■耿姣姣／河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、國(guó)外馬克思主義發(fā)展現(xiàn)狀

國(guó)外馬克思主義興起于1895年恩格斯逝世后，至1991年蘇聯(lián)解體跌入谷底，全球研究陷入停滯；自進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)外馬克思主義的發(fā)展悄然升溫；近年來(lái)，發(fā)展趨勢(shì)依然向上，新思想、新流派不斷派生，其發(fā)展現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）研究熱度劇增

近年來(lái)，國(guó)外從傳統(tǒng)媒體到互聯(lián)網(wǎng)新媒體，發(fā)表有關(guān)馬克思主義的評(píng)論與文章日趨增多；探討與研究馬克思主義的著作每年均有問世；馬克思的生前所著經(jīng)過(guò)整理，新版或再版一一面世，有關(guān)馬克思主義研究的學(xué)術(shù)論文紛紛出現(xiàn)；針對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱門話題的調(diào)查也顯示，關(guān)于馬克思主義的探討在網(wǎng)絡(luò)集群和組織中日漸增多；國(guó)外社會(huì)整體上對(duì)于馬克思主義的研究熱度進(jìn)一步劇增。

（二）研究派別涌現(xiàn)

近年來(lái)，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)危機(jī)與中國(guó)崛起，國(guó)外社會(huì)受馬克思主義思潮影響誕生了很多新的馬克思主義研究學(xué)派；這些學(xué)派中有誕生于英美的馬克思主義分析學(xué)派、馬克思主義生態(tài)學(xué)派、馬克思主義女權(quán)學(xué)派等十余種之多；多種學(xué)派對(duì)馬克思主義呈現(xiàn)出越來(lái)越深入與廣泛的理論與實(shí)踐研究，甚至也出現(xiàn)了一批研究這些馬克思主義研究學(xué)派的組織與學(xué)派；近年來(lái)，各研究學(xué)派陸續(xù)發(fā)表了很多高質(zhì)量的、帶有批判精神的研究性學(xué)術(shù)作品，雖然其中也存在濫竽充數(shù)的現(xiàn)象，但整體上來(lái)看，近年來(lái)國(guó)外馬克思主義研究呈風(fēng)潮狀、趨勢(shì)狀，研究派別涌現(xiàn)，理論研究豐富，有諸子百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)。

（三）傳播速度加快

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，科技手段越來(lái)越發(fā)達(dá)，信息傳遞的速度進(jìn)一步加快；國(guó)外社會(huì)越來(lái)越互通與透明，知識(shí)與思潮的傳播速度與輻射面也成幾何倍增，先進(jìn)的思想理論著作乘著互聯(lián)網(wǎng)的載體播撒在每一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)體的土壤中，從而激發(fā)出更多的關(guān)于馬克思主義研究的共鳴。

（四）研究交流密集

自1995年法國(guó)舉行了“國(guó)際馬克思大會(huì)”以來(lái)，國(guó)外社會(huì)關(guān)于馬克思主義的學(xué)術(shù)性會(huì)議、論壇和活動(dòng)頻頻舉行；不止西方社會(huì)，在世界的各個(gè)角落都能找到馬克思主義研究的身影；同時(shí)，國(guó)外學(xué)者與學(xué)術(shù)界也同時(shí)加大了與我國(guó)研究學(xué)者的交流頻次、頻率；近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外馬克思主義研究交流的密集化程度越來(lái)越深，中國(guó)的特色社會(huì)主義備受國(guó)際關(guān)注。

二、國(guó)外馬克思主義發(fā)展特點(diǎn)

（一）知識(shí)碎片化

由于政治經(jīng)濟(jì)體制的不同，國(guó)外對(duì)于馬克思主義理論體系的研究大多具有片面性，只是利用馬克思主義的個(gè)別理論來(lái)作為研究對(duì)象，而忽視了馬克思主義對(duì)于資本主義社會(huì)批判的整體性，因而使研究半徑顯得較為局限；從而研究的所取得的成果也就較為碎片化，缺乏整體的邏輯體系支撐。

（二）觀點(diǎn)片面化

由于國(guó)外馬克思主義的研究對(duì)象較為碎片化，因此對(duì)于研究所形成的觀點(diǎn)沒有形成強(qiáng)有力的理論體系支撐，使最終的研究觀點(diǎn)呈現(xiàn)出片面化的特征［1］；同時(shí)，正因?yàn)閲?guó)外社會(huì)、經(jīng)濟(jì)體制與馬克斯主義所倡導(dǎo)的有根本差異，研究環(huán)境的不同也讓國(guó)外的研究者很難整體接受馬克思主義的核心價(jià)值觀，從而導(dǎo)致研究者只能去片面理解和研究馬克思主義。

（三）目的單一化

由于國(guó)外的政治、經(jīng)濟(jì)體制的差異，國(guó)外的研究學(xué)派大部分都是在堅(jiān)持資本主義政治體制正確的基礎(chǔ)上，利用馬克思主義在民主領(lǐng)域的先進(jìn)性，從而在鞏固資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)上得到一些理論支撐與政治訴求，其目的大部分是單一的。

三、國(guó)外馬克思主義發(fā)展趨勢(shì)

縱觀歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展望未來(lái)社會(huì)形態(tài)的演變，可以推斷未來(lái)國(guó)外馬克思主義發(fā)展的趨勢(shì)呈去中心化、爭(zhēng)論升級(jí)、思想回歸三個(gè)方面。

（一）去中心化

隨著歷史進(jìn)程的推進(jìn)，國(guó)外馬克思主義的研究也將呈現(xiàn)去中心化發(fā)展，馬克思主義理論知識(shí)的本源會(huì)隨著傳播手段的進(jìn)步與社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)以更快的速度和更強(qiáng)的滲透性被國(guó)外社會(huì)研究組織和個(gè)人所接受［2］；彼時(shí)，馬克思主義理論研究的基礎(chǔ)將會(huì)固化，知識(shí)將不會(huì)集中在一個(gè)相對(duì)固定的維度，而是呈發(fā)散狀被每一個(gè)個(gè)體所汲取，馬克思主義的理論體系會(huì)演變出更多的派生結(jié)構(gòu)、組織，共同推進(jìn)整個(gè)社會(huì)形態(tài)的進(jìn)一步蛻變。

（二）爭(zhēng)論升級(jí)

隨著馬克思主義理論研究的去中心化發(fā)展，整個(gè)國(guó)外社會(huì)將會(huì)涌現(xiàn)出更多的學(xué)術(shù)派別和理論研究新成果，成果與成果之間、學(xué)派與學(xué)派之間必將產(chǎn)生更多的碰撞與摩擦，這并不是一件壞事，反而可以給整個(gè)社會(huì)提供了更多看待馬克思主義、分析馬克思主義、理解馬克思主義、發(fā)展馬克思主義的視角和機(jī)會(huì)，在推動(dòng)馬克思主義理論升華的同時(shí)，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)形態(tài)向更高一級(jí)去進(jìn)化。

（三）思想回歸

未來(lái)，隨著社會(huì)形態(tài)的進(jìn)一步演化，更先進(jìn)的生產(chǎn)力將會(huì)促進(jìn)全社會(huì)道德體系與社會(huì)治理體系的升級(jí)，馬克思主義的思想本源也將會(huì)隨著社會(huì)的升級(jí)而更加深刻地滲透到全社會(huì)的各個(gè)角落，同時(shí)也會(huì)讓更多的思維個(gè)體體會(huì)到馬克思主義的時(shí)代性與先進(jìn)性，國(guó)外馬克思主義的研究思想也會(huì)進(jìn)行向馬克思主義本源——唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行回歸。