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赤峰學(xué)院研究生院

在整個人類史的發(fā)展過程中，意識形態(tài)等多個方面都發(fā)生了很大的變化，民族音樂亦是如此，同時也在整個發(fā)展史中扮演著不可或缺的角色。民族民間音樂在很大程度上反映了人們的生活方式與狀態(tài)，記載了不同的人文背景和文化生活。

一、民族民間音樂與流行音樂的現(xiàn)狀

就目前而言，流行音樂的發(fā)展速度越來越快，甚至超過了大多數(shù)重點行業(yè)的發(fā)展，但就在這種情況下，民族民間音樂卻備受冷落，很少有人會為了一張民間音樂的門票而大肆放血，但是在追求某個當(dāng)紅歌星的時候卻絲毫不會因為外在因素而削弱。

音樂作為一種文化也是人類生活的組成部分之一，如果離開了人民群眾，音樂也就不復(fù)存在了，同時，人們也可以根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡和適合的音樂，音樂反應(yīng)的是人們的生活，同時也是社會和意識形態(tài)的反映。“歷經(jīng)百年的東西方文化的碰撞和交融是由里及表，由淺而深的過程，也是在不斷失落自我中不斷發(fā)現(xiàn)自我的過程?！?李西安《扣響現(xiàn)代之門》)任何文化都是在不斷發(fā)展和認知過程中逐步完善的，但是如果民族音樂一直以這樣低迷的狀態(tài)發(fā)展下去，將逐漸被社會所淘汰，人們也就會因此產(chǎn)生強烈的自卑心理。這對于我們繼承和發(fā)揚優(yōu)良的傳統(tǒng)文化來說是十分不利的，不僅難以認識到我國文化的優(yōu)秀之處，也難以在發(fā)展的過程中棄其糟粕。在以往的一段時間內(nèi)，民間音樂和流行音樂都以相互排斥的姿態(tài)在發(fā)展，但是隨著發(fā)展的深入，這兩種音樂已經(jīng)形成了相互促進相互依賴的關(guān)系，彼此共同發(fā)展。流行音樂是隨著工業(yè)的發(fā)展而發(fā)展起來的，“流行音樂”不是一種音樂形式，而是一種音樂行為及其被社會認可的程度?！?張廣天《“流行音樂”剝下你的偽裝》)流行音樂的發(fā)展可以看成是這種音樂流傳形式被大眾所普遍接受，它對于民族意識的發(fā)展和認知來說有很重要的意義，盡管目前對于流行音樂的觀點和看法還存在很大的爭議，但是歸根結(jié)底，這種爭議和分歧對于整個人類社會來說是發(fā)展和進步的，能夠促進整個社會的發(fā)展繁榮。

二、流行音樂對民族民間音樂的元素的吸收

對于民族音樂而言，中國民間音樂有著豐富而悠久的歷史，就如著名的俄國作曲家曾經(jīng)說過，音樂是由人民創(chuàng)造的，作曲家只是將音樂變成曲子而已，早在二十世紀初期，“西北風(fēng)”音樂在中國大肆流行起來，這類音樂將民間因素和音樂有效的結(jié)合起來，形成了一種新型的備受歡迎的音樂形式，讓人們在感受到音樂魅力的同時，也感受到了時代的氣息。

這是中國流行音樂樂壇上第一次流行原創(chuàng)的高潮，在這一時期，《黃土高坡》、《信天游》等膾炙人口的歌曲在整個中國傳唱開來，內(nèi)地流行音樂也由此拉開了帷幕，并且隨著時代的發(fā)展不斷注入新的活力。隨著改革開放的發(fā)展和深入，經(jīng)濟文化得到了有效的交流，鄧麗君的民間音樂在中國大陸快速流行起來為內(nèi)陸的流行音樂發(fā)展打開了新的大門，《小城故事》等曲目更是備受各個年齡階段人們的喜愛。后來，在中國流行音樂發(fā)展的基礎(chǔ)上，一些民族樂手也開始出現(xiàn)在人們的視線里，比如騰格爾、馮小泉夫婦等，他們憑借自己的實力和民族音樂因素在整個中國樂壇保持著良好的地位，并且為民間音樂的發(fā)展做出了突出貢獻。目前，中國文化的發(fā)展正以日新月異的速度進行，音樂文化也是如此，為了更好的滿足時代的發(fā)展和社會的進步，音樂也需要隨著時代的進步而不斷變化發(fā)展，也只有這樣，音樂才能更好的反映生活反映人們內(nèi)心深處的想法，更好的為人們的現(xiàn)代生活所服務(wù)。

三、結(jié)語

當(dāng)今的社會是多元化的社會，經(jīng)濟發(fā)展日益突出，同時全球化進程加快，人們的思想在這種時代背景下也發(fā)生著根本性的轉(zhuǎn)變，時代在變化發(fā)展，人們對待音樂的態(tài)度不可能一成不變。對待萬事萬物，我們向來主張百家爭鳴百花齊放的方式，音樂也是如此，我們雖然會以融合的態(tài)度去面對音樂的開放性，但是我們終究不會允許世界上就以一種音樂的形式而存在。目前我國的流行音樂發(fā)展的已經(jīng)越來越迅速，面對沖擊的能力也越來越強，但是我們也應(yīng)該深刻認識到流行音樂與民族音樂之間相互依賴的關(guān)系，不斷完善和開拓流行音樂和民間音樂，讓兩者都能在樂壇上大放異彩，更好的滿足人們的精神文化需求。