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俄羅斯文學(xué)之所以能夠永垂不朽，不落后于時(shí)代，一方面是因?yàn)槠湮膶W(xué)價(jià)值高，另一方面在于她集世界文學(xué)特點(diǎn)及自身發(fā)展特點(diǎn)于一身，其主題無(wú)論在文學(xué)作品創(chuàng)作年代，還是在當(dāng)今，都具有迫切性，內(nèi)容涉及人類最關(guān)心的問(wèn)題，如：生態(tài)問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題等。如今，放眼望去，汽車有公路，火車有鐵路，輪船、飛機(jī)有航線，無(wú)論是看得見(jiàn)的公路、鐵路，還是看不見(jiàn)的航線，這些線路都使我們的生活更便利、出行更無(wú)阻。而面對(duì)這么多現(xiàn)已存在的事物，你是否會(huì)有一瞬間想到在文學(xué)創(chuàng)作中以此為主題呢？然而，在十九、二十世紀(jì)交通并不發(fā)達(dá)的俄國(guó)，偉大的文學(xué)作家就已經(jīng)著手這方面的寫作了，如：果戈里的《死魂靈》、萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》、涅克拉索夫的《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)好日子》、托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》等。本文將針對(duì)果戈里的《死魂靈》進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

《死魂靈》是十九世紀(jì)著名的作家、劇作家和思想家尼·瓦·果戈里的代表作，被公認(rèn)為俄羅斯文學(xué)的經(jīng)典之作。作品主要講述了主人公乞乞科夫?yàn)槭召I“死魂靈”，先后拜訪五位性格迥異的農(nóng)奴主的經(jīng)歷。由此我們可以看出，這是一部旅途作品，記錄了主人公一路的所見(jiàn)、所聞、所感。果戈里說(shuō)：“現(xiàn)在，我們比任何時(shí)候都更感覺(jué)到，世界正處在旅途中，而不是?？吭诖a頭上……”，的確如此，當(dāng)今的世界瞬息萬(wàn)變，而在該作品中，作者通過(guò)敏銳的洞察力，運(yùn)用其幽默諷刺的文筆，不僅為我們刻畫了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的農(nóng)奴主，更為我們勾畫了一個(gè)“旅途中的俄國(guó)”。

作品《死魂靈》的第一部主要講述了主人公乞乞科夫乘坐馬車，在廣袤的俄國(guó)大地上到處收買“死魂靈”。作品以“在省會(huì)NN市的一家旅館門口，駛來(lái)一輛相當(dāng)漂亮的小型輕便馬車”為始，開(kāi)啟了乞乞科夫整部作品的旅途奔波。主人公先后拜訪了馬尼洛夫、科羅博奇卡、諾茲德廖夫、索巴凱維奇和普柳什金五位地主，可以說(shuō)，主人公一直在路上。然而，這不是一條一帆風(fēng)順的康莊大道，而是崎嶇不平的田間小路：黑夜時(shí)，馬車會(huì)幾乎翻倒，白晝時(shí)，也免不了迷失方向。如：從馬尼洛夫家出來(lái)，誤入歧途，借宿于科羅博奇卡的莊園;甚至，在去往索巴凱維奇莊園時(shí)，與一輛六匹駿馬拉的四輪馬車相撞。乞乞科夫無(wú)時(shí)無(wú)刻不在趕路，在與時(shí)間賽跑，使得作者只能在其事情敗露以后，在逃跑的路上為我們?cè)敿?xì)介紹主人公的生平經(jīng)歷。

二、象征意義

正如我們所熟知，三套馬車是俄羅斯的經(jīng)典象征，作者也正是通過(guò)這一意象向我們展示了“旅途中的俄國(guó)”。作者本人自述：我們的主人公經(jīng)歷了漫長(zhǎng)無(wú)聊的旅程，嘗夠了旅途中的寒風(fēng)凄雨、泥濘塵土、叮當(dāng)?shù)拟徛?、馬車的修理、無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)吵……而這一切，不僅僅是主人公的不如意、主人公在人生道路上的迷失，更是俄國(guó)發(fā)展之路上的艱難險(xiǎn)阻，也表明了俄國(guó)發(fā)展的方向性錯(cuò)誤。

我們可以發(fā)現(xiàn)，在乞乞科夫計(jì)劃失敗之前，作者似乎有意通過(guò)對(duì)人物滑稽、幽默的諷刺描寫給讀者帶來(lái)一絲絲快感，然而細(xì)讀文本，卻仍不免感到其筆調(diào)的沉重，這也體現(xiàn)了作者對(duì)于俄國(guó)發(fā)展擔(dān)憂。但乞乞科夫落荒而逃的時(shí)候，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，果戈里用輕松愉快的筆調(diào)描寫此時(shí)心情沉重的主人公，與前文風(fēng)格明顯不同：當(dāng)馬兒像一陣旋風(fēng)似的飛奔起來(lái)，輪軸閃成了一個(gè)光滑的圓圈，這是一輛大膽的、誰(shuí)也追趕不上的三駕馬車……而此時(shí)飛馳的馬車正是俄國(guó)。這說(shuō)明：作者筆下的主人公朝著正確的方向出發(fā)，而俄國(guó)已經(jīng)步入正軌?！榜R兒拉成乘風(fēng)飛揚(yáng)的長(zhǎng)線，受著神明的鼓舞不停往前奔跑，車鈴發(fā)出美妙的叮當(dāng)聲，大地上所有的一切都在旁邊閃過(guò)，其他的民族和國(guó)家都側(cè)目而視，退避在一邊，給她讓路”，這也正是作者的點(diǎn)睛之筆，他不僅表現(xiàn)了俄國(guó)的死氣沉沉、愚昧黑暗，也展現(xiàn)了正面的、能使俄國(guó)走上民族復(fù)興之路的內(nèi)在力量。

作者用乞乞科夫的生活之路暗指俄國(guó)的發(fā)展之路，并為讀者留下懸念，即乞乞科夫的馬車奔向何方，俄國(guó)的發(fā)展又將到達(dá)何處，這一點(diǎn)無(wú)人知曉，也無(wú)從知曉。一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)尾引發(fā)讀者不斷探尋、不斷思考。

三、結(jié)語(yǔ)

作品《死魂靈》中的“道路主題”主要涉及了國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題，這也是作家對(duì)于俄國(guó)發(fā)展擔(dān)心和思考。俄羅斯文學(xué)作品中的“道路主題”一直經(jīng)久不衰，這不僅代表著俄羅斯文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展，更是處在發(fā)展之路上的俄羅斯，乃至世界的象征。