王琳娜 金錦善

一、字幕翻譯及動(dòng)態(tài)對(duì)等理論

（一）字幕翻譯的發(fā)展及難點(diǎn)

影視作品蘊(yùn)含著一個(gè)國家的文化背景，也是當(dāng)今世界國家之間文化傳播與交流的重要橋梁，也因此字幕翻譯開始進(jìn)入人們視野中。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的今天，各國經(jīng)貿(mào)往來頻繁，翻譯的重點(diǎn)也隨著時(shí)代的腳步開始轉(zhuǎn)型，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作以及發(fā)展的重要紐帶。由此，字幕翻譯應(yīng)運(yùn)而生，但字幕翻譯與傳統(tǒng)翻譯有本質(zhì)上的不同，它不會(huì)像文本翻譯那樣可以留給讀者充足的時(shí)間反復(fù)閱讀，字幕翻譯只有短短的幾秒而已，因此要求譯者要翻譯出精煉準(zhǔn)確的譯文，能夠讓觀眾在瞬時(shí)理解意思，不會(huì)影響觀眾對(duì)整體影片的感受。另外影視作品面對(duì)的群體更廣泛，做字幕翻譯時(shí)，要拿捏好度，照顧好整體，避免“曲高和寡”和“粗俗無趣”的情況。因而譯者不僅要具有優(yōu)秀的翻譯水平，還要有良好的文化底蘊(yùn)，能夠翻譯出精煉地道的字幕，讓觀眾不會(huì)產(chǎn)生晦澀難懂的感覺。

（二）動(dòng)態(tài)對(duì)等理論

尤金·奈達(dá)在20世紀(jì)60年代因《圣經(jīng)》的翻譯提出動(dòng)態(tài)對(duì)等理論。根據(jù)翻譯的本質(zhì)從語言學(xué)的角度出發(fā)，將其細(xì)分為詞匯對(duì)等，句法對(duì)等，篇章對(duì)等和文體對(duì)等四個(gè)方面。奈達(dá)強(qiáng)調(diào)，動(dòng)態(tài)對(duì)等理論更重視的是原語與譯語之間的功能性對(duì)等，除了重視詞語對(duì)等，更注意句意和風(fēng)格，力求真正實(shí)現(xiàn)功能性對(duì)等。

近年來，有很多人將研究目光放于“動(dòng)態(tài)對(duì)等”理論。從受眾群體的角度出發(fā)，站在目標(biāo)語觀眾的角度來翻譯是動(dòng)態(tài)對(duì)等理論立足的基點(diǎn)。王萍《奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯理論在翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用》寫道“奈達(dá)的翻譯論在一定程度上強(qiáng)調(diào)重視原文，力求譯文讀者能夠得到和原文讀者一樣的效果”。

因此，動(dòng)態(tài)對(duì)等理論在字幕翻譯中的應(yīng)用就顯得尤為重要，字幕翻譯的重點(diǎn)在于觀眾能自如地接收字幕信息，沒有阻礙地理解字幕，這就要求譯者在翻譯字幕時(shí)，要靈活理解譯語對(duì)象國的文化，翻譯出“地道”的譯文。

二、動(dòng)態(tài)對(duì)等理論在字幕翻譯中的體現(xiàn)

（一）簡要介紹動(dòng)態(tài)對(duì)等理論在字幕翻譯中的應(yīng)用

正如前文所述，動(dòng)態(tài)對(duì)等理論要求的是功能上的對(duì)等，摒棄詞語上的死板對(duì)應(yīng)，主張尊重原文，進(jìn)一步追求文化信息是否可以準(zhǔn)確地傳遞給目標(biāo)語接受者。奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論在指導(dǎo)口譯實(shí)踐，尤其是字幕翻譯上具有很好的指導(dǎo)意義。

字幕翻譯的時(shí)效性，瞬時(shí)性要求譯者要靈活應(yīng)變，避免死板。眾所周知，每一幀的畫面的字幕字?jǐn)?shù)是有限制的，由于字幕的時(shí)效性，字幕在屏幕上停留的時(shí)間有限，字幕不可過長，要盡可能精煉準(zhǔn)確。過長的字幕會(huì)影響觀眾的觀影感受，也會(huì)讓觀眾產(chǎn)生影片晦澀難懂的感覺。在翻譯字幕時(shí)要結(jié)合目標(biāo)語與源語的文化差別，綜合考慮慎重措辭，力求達(dá)到源語觀眾的一致的感受。在這里將以《深夜食堂》為例進(jìn)行具體分析。

（二）翻譯實(shí)例——以《深夜食堂》的部分臺(tái)詞為例

例文1：母さんに話した。會(huì)うつもりないって。よく話を聞いてくれなかった。

影片中，這句臺(tái)詞被譯為“我和母親說過了，但是她沒有要見你的意思。她根本就不聽我說話?！薄袱瑜挙蚵劋い皮欷胜盲俊箾]有直接譯成“沒有好好聽我說話”，而是換了一種角度，根據(jù)劇情以及主人公所處的情景出發(fā)，譯作“根本不想聽我說話”。

例文2：この気持ちをどうしたらいいの。

這一句翻譯的重點(diǎn)有兩處，分別是「気持ち」和「どうしたら」，避免日式漢語是至關(guān)重要的。譯文為“這份感情將何去何從”，“何去何從”四個(gè)字簡單精煉，就足以將這句話的意思清晰的表達(dá)出來，成語的運(yùn)用使得這句翻譯顯得頗為地道。

例文3：あなたの心はあの山の雪のように深く積もり、閉ざされているのでしょう。

譯文為“你的心猶如山上雪，層層堆積，被深深封鎖。”文辭優(yōu)美，言簡意賅，既清晰地將句意準(zhǔn)確地表達(dá)出來，又避免了逐詞翻譯產(chǎn)生翻譯死板問題。

三、結(jié)語

根據(jù)上文字幕翻譯的范例分析，可以看出，奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論非常適用于字幕翻譯。因而，應(yīng)在動(dòng)態(tài)對(duì)等理論的指導(dǎo)下翻譯字幕，讓目標(biāo)語觀眾得到和源語言觀眾同樣的觀影感受。（通訊作者：金錦善）

［1］Nida Eugene A.Language and Culture: Contexts in Translating［M］.Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press，2000.

［2］李運(yùn)興.字幕翻譯的策略［J］.中國翻譯，2001（1）.

［3］譚載喜.新編奈達(dá)論翻譯［M］.北京:中國對(duì)外翻譯出版公司，1999.

［4］李光貞.淺析中日思維方式的差異［J］.日語學(xué)習(xí)與研究，2006（3）.

［5］張春柏.影視翻譯初探［J］.中國翻譯，1998（2）.