)畫(huà)，會(huì)繡掛毯和彈鋼琴。”愛(ài)瑪?shù)母赣H魯奧老爹在失去一個(gè)兒子后對(duì)獨(dú)女傾注了巨大的期望，他效仿彼時(shí)貴族的種種做派，將愛(ài)瑪送到修道院的寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)。愛(ài)瑪悲劇性格的形成根源與社會(huì)環(huán)境、其家庭環(huán)境以及其教育環(huán)境密不可分。

消極浪漫主義思潮的影響。浸淫在浪漫主義思潮之中的讀者無(wú)論在意識(shí)形態(tài)上還是在審美情趣上都有意無(wú)意地刻上了浪漫主義的烙印。作為其中的一員，愛(ài)瑪身上也有著相類(lèi)的鮮明特質(zhì)——多愁善感、耽于幻想、渴望改變生活環(huán)境……少女時(shí)期的愛(ài)瑪常常如饑似渴地閱讀浪漫愛(ài)情小說(shuō)，為那些騷動(dòng)的情感、錚錚的諾言、夢(mèng)幻的月夜以及難以派遣的情思所深深著迷。當(dāng)她閱讀了司各特的小說(shuō)后，又對(duì)歷史上的人和事著迷，想象著堞形的女墻、城堡的禁閉室和中世紀(jì)的吟游詩(shī)人。她崇拜瑪麗·斯圖亞特、娜·達(dá)克、愛(ài)洛伊絲、美人費(fèi)洛妮埃爾等聲名顯赫卻紅顏薄命的女子，她也喜歡橡樹(shù)下的圣路易、瀕死的巴亞爾、貝亞恩人的翎飾、歌頌路易十四功德的彩繪盤(pán)子……這些人和物成了愛(ài)瑪心中的男性符號(hào)。音樂(lè)課上學(xué)的浪漫曲子和印有少男少女的畫(huà)冊(cè)使愛(ài)瑪?shù)谝淮胃Q見(jiàn)了感情世界的誘人幻景，愛(ài)瑪也由此構(gòu)建出了兩性生活中的理想情景。

家庭環(huán)境的影響。在愛(ài)瑪?shù)某砷L(zhǎng)過(guò)程中，富裕的農(nóng)民父親以及早逝的母親都對(duì)愛(ài)瑪性格的形成產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。?ài)瑪?shù)母赣H魯奧老爹擁有一個(gè)富足的農(nóng)莊，愛(ài)瑪從小就生活在一個(gè)比較富裕的環(huán)境中，盡管身份地位并不高，但是物質(zhì)條件非常富足。魯奧老爹雖然出身農(nóng)民，卻對(duì)農(nóng)民的身份尤為不喜，并認(rèn)為種地是被上天詛咒過(guò)的事情。他的種種做派儼然一副貴族架勢(shì)，絲毫不見(jiàn)農(nóng)民的質(zhì)樸與節(jié)儉。在特定的時(shí)代背景下，魯奧老爹并非個(gè)例，還有許多像他一樣的富裕農(nóng)民舊貴族以及大革命制造出來(lái)的“土地持有者”面臨著生活景況與身份地位都江河日下的窘境，卻仍然懷抱著成為貴族的野心。愛(ài)瑪習(xí)慣了驕奢的生活，養(yǎng)成了大手大腳的消費(fèi)習(xí)慣，即便在婚后也未能有所收斂。愛(ài)瑪這種沿襲自家庭的惡習(xí)使其最終債臺(tái)高筑、無(wú)力償還?！皭?ài)瑪雖然認(rèn)同了魯奧老爹的貴族情結(jié)，但卻不明白欲望的真正對(duì)象的不可得性，同樣，魯奧老爹也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到欲望的真正對(duì)象的不可得性?！?/p>

父親榜樣作用的缺位使得愛(ài)瑪形成了錯(cuò)誤的消費(fèi)觀與價(jià)值觀，而母愛(ài)的缺失則加劇了愛(ài)瑪對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知模糊。母親離世時(shí)愛(ài)瑪正處于亟需教育與引導(dǎo)的青春期，而母親的缺位使得愛(ài)瑪只能透過(guò)父親來(lái)構(gòu)建自己對(duì)于周?chē)澜绲恼J(rèn)知，并且在構(gòu)建認(rèn)知體系的過(guò)程中也沒(méi)有得到及時(shí)的扭轉(zhuǎn)與與正確的引導(dǎo)，因此愛(ài)瑪沒(méi)能認(rèn)清自己的階級(jí)和物質(zhì)條件的真實(shí)情況，在面對(duì)種種美好的誘惑時(shí)常常不知所措。

修道院學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響。愛(ài)瑪去修道院時(shí)不過(guò)十三歲，正是奠定人生觀、價(jià)值觀與世界觀雛形的重要時(shí)期，因此以后幾年的學(xué)習(xí)生活對(duì)愛(ài)瑪產(chǎn)生了莫大的影響。與其說(shuō)愛(ài)瑪在修道院接受著貴族式的教育，不如說(shuō)愛(ài)瑪是在修道院中尋求著浪漫主義的情感。在這種不斷的尋找中，愛(ài)瑪自身的精神不斷被侵蝕。在修道院中，有一個(gè)出身貴族世家的老姑娘，寄宿學(xué)校的姑娘們常常溜出自修室來(lái)看她，愛(ài)瑪當(dāng)然也不例外，老姑娘會(huì)唱上世紀(jì)的情歌，會(huì)說(shuō)故事、講新聞，口袋里總是裝著描寫(xiě)兩情繾綣、礦男怨女的小說(shuō)。十五歲的愛(ài)瑪也經(jīng)常讀這些小說(shuō)，時(shí)常幻想自己就是那些女主人公，對(duì)于那些聲名顯赫或紅顏薄命的女子懷著熱忱的敬意。愛(ài)瑪?shù)姆N種改變使得曾對(duì)愛(ài)瑪寄予厚望的修道院嬤嬤們選擇放棄她，嬤嬤們認(rèn)為愛(ài)瑪辜負(fù)了她們的期望，甚至認(rèn)為愛(ài)瑪?shù)挠行┬袨槭菍?duì)修院的不敬。

二、愛(ài)瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)表現(xiàn)

離開(kāi)修道院返回農(nóng)莊后，愛(ài)瑪遭遇了精神上的空窗期，夏爾便出現(xiàn)在這一階段。盲目的愛(ài)瑪以為與夏爾的相遇、相處就是自己理想中的愛(ài)情，于是便嫁給了夏爾?；楹蟮膼?ài)瑪保持著以前養(yǎng)成的行為與習(xí)慣，這使愛(ài)瑪一步步走向了無(wú)法回頭的歧路，愛(ài)瑪沒(méi)有在婚姻中感受到浪漫，于是通過(guò)出軌來(lái)滿足欲望；愛(ài)瑪在婚后不改奢侈本性，看不清自己的處境，不斷地追求物質(zhì)，使得自己債臺(tái)高筑，最后家破人亡。

愛(ài)瑪對(duì)情欲的極致追求。愛(ài)瑪在修道院的寄宿學(xué)校時(shí)，受到了小說(shuō)影響，一心向往浪漫的貴族生活。通過(guò)想象，愛(ài)瑪隱約看到自己在“上流社會(huì)”的樣子，而這種虛幻的樣子便成為愛(ài)瑪追求欲望的最初目標(biāo)。夏爾來(lái)到貝爾托莊園時(shí)，正是愛(ài)瑪感到百無(wú)聊賴(lài)、心灰意冷之時(shí)，對(duì)新生活的無(wú)限向往使得愛(ài)瑪對(duì)夏爾的出現(xiàn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反映以及“幸?！钡腻e(cuò)覺(jué)。但婚后的現(xiàn)實(shí)與之背道而馳，愛(ài)瑪對(duì)于婚姻更加失望，甚至開(kāi)始懷疑婚姻，于是只能將自己的注意力從丈夫夏爾的身上轉(zhuǎn)移到一位又一位的情人身上。

在愛(ài)瑪?shù)幕橐鲋?，一共有過(guò)兩段婚外情，但是卻無(wú)一例外遭到了情人們的拋棄。她的第一個(gè)情人是羅多爾夫·布朗熱，他是永鎮(zhèn)附近的一個(gè)莊園主，是一個(gè)情場(chǎng)高手，他在接近愛(ài)瑪之初就已想好了脫身之道。愛(ài)瑪只是他眾多情人中的一個(gè)，他很快就厭倦了愛(ài)瑪，最后用一封滴了幾滴清水假裝眼淚的信徹底抹殺了愛(ài)瑪對(duì)自己的幻想。第二個(gè)情人是萊昂·迪皮伊，他起初是永鎮(zhèn)寺的事務(wù)所書(shū)記員，后來(lái)去巴黎繼續(xù)學(xué)習(xí)法律知識(shí)。作為一個(gè)體面的年輕人，當(dāng)情婦的存在影響了他的事業(yè)和名聲的時(shí)候，萊昂果斷地?cái)財(cái)嗔伺c愛(ài)瑪?shù)膩?lái)往。

愛(ài)瑪對(duì)物欲的極致追求。如果說(shuō)愛(ài)瑪先前對(duì)于欲望的追求只是停留在想象的層面，那么在沃比薩爾之行后，愛(ài)瑪找到了釋放欲望的目標(biāo)。舞會(huì)她與一位子爵共舞，盡管子爵甚至沒(méi)有被賦予姓名，但其出色的樣貌與貴族的出身滿足了愛(ài)瑪對(duì)上流社會(huì)貴族男子的所有幻想，子爵就這樣成為了愛(ài)瑪心中永遠(yuǎn)的白月光。每一次子爵形象的出現(xiàn)都意味著愛(ài)瑪精神上的變化，這種變化一次比一次糟糕，“子爵就是愛(ài)瑪所追求的欲望的象征符號(hào)，是愛(ài)瑪欲望幻想的實(shí)質(zhì)，是牽引愛(ài)瑪一步步走向生命終點(diǎn)的‘黑手’”。

在結(jié)束了沃比薩爾的旅行之后，愛(ài)瑪?shù)膬?nèi)心仍然久久不能平靜下來(lái)，她試圖通過(guò)閱讀來(lái)拉近與上流社會(huì)的距離，癡迷于時(shí)尚，買(mǎi)來(lái)各式各樣華麗服裝，但受限于生活環(huán)境，愛(ài)瑪只能將這些華麗的服裝收進(jìn)衣柜當(dāng)中，并沒(méi)有好的時(shí)機(jī)來(lái)展示它們。

毫無(wú)顧忌的超前消費(fèi)。愛(ài)瑪最終悲劇命運(yùn)的走向很大程度上受控于她日益膨脹的物質(zhì)欲。在奸詐的服裝商勒侯的引誘之下，愛(ài)瑪一步一步走進(jìn)了圈套之中。萊昂離開(kāi)永鎮(zhèn)之后，愛(ài)瑪后悔不已，為了追隨萊昂在巴黎過(guò)的生活，愛(ài)瑪開(kāi)始大肆消費(fèi)；愛(ài)瑪與萊昂墜入愛(ài)河之后，她從丈夫手中獲取了財(cái)產(chǎn)處置權(quán)，更加肆無(wú)忌憚地?fù)]霍起來(lái)，她不斷地從勒侯手中購(gòu)買(mǎi)新的東西，用金錢(qián)來(lái)為這段看似浪漫的愛(ài)情增添砝碼。

三、愛(ài)瑪?shù)木衿茰缗c肉體死亡

幻想破滅：精神上的死亡?！叭穗m然生命活著，但其思維以及高級(jí)理想活動(dòng)已經(jīng)停止或者停止其正常范圍的追求，就可以稱(chēng)其為精神死亡。”愛(ài)瑪給人最深的印象就是刻在骨血中的對(duì)于浪漫主義的追求，在此過(guò)程中，愛(ài)瑪不僅沒(méi)有獲得理想中的浪漫愛(ài)情與上流生活，反而愈發(fā)迷失在欲望的深淵之中。沃比薩爾之行結(jié)束后，巨大的期待值與現(xiàn)實(shí)階級(jí)的落差使得愛(ài)瑪幾乎處于崩潰邊緣，甚至得了神經(jīng)官能癥；被羅多爾夫拋棄之后精神受到了嚴(yán)重的打擊，一場(chǎng)大病幾乎要了她的命，她已然是一具失去了靈魂的肉體，即使后來(lái)她與萊昂再次出軌，也只是在肆意地?fù)]霍著她殘存的生命，她的精神早已死去。

自殺：欲望實(shí)體的死亡?；孟氲钠茰缡菒?ài)瑪精神上的死亡，而在現(xiàn)實(shí)生活中，一步步把愛(ài)瑪逼向自殺的是高筑的債臺(tái)。這筆驚人的債務(wù)與愛(ài)瑪本身奢侈的性格有關(guān)，也與服裝商勒侯奸詐的圈套有關(guān)。當(dāng)愛(ài)瑪欠下了巨額的債務(wù)之后，勒侯終于按捺不住向愛(ài)瑪催賬，并且繼續(xù)用其他的名目使愛(ài)瑪越欠越多，無(wú)法償還巨額債務(wù)的愛(ài)瑪將希望寄托于情人萊昂，希望萊昂能向事務(wù)所借錢(qián)償還她的欠款，但是萊昂并沒(méi)有幫她。愛(ài)瑪找到羅多爾夫，羅多爾夫也借口推脫了。在丈夫名譽(yù)掃地、傾家蕩產(chǎn)前夕，愛(ài)瑪選擇了服毒自盡，用自殺的方式來(lái)保留自己的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)?！袄寺髁x精神毀滅后，事實(shí)上置愛(ài)瑪于死地的，是商人勒侯?！?/p>

四、愛(ài)瑪?shù)姆磁雅c女性意識(shí)的覺(jué)醒

愛(ài)瑪?shù)姆磁丫?。?ài)瑪?shù)谋瘎∶\(yùn)固然折射出她本身的性格缺陷，但在這場(chǎng)悲劇中同樣可以看到愛(ài)瑪可憐甚至是可敬的一面。她生活在19世紀(jì)的法國(guó)，“那個(gè)年代，法國(guó)婦女處于從屬地位，基本上是在丈夫的監(jiān)督下生活，沒(méi)有自由，沒(méi)有獨(dú)立人格，依附于其夫、其父，”小說(shuō)中，永鎮(zhèn)的奧梅太太、羅萊大媽、勒弗朗索瓦太太都是當(dāng)時(shí)的典型婦女形象。但愛(ài)瑪卻不然，她是一個(gè)充滿激情的女性，具有反叛的精神，愛(ài)瑪看重婚姻的質(zhì)量，但是丈夫不能與愛(ài)瑪產(chǎn)生情感的共鳴，于是愛(ài)瑪就去愛(ài)別人，企圖通過(guò)與他人相愛(ài)來(lái)追求理想的幸福，這種執(zhí)著的追求體現(xiàn)出愛(ài)瑪?shù)淖晕乙庾R(shí)，是愛(ài)瑪女性意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)。

愛(ài)瑪?shù)呐砸庾R(shí)。愛(ài)瑪在每段感情當(dāng)中都用自己的方式全身心地付出，她不懼旁人眼光，在想要見(jiàn)面之時(shí)不顧一切地去見(jiàn)面。在世俗的眼光中，愛(ài)瑪?shù)姆N種行為傷風(fēng)敗俗，但愛(ài)瑪?shù)姆N種行為均是出自對(duì)于真實(shí)愛(ài)情的苛求，這種自主的選擇體現(xiàn)了愛(ài)瑪不甘受困于不幸的婚姻，想要追求自由的情感。當(dāng)愛(ài)瑪?shù)弥约浩飘a(chǎn)，想要去向公證人求情時(shí)，虛偽的公證人想要乘機(jī)占有她，愛(ài)瑪嚴(yán)厲地指責(zé)了這種行為，到最后也沒(méi)有屈服，更沒(méi)有出賣(mài)自己的肉體；當(dāng)愛(ài)瑪去向羅多爾夫借錢(qián)卻遭到拒絕的時(shí)候，愛(ài)瑪毫不留情地指出了羅多爾夫的無(wú)情與自私。愛(ài)瑪?shù)难哉Z(yǔ)是對(duì)男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)帲瑢?duì)男權(quán)體制的挑戰(zhàn)，對(duì)男性看似崇高的地位發(fā)出的蔑視。愛(ài)瑪追求的平等、自由、幸福，體現(xiàn)出了女性主義的進(jìn)步思想。正如李健吾所說(shuō) “愛(ài)瑪與《包法利夫人》的悲劇和全書(shū)的美麗就在于她反抗的意識(shí)”。

盡管愛(ài)瑪?shù)男愿裨谟淖非笊巷@現(xiàn)出極端的一面，但是愛(ài)瑪敢于追求心目中的“理想”愛(ài)情，具有對(duì)抗世俗觀念的勇氣，體現(xiàn)出一定的女性自由意識(shí)和反抗意識(shí)。在這部小說(shuō)中，愛(ài)瑪?shù)奶摌s與對(duì)欲望的無(wú)止境追求為當(dāng)代的女性敲響警鐘，同時(shí)，愛(ài)瑪追逐與反抗的勇氣也因得到同情與理解。