沈 杰 唐利平

金魚是我國古代人民留下的寶貴遺產(chǎn)，經(jīng)過千百年的培育后，金魚已與日本錦鯉、熱帶觀賞魚等一道收到人們的喜愛。早在十六世紀(jì)初，第一批金魚就已走出國門，在異國他鄉(xiāng)生根發(fā)芽。但迄今為止金魚名稱的英譯卻沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，且大多數(shù)翻譯不僅不能體現(xiàn)出金魚身上厚重的文化感，反而會給外國友人帶來錯誤的認(rèn)知。20世紀(jì)80年代初，目的論被提出。該理論認(rèn)為，翻譯行為所要達到的目的決定整個翻譯過程，即結(jié)果決定方法（仲偉合，鐘鈺1999：47）。目的論的提出為翻譯界提供了一種新思維，并被應(yīng)用于不同的翻譯實踐之中。金魚的名字體現(xiàn)著悠久的中國文化，從目的論視角探討其英譯并尋找合適的翻譯策略，不僅有利于形成統(tǒng)一的規(guī)范，更有利于世界加深對中國文化的了解。本文首先介紹了翻譯目的論的發(fā)展歷程，然后介紹了金魚的歷史及當(dāng)前名稱英譯中的問題，接著從目的論的角度為金魚名稱的英譯建言獻策，希望為跨文化交流做出貢獻。

一、目的論的產(chǎn)生于發(fā)展

目的論（Skopostheory）由德國功能派創(chuàng)始人萊斯（Katharina Reiss）的學(xué)生、德國語言學(xué)家漢斯·弗米爾（Hans Vermeer）在上個世紀(jì)70年代末80年代初首先提出，接著Vermeer又吸收借鑒了賈斯塔·霍茨·曼塔（Justa Holz Manttari）的翻譯行為理論，使得目的論得到進一步的發(fā)展。后來克里斯汀娜·諾德（Christiane Nord）對功能派內(nèi)的不同學(xué)說加以梳理，并提出譯者在翻譯時應(yīng)遵循“功能加忠誠”的指導(dǎo)原則，從而完善了該理論。

目的論的核心思想是目的決定一切，即譯者在翻譯過程中具體采用的翻譯策略及翻譯方法應(yīng)由翻譯的目的決定。Vermeer指出翻譯是在“目的語情景中為某種目的及目標(biāo)受眾而生產(chǎn)的語篇”，因此一般的翻譯行為包含的目的可以被劃分為三類：首先是諸如謀生之類的譯者的基本需求，其次便是交際目的，最后是使用某種特定的翻譯手段想要達到的某種目的。

在目的論框架中，原文只能被看做為目標(biāo)受眾提供部分或全部信息的源泉，而譯文的接受者才是決定翻譯目的的重要因素，因為該群體有自己獨特的文化背景，交際需求與對譯文的預(yù)期要求。目的論的提出改變了以往翻譯活動中原文高不可攀的地位，翻譯的目的與受眾的具體需求開始被重視。譯者必須全面了解受眾需求，明確翻譯目的，并將其成為指導(dǎo)翻譯行為的基本原則，從而實現(xiàn)原文和文本之間的轉(zhuǎn)換，達到翻譯跨文化交際目的（閔佳麗2016:200）。

二、金魚的歷史及其名稱英譯中存在的問題

金魚起源于中國，已經(jīng)陪伴著人類生活了十幾個世紀(jì)。相關(guān)史料顯示，金魚的祖先是生長在自然環(huán)境中的野生金黃色鯽魚。它最早出現(xiàn)于公元968到975年間北宋初嘉興刺史丁延贊所造的金魚放生池中（王占海，王金山 2008：105）。經(jīng)過后世不斷的培育與選種，金魚品種變得多樣，主要可以分為文、草、龍、蛋四大品種，且包含紅、橙、黑、藍、五花等顏色。像龍睛，獅頭，琉金等品種都為世人熟知。

當(dāng)今世界各國的金魚都是直接或者間接從中國引進的，我們的近鄰日本在16世紀(jì)初引入中國金魚，朝鮮在18世界引進金魚。同樣在17世紀(jì)到18世紀(jì)，中國金魚通過一些來華傳教士被傳到了歐洲。對于金魚這種獨居特色的觀賞魚類，其命名方法大體可以被歸納為兩類：

（1）身體特征加文化因素：獅頭、虎頭、鶴頂紅名稱源于金魚頭部的肉瘤形狀，且虎獅在中國人的心中也是代表著虎虎生威，充滿活力，仙鶴則代表著美麗與長壽；望天、龍睛，望天金魚眼球上轉(zhuǎn)90度，在古代有仰望天子（皇帝）的寓意。而龍睛的眼睛跟傳說中龍的眼睛相似，被視為吉祥如意的象征；珍珠金魚因其鱗片外凸，形似珍珠而得名；還有扇尾、絨球以及其名字中的紅、紫、黑等，都是因其身體特征如尾部形狀及鼻孔膜形狀和身體顏色得名。

（2）國外命名：日本著名的藍疇金魚源自于中國，相傳其名字是來源于中國閩南話“懶豬”的諧音。琉金早先是隨清王朝船只被運往琉球群島的，后來琉球發(fā)展了金魚養(yǎng)殖業(yè)后，把從琉球運到日本的金魚稱之為“琉金”，沿用至今（郭志泰 2008：114）。

通過不同金魚的名稱的由來，我們可以看到金魚名字里蘊含著獨特的文化光輝。圓潤的金魚身體蘊含著中國自古以來天圓地方的智慧，它不僅代表著活力、吉祥，更寓意著年年有余，金玉滿堂，這與中國人追求家庭和睦，社會穩(wěn)定的文化信仰也密切相關(guān)。

成都動物園是西南地區(qū)最大的動物園，園內(nèi)飼有各類動物300余種，其金魚廊擁有的金魚種類多樣。具有代表性的包括紅龍睛（Red dragoneye）紅獅頭（Red lionhead）、紅白頂紅（Red and White Oranda）、短尾琉金 （short tail Ryukin）、紅珍珠（Red pearlscale ）、紅虎頭（Red tigerhead）、紅望天（Red celestialeye ）、藍尾蝶（Blue Butter fl y’s Tail ）、紅白錦鯽（Common gold fi sh）等。通過整理可以發(fā)現(xiàn)，成都動物園金魚廊這些金魚名稱的英譯總體上采用了直譯的方法，同時大體可分為以下兩種類型：

（1）以身體顏色加身體部位翻譯，如紅龍睛（Red dragoneye） 紅珍珠（Red pearlscale

（2）以身體部位加具體品種翻譯，紅白頂紅（Red and White Oranda）、短尾琉金 （short tail Ryukin）

但是，考慮到金魚的獨特性及其文化屬性，成都金魚廊金魚名稱采取簡單直譯的方法卻是值得商榷的，且存在著以下問題：

（1）無法體現(xiàn)品種，金魚種類眾多，某些品種間差別細(xì)微，簡單的直譯并不能讓人們它們所屬的種類。

（2）傳達錯誤文化，例如紅龍睛（Red dragoneye），dragon來源于希臘語，古希臘文明是西方文明的源頭之一，關(guān)于dragon的神話故事奠定了其在西方文化中代表邪惡與兇殘的基礎(chǔ)（朱珺，李旋轉(zhuǎn) 2015: 111）。中國代表吉祥的龍跟西方的龍完全不一樣，所以簡單的用dragoneye翻譯龍睛并不合適；望天被翻譯為celestialeye，朗文當(dāng)代高級英語詞典對于celestial的解釋為relating to the sky or heaven 和very beautiful，這與其眼球向上仰望天子的寓意也大相徑庭；

（3）錯譯，一些金魚在其他國家的培育下已形成了新的品種，有了新的品名，如琉金（Ryukin）朱文金（Shubunkin）等，故不應(yīng)采取新的翻譯，但金魚廊對于已有特定英文名稱的錦鯉（koi），卻使用了gold fi sh的翻譯。

三、目的論在金魚名稱英譯中的應(yīng)用

成都動物園不僅是對內(nèi)教育市民普及科學(xué)知識的重要場所，也是對外傳播文化的關(guān)鍵窗口。由于金魚這一物種的獨特性與其名字里所蘊含的獨特的文化因素，在翻譯其名稱時，不但要考慮物種的基本信息，同時又要兼顧譯語接受者，使翻譯符合其風(fēng)土人情，并且不影響弘揚中國文化。目的論的目的性原則要求“譯者在整個翻譯過程中的參照系不應(yīng)是對等翻譯理論所強調(diào)的原文和功能，而應(yīng)是譯文在譯語文化環(huán)境中所要達到的一種或幾種交際功能”（陳小慰2000： 9）。譯者應(yīng)根據(jù)不同的翻譯目的選擇合適的翻譯手段?；诖?，參考成都金魚廊金魚名稱翻譯存在的錯誤，金魚名稱的翻譯可以適當(dāng)采取以下策略：

（一）對于以身體特征直接命名的金魚，采取直譯加注釋的方法

如紅珍珠（Red pearlscale ）、藍尾蝶（Blue Butter fl y’s Tail ）、紅白頂紅（Red and White Oranda）等，這些魚類以其身體特征命名，因此采用直譯的方式讓人對于其特點一目了然。但是對于紅獅頭（red lionhead）與紅虎頭（red tigerhead），兩者雖然名稱類似，但卻因為是否存在背鰭而分別屬于龍種與蛋種。因此對于此類以身體特征命名的金魚，在英譯出其名稱后，應(yīng)用注釋標(biāo)明其所屬品種，如紅珍珠（Red pearlscale，DAN ）紅獅頭（red lionhead，LONG），紅虎頭（red tigerhead， DAN），并可加上解釋性語言闡述其名稱由來及獅虎在中國文化中的寓意，以達到向國外游客科普的目的。

（二）對于以文化因素命名的金魚，采取音譯加注的方法

金魚名稱中文化氣息厚重，不僅有以瑞獸祥禽命名，也有取自詩詞歌賦的名稱，中西文化的差異導(dǎo)致翻譯時的源語與目的語并不能完全對應(yīng)，如中西方的龍與鳳凰就不指代同一物種。因此對于以文化因素命名的金魚，其名稱可采用音譯加注釋的方法，在保留金魚名稱的中國元素的同時，使外國民眾通過注釋了解其文化內(nèi)涵。如龍睛、望天眼、一斛珠等中國意蘊濃厚的品種，應(yīng)直接譯為Longjing（LONG）， Wangtianyan（DAN），Yihuzhu（DAN），并在介紹中說明其在中國文化中的所指。若采用英語直譯，反而達不到預(yù)期的宣傳效果。

（三）采用特定翻譯加注釋

對于一些已經(jīng)存在的，約定俗成的金魚品種如 土佐金（Tosakin）、朱文錦（Shubunkins）、秋錦（Shukin）等，因其名稱較為統(tǒng)一且被廣泛接受，可直接采用其翻譯并加以注釋表明其所屬品種。

四、結(jié)語

金魚名稱英譯的目的是通過合適的翻譯，不僅使英語國家的人們了解這一物種，還能充分體會到蘊藏其中的中國文化。這也與目的論目的決定翻譯手段的理念相一致。本文探討了目的論指導(dǎo)下的金魚名稱翻譯，以期金魚名稱統(tǒng)一英譯標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)。

［1］陳小慰.翻譯功能理論的啟示——對某些翻譯方法的新思考［J］.中國翻譯，2000（4）:10～12.

［2］郭志泰.金魚文化美天下［J］.環(huán)球?qū)櫸锟萍迹?008（2）:112～117.

［3］閔佳麗.目的論視角下的英語翻譯策略研究［J］.讀天下，2016（22）:200.

［4］王占海，王金山.中國金魚品種的演變和現(xiàn)狀［J］.環(huán)球?qū)櫸锟萍迹?008（2）:104～106.

［5］仲偉合，鐘鈺.德國的功能派翻譯理論［J］.中國翻譯，1999（3）:47～49.

［6］朱珺，李旋.文化隱喻視角下中國龍和西方Dragon的比較［J］.瓊州學(xué)院學(xué)報，2015，22（1）:111～117.