陳曉明
在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,日本經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展使其家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變,家庭模式逐漸興起,各家庭結(jié)構(gòu)小型化快速成型,致使傳統(tǒng)家庭生活與聯(lián)系發(fā)生巨大的變化。在50年代的日本文壇女性作家通常以家庭為基礎(chǔ),女性主要為人妻與人母角色。同時(shí)在女性地位快速提升的影響下,女權(quán)主義快速崛起,婚姻關(guān)系與家庭模式得到全新的解讀,并在女性文學(xué)中得到充分體現(xiàn),也就是對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理觀念進(jìn)行摒棄。
在各種女性新思想的作用下,日本女性在上世紀(jì)80年代中的生活方式出現(xiàn)了較為巨大的變化,在各種文學(xué)作品中這種變化的得到了充分的展現(xiàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,日本政府部門制定了相應(yīng)的憲法,對(duì)男女平等進(jìn)行明確,真正的以民主治國(guó)為核心。由于傳統(tǒng)思想觀念的影響,致使在實(shí)際生活期間夫妻的定位與家庭的模式?jīng)]有出現(xiàn)相應(yīng)的變化,各家庭仍然利用傳統(tǒng)的思維觀念對(duì)家庭進(jìn)行分工。六十年代至七十年代中的女性作家主要生長(zhǎng)在民族環(huán)境中,接受民主教育,具有較強(qiáng)的男女平等意識(shí)。較多女性較多都紛紛加入到各種女權(quán)運(yùn)動(dòng)中,在實(shí)際社會(huì)情況與進(jìn)步思想的差距的作用下,使他們對(duì)性別歧視現(xiàn)象極為厭惡。也導(dǎo)致其較多到多文學(xué)作品創(chuàng)作主要為已婚女性、自立自強(qiáng)、外遇以及私奔等為寫(xiě)作題材,強(qiáng)烈的對(duì)男權(quán)世界中純?cè)诘男詣e歧視現(xiàn)象進(jìn)行打擊。
例如:日本知名女性作家森瑤子女士創(chuàng)造的《情事》,森瑤子女士利用對(duì)女主人公實(shí)際生活的描述,對(duì)主人公生活中的各種情感進(jìn)行探索,在一定程度上展示了在女性意識(shí)逐漸興起的環(huán)境下,傳統(tǒng)道德家庭倫理觀念逐漸瓦解,對(duì)當(dāng)前誒本社會(huì)女性自我意識(shí)覺(jué)醒與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行訴求,較好的展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)日本實(shí)際社會(huì)現(xiàn)狀。日本某機(jī)構(gòu)曾對(duì)5000名家庭主婦進(jìn)行相應(yīng)的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn),這些調(diào)查對(duì)象中出現(xiàn)婚外性的比例為85%,極大的震驚了當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)。其中在《妻子的思秋期》中作者也曾說(shuō)過(guò):“在所有工薪階層中,丈夫?qū)?quán)利極為迷戀,一心想要達(dá)到權(quán)利的頂峰,致使妻子們逐漸感受到寂寞。妻子們對(duì)丈夫們創(chuàng)建的資本社會(huì)提出了疑問(wèn),并利用自身的內(nèi)心與肉體等向男人傳遞某種呼喚?!比毡镜乃记锲谥饕纬膳c上世紀(jì)80年代左右,這是為日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為快速時(shí)期。但當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中不婚女性具有較強(qiáng)的比重,他們獨(dú)自進(jìn)行生活,經(jīng)濟(jì)與生活等都極為獨(dú)立。一些女性雖然與男朋友生活在一起但沒(méi)有任何承諾,都有著較強(qiáng)的外交獨(dú)立性。這一現(xiàn)象主要為女性對(duì)婚姻的厭惡與懼怕,同時(shí)與以往日本只有結(jié)婚次才可同居,夫妻為經(jīng)濟(jì)共同體的思想完全相反。其中各種以及結(jié)婚的日本現(xiàn)當(dāng)代女性家庭結(jié)構(gòu)也具有較大的改變。以往日本女性在結(jié)婚后由于受到傳統(tǒng)家庭倫理觀念的影響對(duì)自己的工作與理想選擇放棄,但在當(dāng)前許多日本女性自主獨(dú)立意識(shí)逐漸提升,在婚姻以及家庭中都過(guò)著個(gè)性、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,以自我為中心的全新生活模式?!秹?mèng)幻浮橋》、《不同的信》等日本女性文學(xué)著作都選擇家庭結(jié)構(gòu)從塑等為主體對(duì)日本社會(huì)中的家庭與兩性之間的改變與女性思想的解放進(jìn)行展示。
在以往的女性文學(xué)中主要以母性主題為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作,對(duì)完善的愛(ài)情觀、生育觀以及婚姻觀等進(jìn)行描述,對(duì)女性的母性進(jìn)行充分展示,較多文學(xué)作品通常以日本女性婚姻與家庭的不幸為主題。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活質(zhì)量以及女性社會(huì)地位逐漸提升的作用下,女性的自我思維逐漸形成與完善,較多的女性作家開(kāi)始在多角度當(dāng)前社會(huì)不合理的現(xiàn)象進(jìn)行批判,多元化的對(duì)日本女性的自我意識(shí)進(jìn)行訴求。同時(shí)文學(xué)作品的形式也出現(xiàn)了多樣化特征,在女性的層面對(duì)以往的家庭、婚姻關(guān)系以及兩性關(guān)系等進(jìn)行全新的分析與思考,分析視角極為獨(dú)特,題材具有較強(qiáng)的豐富性,并在一定程度上對(duì)于其他國(guó)家的思想文化相結(jié)合,在對(duì)日本傳統(tǒng)理論的瓦解較好展示的同時(shí),也充分體現(xiàn)出當(dāng)前女性的社會(huì)生存狀況的改變。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下,日本女性地位逐漸提升,其就業(yè)形態(tài)也逐漸呈現(xiàn)出各種形態(tài)共同存在的現(xiàn)象。女性存于社會(huì)各種活動(dòng)的快速提升,較多數(shù)女性邁向職場(chǎng),在自身生存的過(guò)程中與男性在職場(chǎng)進(jìn)行激烈競(jìng)爭(zhēng)。真正實(shí)現(xiàn)男女平等雖然具有較強(qiáng)的困難性,但經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及全球文化的高度集中致使日本女性的思想與行為發(fā)生了巨大改變,其在較強(qiáng)的自由環(huán)境中對(duì)自己的生活模式進(jìn)行創(chuàng)建,充分的發(fā)揮自身的社會(huì)價(jià)值。在思想上,不在重視傳統(tǒng)的婚姻模式,通常根據(jù)自身的喜好對(duì)婚姻以及家庭問(wèn)題進(jìn)行解決,同時(shí)也使的晚婚晚育以及不婚不育等社會(huì)問(wèn)題逐漸嚴(yán)重。在女性文學(xué)創(chuàng)作中,對(duì)女性傳統(tǒng)社會(huì)地位都有著較強(qiáng)的破壞欲望,希望可以將女性真正的在傳統(tǒng)思維觀念定位中進(jìn)行解放,并向男權(quán)文化進(jìn)行沖擊。
例如:在《彼方的水音》中各種女性主人公對(duì)傳統(tǒng)女性定位有著較強(qiáng)的厭惡情感,并在這種情感的支配下逐漸對(duì)傳統(tǒng)女性定位思想進(jìn)行挑戰(zhàn),協(xié)調(diào)男女平等關(guān)系等。在日本女性進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作期間,對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理觀念進(jìn)行了徹底的顛覆與摒棄,充分的展示出女性想要突破傳統(tǒng)思想約束的強(qiáng)烈愿望,更好的實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。
在上世紀(jì)80年代末期,新經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)環(huán)境的影響致使日本多元化社會(huì)快速發(fā)展。女性文學(xué)作家以女性層面為入手點(diǎn),對(duì)多幻化社會(huì)中出現(xiàn)的全新兩性關(guān)系進(jìn)行了深入的分析與研究,其中對(duì)男女之間的性愛(ài)進(jìn)行較為詳細(xì)的描述。在女性文學(xué)角度進(jìn)行分析,這些文學(xué)作品中有著較為強(qiáng)烈的反抗精神,女性意識(shí)日漸強(qiáng)大,其主題意識(shí)更為明顯,女性主義立場(chǎng)鮮明性極強(qiáng)。雖然各女性文學(xué)作家創(chuàng)作的文學(xué)作品風(fēng)格具有較強(qiáng)的差距,問(wèn)題分析角度各有不同,但都通過(guò)較強(qiáng)的個(gè)性的方法對(duì)男權(quán)主義思想與中心進(jìn)行反抗與突破,充分的展示出較為強(qiáng)烈的女性意識(shí)與主義意識(shí)。女性文學(xué)作家通過(guò)多樣化開(kāi)發(fā)性的文學(xué)視角對(duì)自身、女性以及所有人的生命體驗(yàn)進(jìn)行講述,與生命的真實(shí)性具有較強(qiáng)的契合度,同時(shí)也具有較強(qiáng)的叛逆氣息與穿各樣時(shí)代特征的意識(shí)形態(tài)。
例如:山田詠美創(chuàng)作的《上床時(shí)間》中對(duì)性愛(ài)的各種情節(jié)進(jìn)行了較為豐富與細(xì)致的描寫(xiě),并對(duì)日本文學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響,甚至在世界文學(xué)界中也激起了強(qiáng)烈的討論。另一方面,村田喜代子女士創(chuàng)造的《野花》主要對(duì)更年期中婦女的心態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)。已婚的女主人公在離家出現(xiàn)的思想愿望下不斷的尋找適合自己的工作,在參與各種兼職工作期間,逐漸出現(xiàn)了一種放蕩的思想觀念。對(duì)主人公主體思想的形成,在獨(dú)立意識(shí)影響下密實(shí)方向,最終在社會(huì)的洪流中迷失自我的流程。
綜上所述,日本現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)主要對(duì)日本社會(huì)中時(shí)代性與特征進(jìn)行了充分展示,既有女性對(duì)女性社會(huì)地位的提升,也有對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理觀念的分析以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象地剖析。其在對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理觀念進(jìn)行摒棄的基礎(chǔ)上,也充分展示出協(xié)調(diào)男女平等關(guān)系、塑造正確家庭結(jié)構(gòu)等思想觀念,并以此為基礎(chǔ)使藝術(shù)創(chuàng)作空間得到了充分的拓展,較好的對(duì)人性進(jìn)行分析,逐漸對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理觀念摒棄,構(gòu)建全新的創(chuàng)造思路。
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