劉會杰

金庸自1955年創(chuàng)作武俠小說，幾十年來其作品熱度持續(xù)時間長，覆蓋面積廣，讀者文化差異大，形成一種奇異的閱讀現(xiàn)象。金庸的小說雖寫古代，卻摒棄了古代的腐朽封建，飽含了現(xiàn)代社會的人性解放和民主自由等先進思想。在他的作品中，塑造了一系列敢愛敢恨、性格鮮明的女性形象，打動了無數讀者。

一、金庸筆下美若天仙的女子

金庸武俠作品中的女性角色大都性格鮮明，并且擁有美若天仙的外貌。比如《神雕俠侶》中的小龍女和《書劍恩仇錄》中的香香公主。香香公主的出場，使那些最跋扈的清兵都能“沉醉于絕世麗容的光照之下，兩軍數萬人馬劍拔弩張，本來血戰(zhàn)一觸即發(fā)，突然之間，便似中邪昏迷一般，人人都呆住了，無數長毛都掉下地來，弓箭手的弓矢也收了回來?！边@一段側面描寫，不僅僅讓讀者感受到了香香公主的容貌之美，更是深刻的看到了她具有神性的平和氣質。這種美一般普通人是無法擁有的。

再比如古墓中的小龍女，與世隔絕，單純天真。出門尋找楊過時，肚子餓了便直接拿別人的東西吃，也不知道給錢。香香公主也一樣，她們不知外界江湖兇險，沒有男角色的豐富經歷和內心變化，反而認為世間一切皆是美好的。金庸用男性理想創(chuàng)造出女性形象，美麗單純、至情至性，這種外在美和內在美的結合，切合了男性讀者對完美女性的想象。

金庸在表現(xiàn)女性角色的美貌時，大量使用了外貌描寫和心理描寫，將她的美通過與自然的聯(lián)系起來，比如肌膚若雪，眼若星辰等等，不摻一絲雜質。她們不但擁有美貌，往往還不問世事超凡脫俗，并且有一份對愛情的忠貞，她們的美是由內及外的美，成為了她們本性的一部分。

二、金庸筆下古靈精怪的女子

除了美若天仙，不食人間煙火的美女形象之外，金庸筆下還有這樣一類古靈精怪的美麗女子。她們擁有美貌，卻不單純，她們知道江湖險惡，但依仗自己的冰雪聰明和古靈精怪，卻能游刃有余，讓讀者喜愛不已。最典型的形象便是《射雕英雄傳》中的黃蓉。

黃蓉武功高強，伶牙俐齒，智慧超群，與男主角郭靖的忠厚木訥形成鮮明的對比。黃蓉上知天文下知地理，再加上父親是黃藥師，她對于五行八卦、琴棋書畫都是樣樣精通，并且還能燒一手洪七公都喜愛不已的好菜，最終將打狗棍和棍法傳授于她。

與香香公主和小龍女不一樣，黃蓉自小便離開了桃花島，在江湖上獨自闖蕩，這使她們很早就能依靠自己的機靈保護自己，對于危險有著極高的警惕性，能夠不斷變化適應險惡的江湖。

但是在遇到男主角之后，愛情和家庭依舊是她們渴望的夢想，夫唱婦隨是她們最終的選擇。為了郭靖，黃蓉能夠不斷修正自己，甚至與父親發(fā)生沖突。她們從最開始的古靈精怪和以自我為核心的狀態(tài)，在遇到大俠和心愛的男人之后已經發(fā)生了改變，完全以他生活中心，完全喪失了自己的獨立性。這大概是女性符號化的過程。

三、金庸筆下的女強人

金庸筆下還寫了這樣一些女強人角色，她們沉著冷靜，值得信賴，能力超群又孤獨不幸。比如《書劍恩仇錄》中香香公主的姐姐霍青桐，《飛狐外傳》中的程靈素?；羟嗤┫矚g陳家洛，她獨立能干，能夠調兵遣將打贏黑水河之戰(zhàn)。然而陳家洛心中以為，霍青桐是這般能干，我敬重她，甚至有點怕她。而程靈素也是一身功夫，心地善良，一系列的陰謀詭計也沒有阻擋住她，反而被她識破，顯示出她的聰明過人，有膽有識。她們二人身上都有中國傳統(tǒng)女性的隱忍和奉獻精神。但是霍青桐得不到陳家洛的愛，程靈素深愛的男人卻愛上別人，她為了所愛之人可以吮吸毒血，為所愛之人愿意付出生命。

這些堅強勇敢的女強人，為什么總是帶有悲劇色彩呢？首先是外貌，霍青桐雖然美麗，卻無法超越妹妹香香公主，程靈素更是容貌平平，身材瘦小。其次是他們的能力太強，甚至給男人帶來了巨大的壓力，最終與愛情失之交臂。也許金庸是想用她們的遭遇，將男權社會中女強人的不幸狀態(tài)揭示出來，給讀者帶來無盡的悲嘆。

四、金庸筆下心理扭曲的女子

除了上文中那些代表了光明和美好的女性形象之外，金庸筆下還有這樣一些心理扭曲的惡毒女子。比如《神雕俠侶》女魔頭李莫愁，比如《俠客行》梅芳姑。李莫愁深愛的男人陸展元另尋新歡，她血洗陸家莊，對陸展元喜歡的何沅君更是恨之入骨，因此牽連“何”姓和沅江上的所有人，致使血流成河。梅芳姑因表白被拒絕，不惜毀去美貌，隱居深山，將喜歡的男人的孩子搶走，養(yǎng)在深山，取名狗雜種，動不動就打罵一場。她們的病態(tài)心理僅僅是因為沒有得到愛情嗎？其實，她們不正常的生活環(huán)境也有很大的影響，比如李莫愁在古墓禁情禁欲的生活以及被師父的輕視等等。她們也是可憐之人，也激起了讀者心中的憐憫。

總的來說，金庸以自己高超的文學造詣，塑造了一系列千姿百態(tài)的女性形象，這些女性角色在他筆下刀光劍影的江湖里散發(fā)著屬于自己的光輝。

［1］馬達.金庸武俠作品在當代的傳播與影響研究［J］.吉林廣播電視大學學報，2017（03）.

［2］李巍.當代武俠小說俠隱結局的人類學考察——以金庸武俠為例［J］.華文文學，2017（04）.