范雪峰

隨著中國(guó)演出市場(chǎng)的不斷繁榮昌盛與完善，中國(guó)傳統(tǒng)京劇在一段時(shí)間的低迷過后又伴隨著一個(gè)全新的契機(jī)，變得復(fù)蘇與振興起來。在這個(gè)過程中，丑角的表演藝術(shù)更是為整個(gè)的京劇發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，而京劇丑角在表演的過程中通過其特有的藝術(shù)魅力，為世人展現(xiàn)出了他與其他行當(dāng)所截然不同的風(fēng)格、韻味、神情與風(fēng)采。下面我們就來結(jié)合藝術(shù)案例展開討論。

一、丑角獨(dú)特的唱腔表演藝術(shù)

與老生的唱法相比二者既有相同之處、也存在較大的本質(zhì)區(qū)別。無論是老生還是丑角，均在表演的過程中均對(duì)吐字、腔調(diào)以及力度、勁頭兒等有所不同要求，同時(shí)也對(duì)演唱風(fēng)格、演唱技巧等方面存在較大差異：老生的演唱講究高亢激昂、韻味悠遠(yuǎn)，而丑角在進(jìn)行演唱的過程中則是更加注重起承轉(zhuǎn)合、挑、滑、勾、抹的聲情并茂。特別是蕭派與郭派中，更是對(duì)聲、字、韻、味提出了特色要求，演唱過程中均要求丑角演員做到對(duì)字符韻律的重味、重字、重情等，而在細(xì)節(jié)處理上則是要強(qiáng)調(diào)唱腔的藝術(shù)性與人物設(shè)定特點(diǎn)的同步性，通過對(duì)滑、勾、挑、收、放等技巧的應(yīng)用來提出唱腔的韻味。

二、丑角獨(dú)特的念白表演藝術(shù)

我們常說“千金話四兩唱”，這句話幾乎就是為了丑角而生。念白作為丑角表演藝術(shù)中作為重要的基本功之一，分為京白、韻白、京韻白以及地方言白四大類，這同樣也是與其他行當(dāng)最大的不同。丑角在念白的時(shí)候必須做到爽脆響亮、清新愉快，貫口流暢而噴口有力，另外擻板兒作為京劇丑角表演藝術(shù)中最為常用的一種念白形式，也被廣泛的應(yīng)用在了傳統(tǒng)京劇當(dāng)中。京劇的丑角擻板兒，主要是指通過鼓板來進(jìn)行配樂伴奏，同時(shí)根絕既定的節(jié)奏與固定的韻律進(jìn)行念白。成功的擻板兒能夠幫助觀眾朋友們簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確、直接的從丑角演員的口中知道與角色、劇情發(fā)展息息相關(guān)的信息，在準(zhǔn)確傳遞劇情的同時(shí)帶給聽眾們一種視覺上的享受。

三、丑角獨(dú)特的動(dòng)作表演藝術(shù)

作為丑角表演藝術(shù)中的一個(gè)特點(diǎn)，除了上面提到的那些腔調(diào)、念白以程式化的身段、動(dòng)作以外，更多的丑角還為觀眾們帶來了靈活如水一般的手、眼、身、步藝術(shù)手段融合，以此來向觀眾們揭示人物內(nèi)心情感變化與心理世界的陰晴雨雪，最大程度上幫助京劇展示人物性格。通常而言，傳統(tǒng)京劇中的丑角絕大多數(shù)是以雙腿彎曲站姿為主，而文丑角色則是結(jié)合所塑造人物的不同、性格的迥異來對(duì)雙腿的彎曲程度做出判斷。例如在《群英會(huì)》中蔣干在見到周瑜的時(shí)候，雙腿彎曲程度變的大了很多，通過這種動(dòng)作形態(tài)來突出人物的神態(tài)與儒雅風(fēng)度，而武丑的站姿則是以子午式為主，也就是在表演的過程中前腿稍微彎曲便可。而在一些特殊的劇目中，丑角在展現(xiàn)人物特色天生矮小的時(shí)候，則充分的應(yīng)用上了蹲姿進(jìn)行演出，常見的角色有王英、武大郎等，這種步態(tài)也稱之為走矮子。而丑角在傳統(tǒng)京劇中常用的一些身段招式又以亮相、云手、山膀等程式化的舞臺(tái)動(dòng)作為主，通常都是以短小精悍而常見。而在表情方面，傳統(tǒng)京劇中的丑角通常是以眼、口、鼻等進(jìn)行融合，對(duì)頭、手、足等展開協(xié)調(diào)一致的展示，從而靈活的塑造出性格迥異、特色不同的藝術(shù)形象，最終將舞臺(tái)任務(wù)的性格進(jìn)行了有機(jī)塑造與放大。

四、丑角獨(dú)特的表演技巧

一名合格的丑角演員，他的表演技巧在整個(gè)的表演藝術(shù)中也是可圈可點(diǎn)的。這不僅是其個(gè)人基本功的展示，同時(shí)也是對(duì)人物內(nèi)心世界揭露的重要渠道之一，特別是在傳承的過程中這種人物形象、人物性格的活學(xué)活用更是成為了現(xiàn)代人塑造傳統(tǒng)京劇人物形象的必要法寶之一。例如在《群英會(huì)》中的蔣干、《女起解》中的崇公道、《法門寺》中的賈桂、《望江亭》中的楊衙役等等諸多的舞臺(tái)丑角形象中，均是利用了唱、念、做、大、神、氣、韻的表現(xiàn)技巧。

除此以外，京劇丑角中對(duì)于武術(shù)的要求也是要略高于其他行當(dāng)，特別是武丑而言則是要求具有較高的武術(shù)造詣。

五、提升京劇丑角表演藝術(shù)的手段

一要充分掌握丑角表演的規(guī)律，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)藝術(shù)表演上面進(jìn)行創(chuàng)新與研究；二快要利用現(xiàn)場(chǎng)演出的機(jī)會(huì)來提升個(gè)人表演水平以及隨機(jī)應(yīng)變能力，以此來對(duì)表演過程中的藝術(shù)效果給予保障。三要勤學(xué)苦練來掌握科學(xué)、有效的基本功練習(xí)手段，消除一切的倦怠心理來進(jìn)行大量訓(xùn)練，最終實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、成功提升舞臺(tái)表演藝術(shù)以及業(yè)務(wù)水平的提升。最后，每一名京劇丑角表演者都要放下姿態(tài)來虛心向名家、向前輩來進(jìn)行學(xué)習(xí)，倘若沒有條件的演員則可以利用臨摹名家、名師的表演錄像進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，以此來全面提升京劇丑角人物形象塑造方面的水平，實(shí)現(xiàn)全面藝術(shù)修養(yǎng)與整體的舞臺(tái)表現(xiàn)力展示。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上而言，京劇作為我國(guó)的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，在中國(guó)數(shù)千年的歷史與文化沉淀中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而京劇作為我國(guó)影響力最大的戲曲科目，更是通過我們每一個(gè)行當(dāng)?shù)牟粩鄬W(xué)習(xí)、不斷完善方可走的更遠(yuǎn)。而我們丑角作為整個(gè)京劇表演中的調(diào)味劑，更是要在日常的訓(xùn)練中強(qiáng)化自身的武功與藝術(shù)修養(yǎng)，以此來為群眾奉獻(xiàn)更多、更精彩的表演而努力。

[1]郭永江.春華秋實(shí)——記京劇丑角表演藝術(shù)家寇春華[J].中國(guó)戲劇,2015(5):36～39.

[2]丹珠昂奔:堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義民族文藝道路 辦好第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演[N].中國(guó)民族報(bào),2015-06-18.