■程航華／西京學院外國語學院

葉芝的創(chuàng)作生涯大致可分為三大階段：即以詩集《蘆葦中的風》為代表的早期詩歌創(chuàng)作；第二階段作品多以抒發(fā)愛國情懷和表達對戀人毛德·岡的愛為主，以《戀人述說他心中的玫瑰》等詩歌為代表；在詩人創(chuàng)作的后期，由于詩人接觸到了通靈學說和超自然冥想的方法，其作品多以死亡和愛情為題，以表達某種明確的情感和對現(xiàn)實的思考。本篇主要以詩人中期代表作《戀人述說他心中的玫瑰》中的玫瑰意象為切入點，分析詩人在這一階段的所思、所感、所悟。

一、意象、隱喻、象征

美國比較文學奠基者勒克、沃倫（René Wellek & Austin Warren）在其作品《文學理論》一書中將隱喻、意象、象征這三組概念做了重點剖析，即：“一個意象可以被轉(zhuǎn)換成隱喻一次，但如果它作為呈現(xiàn)或再現(xiàn)不斷重復，那么它就變成了一個象征，甚至是一個象征系統(tǒng)的一部分。且作為背景的意象很容易具有象征性甚至會變成氣氛、情調(diào)，進而被看作是對人物的轉(zhuǎn)喻性或隱喻性表現(xiàn)?！?/p>

（一）象征與意象

作為當代最偉大的詩人，葉芝常用各種具有鮮明代表性的自然意象來抒發(fā)內(nèi)心情感，從早期的“樹林”和“玫瑰”到后來的“天鵝”、“拜占庭”和“塔”等意象，葉芝的作品均展現(xiàn)出了托物言志、深刻雋永這一層次的美感。因此，優(yōu)秀的象征主義文學作品與鮮明的意象是分不開的，由此意象便具有象征性而象征也同樣離不開意象。

（二）隱喻與意象

美國認知語言學家萊考夫和約翰遜（Lakoff &Johnson）提出：“隱喻廣泛存在于我們的日常生活中，不僅在語言中而且也在思維和行動中。”其次，在韋勒克、沃倫看來，意象、隱喻、象征這三組概念在現(xiàn)代詩歌中是相互關(guān)聯(lián)的，具體來說，在現(xiàn)代詩歌中，一般的過程是意象變隱喻，隱喻再變成象征。由此便可推斷出意象是隱喻的主要來源也是其重要的表現(xiàn)形式。

（三）隱喻與象征

隱喻和象征這兩組概念極其相似（當然存在著差異）。前者以本體和喻體形式存在，后者以本體和象征體兩部分構(gòu)成；其次，二者均需借助具有鮮明代表性的事物才能起到傳情達意的功效；最后，隱喻和象征的最終目的都是為了達到象征的作用。

二、“玫瑰”意象的隱喻性與象征性

在《戀人述說他心中的玫瑰》中，“玫瑰”一方面可以被理解為愛情的象征，即對心中“繆斯女神”愛爾蘭女演員、愛國志士、新芬黨創(chuàng)始人之一毛德·岡的愛慕和追求。另外一方面，因受到愛爾蘭民族自治運動以及艾茲拉龐德的影響，葉芝的創(chuàng)作更加趨于表達現(xiàn)實內(nèi)容，因此“玫瑰”也可理解為對祖國愛爾蘭的熱愛，是民族標志。

詩 歌“The Lover tells of the Rose in his Нeart”《戀 人 述 說 他 心 中 的 玫瑰》是葉芝在創(chuàng)作生涯中期一首具有代表性的詩歌。一開篇，詩人先描述了戰(zhàn)爭給人們帶來的巨大災難，All things uncomely and broken， all things worn out and old，/The cry of a child by the roadway，/ the creak of a lumbering cart，/The heavy steрs of the рloughman，sрlashing the wintry mould，..這 里 的戰(zhàn)爭主要指愛爾蘭為擺脫大不列顛和愛爾蘭聯(lián)合王國的統(tǒng)治所進行的獨立戰(zhàn)爭。

此外，葉芝的“繆斯女神”毛德·岡雖出身富裕家庭，但卻對愛爾蘭苦難的農(nóng)民懷有同情心里，也由于受到了愛爾蘭獨立運動主力的影響，毛德·岡便加入到了民族獨立運動中，為了追隨心愛人的腳步，葉芝也假如到了愛爾蘭民族獨立運動中，通過文學創(chuàng)作給動蕩的局勢加上了文化秩序。For my dreams of your image that blossoms a rose in the deeрs of my heart因此這首詩中的玫瑰意象也可被當做是毛德·岡。

三、結(jié)語

本篇基于韋勒克、沃倫對于意象、隱喻和象征三者在詩歌創(chuàng)作中相互聯(lián)系的觀點，以葉芝中期詩作《戀人述說他心中的玫瑰》中的“玫瑰”意象為例，淺析并論述了“玫瑰”意象的象征性和隱喻性的美學特征。在葉芝中期詩作中，玫瑰意象既象征著愛國情懷還象征著對毛德·岡的愛。