■周力彤／黑龍江大學哲學學院

一、馬克思主義哲學大眾化的現(xiàn)實路徑研究態(tài)度：親和大眾

馬克思主義哲學大眾化研究必須符合人民群眾，對人民群眾具有親和力，通過馬克思主義哲學大眾化的研究，尤其的研究成果應用能讓人民群眾滿意，符合現(xiàn)代人民群眾發(fā)展的需要。在中華民族走向偉大復興的歷史節(jié)點上，社會大眾受教育程度和文化水平越來越高、接受信息越來越廣、自主意識越來越強，這就促使當代中國馬克思主義哲學在普及大眾的過程中，應更多地考量大眾的理論自覺度和自省度，真正做到與大眾的自覺自省相契合。在馬克思主義哲學大眾化的理論宣傳工作中做到態(tài)度親和大眾并講求耐心細致、春風化雨、潤物無聲的方式方法?，F(xiàn)在我國的國民素質(zhì)不斷提升，文化素養(yǎng)等都有很大進步，為馬克思主義哲學大眾化的研究具有一定的現(xiàn)實應用意義。馬克思主義哲學的研究態(tài)度必須親民，讓人民群眾滿意，符合現(xiàn)代人民群眾的需要。

二、馬克思主義哲學大眾化的現(xiàn)實路徑研究形式：適合大眾

馬克思主義哲學理論研究需要適合大眾，在人民群眾的需求基礎上進行研究，這樣的研究成果才有一定的應用價值，符合社會的發(fā)展需要。在馬克思主義哲學民族化的歷史進路中，首先，民族化要融入中國的文化傳統(tǒng)。我國是一個文明古國，有著悠久歷史，燦爛的文化。當代中國馬克思主義哲學深深植根于中國人民的實踐創(chuàng)造和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，因此，馬克思主義哲學民族化應該有效對接中國傳統(tǒng)文化中的有益因子，力求二者的高度契合。馬克思主義哲學理論研究與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，讓馬克思主義理論研究更加具體，更加大眾化，適合人民群眾的需要。其次，民族化要彰顯地方特色。中國是多民族國家，各民族在語言、習俗、心理、行為習慣和信仰等方面有諸多差異，即使同一民族的人民因所處的地域不同，在政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展等方面也呈現(xiàn)出差異性。我國是一個多民族國家，這給馬克思主義哲學大眾化研究提供了機遇和挑戰(zhàn)，必須結(jié)合多民族的實際情況，進行科學有效的研究馬克思主義哲學，讓馬克思主義哲學理論在我國發(fā)揚光大，其研究成果適合人民群眾的需要，讓其研究成果更有價值。

三、馬克思主義哲學大眾化的現(xiàn)實路徑研究本質(zhì)：服務大眾

馬克思主義哲學理論的研究必須符號人民群眾，其研究成果要服務大眾，馬克思主義理論的研究必須接地氣，研究人民群眾的需求。馬克思主義理論的傳播度、接受度和輻射度都與理論和受眾的關聯(lián)度、利益度有諸多聯(lián)系。馬克思主義理論的研究需要具有研究的意義，在理論研究的過程中，需要結(jié)合人民群眾的需求，讓理論成果有一定的應用價值，符合現(xiàn)代社會的發(fā)展需要。就當代中國馬克思主義哲學大眾化的現(xiàn)實性而論，就是要不斷地與時俱進，與人民心相連、情相依，實現(xiàn)、鞏固并擴大社會民眾的切身利益。馬克思主義哲學理論研究需要結(jié)合實際需要，在馬克思主義具體的應用過程中，需要不斷完善，更新理論成果來滿足其它領域的需求。在改革開放和現(xiàn)代化建設的歷史時段內(nèi)，黨和政府都要努力使改革的紅利、發(fā)展的成果更多地惠及億萬人民群眾。我們黨的改革目標就是讓人民群眾得到實惠，即使改革出現(xiàn)一些問題，但不能忽視改革開放的成果。當前，中國改革開放步入深水區(qū)，社會發(fā)展和轉(zhuǎn)型處于關鍵期，社會矛盾也位于高發(fā)期，在這一新的歷史時期和時代境遇中，馬克思主義哲學的中國化必須要正確面對、全面審視和有效處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益等各種利益關系，著力使發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民。現(xiàn)在馬克思主義哲學理論研究需要與中國改革開放相結(jié)合，在中國改革轉(zhuǎn)型的過程中，作為中國改革的重要理論，指引中國改革開放轉(zhuǎn)型期平穩(wěn)過渡，讓人民群眾得到最大的實惠。

總之，馬克思主義哲學大眾化的路徑研究，必須以人民群眾為基礎，研究人民群眾需要的成果，在我國改革開放處于轉(zhuǎn)型的關鍵時期，研究馬克思主義哲學理論最為改革開放的理論指導，發(fā)揮其理論水平的作用，讓我國改革開放轉(zhuǎn)型期平穩(wěn)過渡，讓改革開放的紅利惠及人民群眾，讓人民群眾滿意，這也是馬克思主義哲學研究的最終成果。